פתח אליהו

תפילה

נגן שירים ברצף

כל המסורות הודו - בני ישראל מרכז אסיה וקווקאז - פרס ספרדים מסורות המזרח - בבל ספרדים מסורות המזרח - כורדיסטן ספרדים מסורות המזרח - ספרד ירושלים

1.

הודו - בני ישראל אמיר אפטקר
2.

מרכז אסיה וקווקאז - פרס אליהו חי ויוסף חלילי יצחק כהן
3.

ספרדים מסורות המזרח - בבל יהודה עובדיה-פתיה
4.

ספרדים מסורות המזרח - כורדיסטן צאלח אליהו בן נח
5.

ספרדים מסורות המזרח - ספרד ירושלים חיים עובדיה
6.

ספרדים מסורות המזרח - ספרד ירושלים משה חבושה

נגן שירים ברצף

	פתח אליהו / מתוך הזהר פָּתַח אֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא זָכוּר לְטוֹב, וְאָמַר: רִבּוֹן עַלְמִין, אַנְתְּ הוּא חַד וְלָא בְחֻשְׁבָּן. אַנְתְּ הוּא עִלָּאָה עַל כָּל־עִלָּאִין, סְתִימָא עַל כָּל־ סְתִימִין, לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בָךְ כְּלָל. אַנְתְּ הוּא דְּאַפַּקְתְּ עֶשֶׂר תִּקּוּנִין, וּקְרֵינַן לוֹן: עֶשֶׂר סְפִירָן, לְאַנְהָגָא בְהוֹן עַלְמִין סְתִימִין דְּלָא אִתְגַּלְיָן, וְעַלְמִין דְּאִתְגַּלְיָן. וּבְהוֹן אִתְכַּסִּיאַת מִבְּנֵי־נְשָׁא. וְאַנְתְּ הוּא דְּקָשִׁיר לוֹן, וּמְיַחֵד לוֹן. וּבְגִין דְּאַנְתְּ מִלְּגָאו, כָּל־מַאן דְּאַפְרִישׁ חַד מִן חַבְרֵהּ מֵאִלֵּין עֶשֶׂר - אִתְחֲשִׁיב לֵהּ כְּאִלּוּ אַפְרִישׁ בָּךְ. וְאִלֵּין עֶשֶׂר סְפִירָן אִנּוּן אַזְלִין כְּסִדְרָן - חַד אֲרִיךְ, וְחַד קָצֵר, וְחַד בֵּינוֹנִי. וְאַנְתְּ הוּא דְּאַנְהִיג לוֹן, וְלֵית מַאן דְּאַנְהִיג לָךְ, לָא לְעֵלָּא וְלָא לְתַתָּא, וְלָא מִכָּל־סִטְרָא. לְבוּשִׁין תַּקַּנְתְּ לוֹן, דְּמִנַּיְהוּ פַּרְחִין נִשְׁמָתִין לִבְנֵי־נְשָׁא, וְכַמָּה גוּפִין תַּקַּנְתְּ לוֹן, דְּאִתְקְרִיאוּ גוּפָא לְגַבֵּי לְבוּשִׁין דִּמְכַסְיָן עֲלֵיהוֹן. וְאִתְקְרִיאוּ בְתִקּוּנָא דָא: חֶסֶד - דְּרוֹעָא יְמִינָא, גְּבוּרָה - דְּרוֹעָא שְׂמָאלָא, תִּפְאֶרֶת - גּוּפָא, נֶצַח וָהוֹד - תְּרֵין שׁוֹקִין, יְסוֹד - סִיּוּמָא דְגוּפָא, אוֹת בְּרִית־קֹדֶשׁ, מַלְכוּת - פֶּה, תּוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה קָרֵינַן לַהּ, חָכְמָה - מֹחָא, אִיהִי מַחֲשָׁבָה מִלְּגָאו, בִּינָה - לִבָּא, וּבַהּ הַלֵּב מֵבִין. וְעַל אִלֵּין תְּרֵין כְּתִיב: הַנִּסְתָּרֹת לַה' אֱלֹהֵינוּ. כֶּתֶר עֶלְיוֹן - אִיהוּ כֶּתֶר מַלְכוּת, וַעֲלֵהּ אִתְמַר: מַגִּיד מֵרֵאשִׁית אַחֲרִית. וְאִיהוּ קַרְקַפְתָּא דִתְפִלֵּי. מִלְּגָאו אִיהוּ אוֹת יוֹ"ד אוֹת הֵ"א אוֹת וָא"ו וְאוֹת הֵ"א, דְּאִיהוּ אֹרַח אֲצִילוּת. אִיהוּ שַׁקְיוּ דְאִילָנָא בִּדְרוֹעוֹי וְעַנְפּוֹי, כְּמַיָּא דְאַשְׁקֵי לְאִילָנָא וְאִתְרַבֵּי בְּהַהוּא שַׁקְיוּ. רִבּוֹן עַלְמִין, אַנְתְּ הוּא עִלַּת הָעִלּוֹת וְסִבַּת הַסִּבּוֹת, דְּאַשְׁקֵי לְאִילָנָא בְּהַהוּא נְבִיעוּ, וְהַהוּא נְבִיעוּ אִיהוּ כְּנִשְׁמְתָא לְגוּפָא דְּאִיהוּ חַיִּים לְגוּפָא. וּבָךְ לֵית דִּמְיוֹן וְלֵית דִּיֻּקְנָא מִכָּל־מָה דִלְגָאו וּלְבַר. וּבָרָאתָ שְׁמַיָּא וְאַרְעָא, וְאַפַּקְתְּ מִנְּהוֹן שִׁמְשָׁא וְסִיהֲרָא, וְכוֹכְבַיָּא וּמַזָּלֵי. וּבְאַרְעָא אִילָנִין וּדְשָׁאִין, וְגִנְּתָא־דְעֵדֶן, וְעִשְׂבִּין, וְחֵיוָן וְעוֹפִין וְנוּנִין, וּבְעִירִין וּבְנֵי־נְשָׁא, לְאִשְׁתְּמוֹדְעָא בְהוֹן עִלָּאִין, וְאֵיךְ יִתְנַהֲגוּן בְּהוֹן עִלָּאִין וְתַתָּאִין, וְאֵיךְ אִשְׁתְּמוֹדְעָן מֵעִלָּאֵי וְתַתָּאֵי, וְלֵית דְּיָדַע בָּךְ כְּלָל. וּבַר מִנָּךְ, לֵית יִחוּדָא בְּעִלָּאֵי וְתַתָּאֵי. וְאַנְתְּ אֶשְׁתְּמוֹדַע אָדוֹן עַל־כֹּלָּא. וְכָל־סְפִירָן - כָּל־חַד אִית לֵהּ שֵׁם יְדִיעַ, וּבְהוֹן אִתְקְרִיאוּ מַלְאֲכַיָּא, וְאַנְתְּ לֵית לָךְ שֵׁם יְדִיעַ, דְּאַנְתְּ הוּא מְמַלֵּא כָל־שְׁמָהָן, וְאַנְתְּ הוּא שְׁלִימוּ דְכֻלְּהוּ, וְכַד אַנְתְּ תִּסְתַּלַּק מִנְּהוֹן, אִשְׁתְּאָרוּ כֻּלְּהוּ שְׁמָהָן כְּגוּפָא בְלָא נִשְׁמְתָא. אַנְתְּ חַכִּים, וְלָאו בְּחָכְמָה יְדִיעָא. אַנְתְּ הוּא מֵבִין, וְלָאו מִבִּינָה יְדִיעָא. לֵית לָךְ אֲתַר יְדִיעָא, אֶלָּא לְאֶשְׁתְּמוֹדְעָא תֻּקְפָּךְ וְחֵילָךְ לִבְנֵי־נְשָׁא, וּלְאַחְזָאָה לוֹן אֵיךְ אִתְנְהִיג עַלְמָא בְּדִינָא וּבְרַחֲמֵי, דְּאִנּוּן צֶדֶק וּמִשְׁפָּט, כְּפוּם עוֹבָדֵיהוֹן דִּבְנֵי־נְשָׁא. דִּין - אִיהוּ גְבוּרָה, מִשְׁפָּט - עַמּוּדָא דְאֶמְצְעִיתָא, צֶדֶק - מַלְכוּתָא קַדִּישָׁא, מֹאזְנֵי צֶדֶק - תְּרֵין סַמְכֵי קְשֹׁט, הִין צֶדֶק - אוֹת בְּרִית. כֹּלָּא לְאַחְזָאָה אֵיךְ אִתְנְהִיג עַלְמָא, אֲבָל לָאו דְּאִית לָךְ צֶדֶק יְדִיעָא - דְּאִיהוּ דִין, וְלָאו מִשְׁפָּט יְדִיעָא - דְּאִיהוּ רַחֲמֵי, וְלָאו מִכָּל־אִלֵּין מִדּוֹת כְּלָל. קוּם רִבִּי שִׁמְעוֹן וְיִתְחַדְּשׁוּן מִלִּין עַל יְדָךְ, דְּהָא רְשׁוּתָא אִית לָךְ לְגַלָּאָה רָזִין טְמִירִין עַל־יְדָךְ, מָה דְלָא אִתְיְהִיב רְשׁוּ לְגַלָּאָה לְשׁוּם בַּר־נַשׁ עַד כְּעַן. קָם רִבִּי שִׁמְעוֹן, פָּתַח וְאָמַר: לְךָ ה' - הַגְּדֻלָּה וְהַגְּבוּרָה וְהַתִּפְאֶרֶת וְהַנֵּצַח וְהַהוֹד, כִּי־כֹל בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ. עִלָּאִין שְׁמָעוּ - אִנּוּן דְּמִיכִין דְּחֶבְרוֹן וְרַעְיָא מְהֵימְנָא - אִתְעָרוּ מִשְּׁנַתְכוֹן, הָקִיצוּ וְרַנְּנוּ שֹׁכְנֵי עָפָר - אִלֵּין אִנּוּן צַדִּיקַיָּא דְּאִנּוּן מִסִּטְרָא דְּהַהוּא דְאִתְמַר בַּהּ: אֲנִי יְשֵׁנָה וְלִבִּי עֵר. וְלָאו אִנּוּן מֵתִים, וּבְגִין דָּא אִתְמַר בְּהוֹן: הָקִיצוּ וְרַנְּנוּ שֹׁכְנֵי עָפָר. רַעְיָא מְהֵימְנָא, אַנְתְּ וַאֲבָהָן - הָקִיצוּ וְרַנְּנוּ לְאִתְעֲרוּתָא דִשְׁכִינְתָּא, דְּאִיהִי יְשֵׁנָה בְגָלוּתָא, דְּעַד כְּעַן צַדִּיקַיָּא כֻלְּהוּ דְּמִיכִין, וְשִׁנְתָּא בְחוֹרֵיהוֹן. מִיָּד יָהִיבַת שְׁכִינְתָּא תְּלָת קָלִין לְגַבֵּי רַעְיָא מְהֵימְנָא, וְיֵימָא לֵהּ: קוּם רַעְיָא מְהֵימְנָא, דְּהָא עֲלָךְ אִתְמַר: קוֹל דּוֹדִי דוֹפֵק - לְגַבַּאי בְּאַרְבַּע אַתְוָן דִּילֵהּ, וְיֵימָא בְהוֹן: פִּתְחִי־לִי אֲחֹתִי רַעְיָתִי יוֹנָתִי תַמָּתִי. דְּהָא - תַּם־עֲוֹנֵךְ בַּת־ צִיּוֹן, לֹא יוֹסִיף לְהַגְלוֹתֵךְ. שֶׁרֹאשִׁי נִמְלָא־טָל - מַאי "נִמְלָא טָל"? אֶלָּא אֲמַר קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא: אַנְתְּ חָשַׁבְתְּ דְּמִיּוֹמָא דְאִתְחֲרַב בֵּי־מַקְדְּשָׁא דְּעָאלְנָא בְּבֵיתָא דִילִי וְעָאלְנָא בְיִשּׁוּבָא? לָאו הָכִי, דְּלָא עָאלְנָא כָּל־זִמְנָא דְאַנְתְּ בְּגָלוּתָא, הֲרֵי לָךְ סִימָנָא: שֶׁרֹאשִׁי נִמְלָא־טָל - הֵ"א שְׁכִינְתָּא בְּגָלוּתָא, שְׁלִימוּ דִילַהּ וְחַיִּים דִּילַהּ אִיהוּ טָל, וְדָא אִיהוּ: אוֹת יוֹ"ד אוֹת הֵ"א וְאוֹת וָא"ו, וְאוֹת הֵ"א — אִיהִי שְׁכִינְתָּא, דְּלָא מֵחֻשְׁבַּן טָ"ל. אֶלָּא אוֹת יוֹ"ד אוֹת הֵ"א וְאוֹת וָא"ו, דִּסְלִיקוּ אַתְוָן לְחֻשְׁבַּן טָ"ל, דְּאִיהִי מַלְיָא לִשְׁכִינְתָּא, מִנְּבִיעוּ דְּכָל־מְקוֹרִין עִלָּאִין. מִיַּד יְקוּם רַעְיָא מְהֵימְנָא וַאֲבָהָן קַדִּישִׁין עִמֵּהּ. עַד כָּאן רָזָא דְיִחוּדָא. בָּרוּךְ ה' לְעוֹלָם, אָמֵן וְאָמֵן:

	'פתיחת אליהו הנביא' (או: 'פתח אליהו') היא מאמר מתוך ספר הזוהר, שעל פי מנהגי קהילות רבות נהוג לאומרו בהקשרים שונים, בתפילה ומחוצה לה. בדומה לשאר החלקים בזוהר, גם חלק זה כתוב בשפה הארמית; מובאים בו דברי תורה מפי אליהו הנביא, שהתגלה על פי הכתוב בזוהר בפני רבי שמעון בר יוחאי ותלמידיו. בתוך פתיחה זו מקופלים עיקרי תורת הקבלה; הקטע דן בשבחו ובגדולתו העצומה של הקדוש ברוך הוא, המושל בכל, ומסביר את סדר האצלת הספירות (מושג יסוד קבלי) שבהן מנהיג האל את עולמו. באחד מספריו של החיד"א – מקובל גדול בן המאה 18 – מובאת מסורת שאמירת ה'פתח אליהו' היא סגולה להתקבלות והיענות התפילה. נראה שבהמשך למסורת זו נהגו בקהילות ספרד לומר את הקטע בתור פתיחה לתפילות שחרית ומנחה מדי יום. בקהילות אשכנזיות המושפעות מן הקבלה, כגון קהילות של חסידים, מקובל לומר את הקטע לפני תפילת המנחה של יום שישי. קשר זה בין אליהו ובין תפילת מנחה, מקורו עוד במקרא, בסיפור על אליהו ונביאי הבעל בהר הכרמל; לפי הכתוב, תפילתו של אליהו בכרמל נענתה דווקא "כַּעֲבֹר הַצָּהֳרַיִם... עַד לַעֲלוֹת הַמִּנְחָה" (מלכים א' יח, כט). בנוסף יוסד לקרוא את פתיחת אליהו שונות בזמנים מיוחדים: בליל שבת, במוצאי שבת בזמן סעודה רביעית, אחרי תיקון חצות, לפני הקידוש בליל ראש השנה, בברית המילה, באזכרות לעילוי נשמת הנפטרים, בביקור בקברי צדיקים ולפני סדר ברכת האילנות.

כותר	פתח אליהו
סולם	לא ידוע
שפה	עברית

כותר

סולם

שפה

תנאי השימוש:

הפריט כפוף לזכויות יוצרים ו/או לתנאי הסכם. חל איסור על כל שימוש בפריט, לרבות אך לא רק, העתקה, פרסום, הפצה, ביצוע פומבי, שידור, העמדה לרשות הציבור באינטרנט או באמצעים אחרים, עשיית יצירה נגזרת של הפריט (למשל, תרגום, שינוי היצירה או עיבודה), בכל צורה ואמצעי, לרבות, דיגיטאלי, אלקטרוני או מכני, ללא הסכמה בכתב מראש מבעל זכות היוצרים ומבעל האוסף.

תנאי השימוש אינם מונעים שימוש בפריט למטרות המותרות על פי חוק זכות יוצרים, תשס"ח-2007, כגון: שימוש הוגן בפריט. בכל מקרה חלה חובה לציין את שם/שמות היוצר/ים ואת שמו של בעל האוסף בעת השימוש בפריט וחל איסור על פגיעה בכבודו או בשמו של היוצר באמצעות סילוף או שינוי של היצירה.

השימוש בפריט כפוף גם לתנאי השימוש של אתר הפיוט והתפילה.

אם לדעתך נפלה טעות בנתונים המוצגים לעיל או שקיים חשש להפרת זכות יוצרים בפריט, אנא פנה/י אלינו באמצעות דואר אלקטרוני לכתובת: [email protected]

תצוגת MARC

אודות

'פתיחת אליהו הנביא' (או: 'פתח אליהו') היא מאמר מתוך ספר הזוהר, שעל פי מנהגי קהילות רבות נהוג לאומרו בהקשרים שונים, בתפילה ומחוצה לה.
בדומה לשאר החלקים בזוהר, גם חלק זה כתוב בשפה הארמית

לפי הכתוב, תפילתו של אליהו בכרמל נענתה דווקא "כַּעֲבֹר הַצָּהֳרַיִם... עַד לַעֲלוֹת הַמִּנְחָה" (מלכים א' יח, כט).
בנוסף יוסד לקרוא את פתיחת אליהו שונות בזמנים מיוחדים: בליל שבת, במוצאי שבת בזמן סעודה רביעית, אחרי תיקון חצות, לפני הקידוש בליל ראש השנה, בברית המילה, באזכרות לעילוי נשמת הנפטרים, בביקור בקברי צדיקים ולפני סדר ברכת האילנות.

יודעים עוד על הפריט? זיהיתם טעות?

עוד מוזיקה במסורת הודו - בני ישראל

ישראל עבדיך / הודו – "בני ישראל" (בומביי) / להקת "צלילי ראג"

הודו - בני ישראל

פתח אליהו

רשימת השירים

מילים

אודות

פרטים

אפשרויות שימוש

תצוגת MARC

אודות

עוד מוזיקה במסורת הודו - בני ישראל

ישראל עבדיך / הודו – "בני ישראל" (בומביי) / להקת "צלילי ראג"

יום יום אודה / הודו - בני ישראל / ורד אבידן

יום יום אודה / הודו - בני ישראל / אמיר אפטקר

יגדל אלהים חי / הודו - "בני ישראל" (בומבי) / להקת צלילי ראג

דרור יקרא / הודו -- "בני ישראל" (בומביי) / להקת "צלילי ראג"

אל אליהו / הודו-"בני ישראל" (בומביי) / להקת "צלילי ראג"

פורים פורים לנו / הודו - בני ישראל / ורד אבידן

כאיל תערוג (למנצח משכיל) / הודו - בני ישראל / ורד אבידן

פתיחה לתפילות יום הכיפורים / הודו - בני ישראל / אמיר אפטקר

כל נדרי / הודו - בני ישראל / אמיר אפטקר

אשרי האיש / הודו - בני ישראל / אמיר אפטקר

מנחה לחול / הודו – בני ישראל / אמיר אפטקר

פסוקי דזמרה לשבת / הודו - בני ישראל / יהודה ששונקר

יודוך רעיוני / הודו-"בני ישראל" (בומביי) / להקת "צלילי ראג"

שיר חדש אשיר / הודו – "בני ישראל" (בומבי) / להקת צלילי ראג

מזמור לדוד בברחו / הודו - בני ישראל / אמיר אפטקר

פתח אליהו / הודו – בני ישראל / אמיר אפטקר

צור משלו / הודו - בני ישראל / אמיר אפטקר

הלל / הודו – בני ישראל / אמיר אפטקר

שמע קולי / הודו - בני ישראל / אמיר אפטקר

יגדל אלהים חי / הודו - בני ישראל / אמיר אפטקר

משתחווים להדרת קדש / הודו - בני ישראל / אמיר אפטקר

לך אלי תשוקתי / הודו - בני ישראל / אמיר אפטקר

שחרית לחול / הודו – בני ישראל / אמיר אפטקר

שחרית של שבת / הודו - בני ישראל / יהודה ששונקר

מן המיצר (מתוך ההלל) / הודו-'בני ישראל' (בומביי) / להקת 'צלילי ראג'

לכה דודי / הודו-'בני ישראל' (בומביי) / להקת 'צלילי ראג'

צור משלו / הודו-"בני ישראל" (בומביי) / פנחס ראובן פזרקר וקבוצת זמרים

עוד מוזיקה בסולם לא ידוע

לך ה' הצדקה / לא ידוע

אם אשמנו כתולע האדים / לא ידוע

אל מסתתר / חסידות רוזין / לא ידוע

אחד יחיד ומיוחד / אשכנז / לא ידוע

שלום לך (לבן) דודי / בבל / חוסייני / לא ידוע

על נהרות בבל / חסידות רוזין / לא ידוע

ונתנה תוקף / חסידות רוזין / לא ידוע

חמול על מעשיך / חסידות רוז'ין / לא ידוע

מסוד חכמים ונבונים / חסידות רוזין / לא ידוע

מה טוב דודך רעיה / בבל / לא ידוע

מלך עליון אל דר במרום / חסידות רוזין / לא ידוע

ארץ הקדושה / כורדיסטאן-זאכו / לא ידוע

והללויה החתן הזה

והללויה אהלל לאלי

פלא הדרך

אין כאלהינו

קינות לערב תשעה באב בנוסח בבל

אתה נגלית

יה אלי וגואלי

ישמח הר ציון

רופא משובה

שור לעמל

אני אשאל

להוד כלה

אהוב מהר המור - איילת חן - לפלח הרימון

קינות לערב תשעה באב בנוסח מרוקו

הללי בת נאמנה

אשיר וארון

אולי יעניין אותך גם

מיכל אדמוני: הסופרת שכתבה חיים טובים יותר מתוך הקושי

על הדבש ועל העוקץ: הדבורים של קיבוץ ארז משקמות את העוטף

פיוטים ותפילות

מידע כללי

הרשמה לניוזלטר