ירח יקר / אלג'יריה-קונסטנטין / הרב בנימין אסולין
אלג'יריה - קונסטנטין
להאזנהבחרו את שפת העמוד:
שפה נוכחית
הבדלה
להגדלת הטקסט להקטנת הטקסט- תפילה
נגן שירים ברצף
כל המסורות
אלג'יריה - קונסטנטין
אשכנז - אשכנז כללי
אשכנז - מערב אירופה
מרכז אסיה וקווקאז - פרס
ספרדים מסורות המזרח - כורדיסטן
ספרדים מסורות המזרח - ספרד ירושלים
ספרדים צפון אפריקה - אלג'יריה
ספרדים צפון אפריקה - מרוקו
ספרדים צפון אפריקה - תוניס
פורטוגזים - פורטוגזים כללי
תימן - כלל תימן
תימן - מרכז תימן (צנעא וסביבותיה)
כל המסורות
אלג'יריה - קונסטנטין
אשכנז - אשכנז כללי
אשכנז - מערב אירופה
מרכז אסיה וקווקאז - פרס
ספרדים מסורות המזרח - כורדיסטן
ספרדים מסורות המזרח - ספרד ירושלים
ספרדים צפון אפריקה - אלג'יריה
ספרדים צפון אפריקה - מרוקו
ספרדים צפון אפריקה - תוניס
פורטוגזים - פורטוגזים כללי
תימן - כלל תימן
תימן - מרכז תימן (צנעא וסביבותיה)
-
1.
אלג'יריה - קונסטנטין פנחס זרביב ורפאל בן שושן
-
2.
אשכנז - אשכנז כללי אפרים די זהב
-
3.
אשכנז - מערב אירופה גבריאל (גבי) שטרנגר
-
4.
מרכז אסיה וקווקאז - פרס
-
5.
ספרדים מסורות המזרח - כורדיסטן ישי סיידוף
-
6.
ספרדים מסורות המזרח - ספרד ירושלים משה חבושה
-
7.
ספרדים צפון אפריקה - אלג'יריה אדולף זרביב
-
8.
ספרדים צפון אפריקה - מרוקו אליהו אדרעי
-
9.
ספרדים צפון אפריקה - מרוקו חיים לוק
-
10.
ספרדים צפון אפריקה - מרוקו יוסף אבוחצירא
-
11.
ספרדים צפון אפריקה - תוניס נתן כהן
-
12.
פורטוגזים - פורטוגזים כללי יהונתן כהן
-
13.
תימן - כלל תימן עוזי מנצור
-
14.
תימן - כלל תימן שלום צדוק
-
15.
תימן - כלל תימן שלום צדוק
-
16.
תימן - מרכז תימן (צנעא וסביבותיה) אהרן עמרם
נגן שירים ברצף
|
הבדלה / על פי חז"ל מסורות המזרח רִאשׁוֹן לְצִיּוֹן הִנֵּה הִנָּם וְלִירוּשָׁלַיִם מְבַשֵּׂר אֶתֵּן: כּוֹס יְשׁוּעוֹת אֶשָּׂא וּבְשֵׁם ה' אֶקְרָא: אָנָּא ה' הוֹשִׁיעָה נָּא, אָנָּא ה' הַצְלִיחָה נָא: הַצְלִיחֵנוּ, הַצְלִיחַ דְּרָכֵינוּ, הַצְלִיחַ לִמּוּדֵנוּ. וּשְׁלַח בְּרָכָה, רְוָחָה וְהַצְלָחָה בְּכָל־מַעֲשֵׂה יָדֵינוּ, כְּדִכְתִיב: יִשָּׂא בְרָכָה מֵאֵת ה', וּצְדָקָה מֵאֱלֹהֵי יִשְׁעוֹ: לַיְּהוּדִים הָיְתָה אוֹרָה וְשִׂמְחָה וְשָׂשׂוֹן וִיקָר: וּכְתִיב: וַיְהִי דָוִד לְכָל־דְּרָכָיו מַשְׂכִּיל, וַה' עִמּוֹ: כֵּן יִהְיֶה עִמָּנוּ. וְנֹחַ מָצָא חֵן בְּעֵינֵי ה': כֵּן נִמְצָא חֵן וְשֵׂכֶל טוֹב בְּעֵינֵי אֱלֹהִים וְאָדָם. סַבְרִי מָרָנָן (ועונים: לְחַיִּים). בָּרוּךְ אַתָּה ה' אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, בּוֹרֵא פְּרִי הַגֶּפֶן. בָּרוּךְ אַתָּה ה' אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, בּוֹרֵא מִינֵי/ עֲצֵי/ עִשְׂבֵּי/ בְשָׂמִים. בָּרוּךְ אַתָּה ה' אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, בּוֹרֵא מְאוֹרֵי הָאֵשׁ. בָּרוּךְ אַתָּה ה' אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, הַמַּבְדִּיל בֵּין קֹדֶשׁ לְחֹל וּבֵין אוֹר לְחֹשֶׁךְ, וּבֵין יִשְׂרָאֵל לָעַמִּים וּבֵין יוֹם הַשְּׁבִיעִי לְשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה. בָּרוּךְ אַתָּה ה', הַמַּבְדִּיל בֵּין קֹדֶשׁ לְחֹל. חסידים ואשכנז הִנֵּה אֵל יְשׁוּעָתִי, אֶבְטַח וְלֹא אֶפְחָד, כִּי עָזִּי וְזִמְרָת יָהּ ה', וַיְהִי לִי לִישׁוּעָה: וּשְׁאַבְתֶּם מַיִם בְּשָׂשׂוֹן, מִמַּעַיְנֵי הַיְשׁוּעָה: לַה' הַיְשׁוּעָה, עַל עַמְּךָ בִרְכָתֶךָ סֶּלָה: ה' צְבָאוֹת עִמָּנוּ, מִשְׂגָּב לָנוּ אֱלֹהֵי יַעֲקֹב סֶלָה: ה' צְבָאוֹת אַשְׁרֵי אָדָם בֹּטֵחַ בָּךְ: ה' הוֹשִׁיעָה, הַמֶּלֶךְ יַעֲנֵנוּ בְיוֹם קָרְאֵנוּ: לַיְּהוּדִים הָיְתָה אוֹרָה וְשִׂמְחָה וְשָׂשׂוֹן וִיקָר: כֵּן תִּהְיֶה לָּנוּ. כּוֹס יְשׁוּעוֹת אֶשָּׂא וּבְשֵׁם ה' אֶקְרָא: סַבְרִי מָרָנָן בָּרוּךְ אַתָּה ה' אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, בּוֹרֵא פְּרִי הַגָּפֶן. בָּרוּךְ אַתָּה ה' אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, בּוֹרֵא מִינֵי בְשָׂמִים. בָּרוּךְ אַתָּה ה' אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, בּוֹרֵא מְאוֹרֵי הָאֵשׁ. בָּרוּךְ אַתָּה ה' אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, הַמַּבְדִּיל בֵּין קֹדֶשׁ לְחֹל, בֵּין אוֹר לְחֹשֶׁךְ, בֵּין יִשְׂרָאֵל לָעַמִּים, בֵּין יוֹם הַשְּׁבִיעִי לְשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה. בָּרוּךְ אַתָּה ה', הַמַּבְדִּיל בֵּין קֹדֶשׁ לְחֹל. |
|
טקס "ההבדלה" מתקיים עם צאת השבת או החג ומטרתו היא לסמל את המעבר בין קודש לחול ולאפשר את המעבר מהדברים האסורים לעשייה בשבת אל הפעולות הרגילות בימות החול. הטקס נעשה בדרך כלל בבית, במסגרת משפחתית. בחלק מן הקהילות הספרדיות נוהגים לערוך טקס הבדלה בבית הכנסת, מיד לאחר תפילת ערבית של מוצאי שבת או חג. מרכזו של הטקס הוא ארבע ברכות - ברכה על היין, על בשמים, על הנר וברכת "המבדיל בין קודש לחול" (במוצאי חג לא מברכים על הבשמים ועל הנר). לפני הברכות עצמן נאמרים פסוקים שונים (עם הבדלים מסוימים בין הקהילות הספרדיות והאשכנזיות) הקשורים בבקשת ישועה וברכת הצלחה לקראת ימי המעשה הקרובים. בקהילות הספרדיות נוהגים להוסיף בקשות אישיות, כל אחד לפי צרכיו. תחושת הזמן המעגלי באה לידי ביטוי אל מול הדלקת נרות השבת והקידוש על היין המסמנים את כניסת השבת, וכנגדן ברכת "מאורי האש" והברכה על כוס היין של ההבדלה המסמנים מצדם את הפרידה מהשבת והמעבר לימות החול. הרחת הבשמים בעת ההבדלה נועדה להשיב את הנפש אחרי הסתלקותה של "הנשמה היתירה" המתווספת לאדם בשבת (על פי הקבלה). על פי הרב יוסף חיים (ה'בן איש חי') ברכת ההבדלה היא ברכה הנותנת ביטוי לכל החושים וסדר הברכות שבה נע מן הגס אל הדק, המופשט ומקביל לסדר האיברים בפניו של האדם (פה, אף, עיניים). הברכה על היין מפעילה את חוש הטעם, שאותו אפשר לחוש רק בפה. האף, מעל הפה, מריח את הבשמים. חוש הריח הוא הנאה מופשטת יותר מהטעם. לטעום אפשר רק בפה, אבל להריח אפשר גם מרחוק. העיניים, מעל האף, הן אלו שרואות את האש המרצדת. חוש הראייה הוא חוש למרחקים ארוכים – אפשר לראות את הירח, השמש, הכוכבים. הברכה האחרונה – ברכת "המבדיל בין קודש לחול", היא ברכה שכולה רוחנית והיא פונה לשכל. השכל הוא זה שמבדיל בין אור לחושך, בין טוב לרע, בין קודש לחול. בדרך כלל נאמרת ההבדלה (למעט הברכות עצמן) כשירת מענה בין החזן והקהל. החזן אומר פסוק מסוים והקהל חוזר על הפסוק או משיב בפסוק נגדי. לחני ההבדלה שונים ממסורת למסורת. במסורת הספרדית ירושלמית ההבדלה נאמרת בכל שבת במקאם שונה, במסורת האשכנזית יש מנגינת נוסח בה החזן אומר את ההבדלה, בחסידות מודזיץ' יש לחן מיוחד להבדלה שהתקבל ומושר על ידי רבים, לר' שלמה קרליבך יש נוסח משלו להבדלה שגם הוא התקבל ומושר בבתים רבים. החפצים הנלווים לטקס ההבדלה (נר קלוע, גביע ו׳מגדל׳ בשמים) הם מבין פריטי היודאיקה המעוצבים ביותר לאורך הדורות ומקשטים בתים יהודיים רבים. |
| כותר |
הבדלה |
|---|---|
| סולם |
כללי |
| שפה |
עברית |
תנאי השימוש:
הפריט כפוף לזכויות יוצרים ו/או לתנאי הסכם. חל איסור על כל שימוש בפריט, לרבות אך לא רק, העתקה, פרסום, הפצה, ביצוע פומבי, שידור, העמדה לרשות הציבור באינטרנט או באמצעים אחרים, עשיית יצירה נגזרת של הפריט (למשל, תרגום, שינוי היצירה או עיבודה), בכל צורה ואמצעי, לרבות, דיגיטאלי, אלקטרוני או מכני, ללא הסכמה בכתב מראש מבעל זכות היוצרים ומבעל האוסף.
תנאי השימוש אינם מונעים שימוש בפריט למטרות המותרות על פי חוק זכות יוצרים, תשס"ח-2007, כגון: שימוש הוגן בפריט. בכל מקרה חלה חובה לציין את שם/שמות היוצר/ים ואת שמו של בעל האוסף בעת השימוש בפריט וחל איסור על פגיעה בכבודו או בשמו של היוצר באמצעות סילוף או שינוי של היצירה.
השימוש בפריט כפוף גם לתנאי השימוש של אתר הפיוט והתפילה.
אם לדעתך נפלה טעות בנתונים המוצגים לעיל או שקיים חשש להפרת זכות יוצרים בפריט, אנא פנה/י אלינו באמצעות דואר אלקטרוני לכתובת: [email protected]
תצוגת MARC
אודות
-
טקס "ההבדלה" מתקיים עם צאת השבת או החג ומטרתו היא לסמל את המעבר בין קודש לחול ולאפשר את המעבר מהדברים האסורים לעשייה בשבת אל הפעולות הרגילות בימות החול. הטקס נעשה בדרך כלל בבית, במסגרת משפחתית. בחלק מן הקהילות הספרדיות נוהגים לערוך טקס הבדלה בבית הכנסת, מיד לאחר תפילת ערבית של מוצאי שבת או חג.
מרכזו של הטקס הוא ארבע ברכות - ברכה על היין, על בשמים, על הנר וברכת "המבדיל בין קודש לחול" (במוצאי חג לא מברכים על הבשמים ועל הנר). לפני הברכות עצמן נאמרים פסוקים שונים (עם הבדלים מסוימים בין הקהילות הספרדיות והאשכנזיות) הקשורים בבקשת ישועה וברכת הצלחה לקראת ימי המעשה הקרובים. בקהילות הספרדיות נוהגים להוסיף בקשות אישיות, כל אחד לפי צרכיו.
תחושת הזמן המעגלי באה לידי ביטוי אל מול הדלקת נרות השבת והקידוש על היין המסמנים את כניסת השבת, וכנגדן ברכת "מאורי האש" והברכה על כוס היין של ההבדלה המסמנים מצדם את הפרידה מהשבת והמעבר לימות החול. הרחת הבשמים בעת ההבדלה נועדה להשיב את הנפש אחרי הסתלקותה של "הנשמה היתירה" המתווספת לאדם בשבת (על פי הקבלה).
על פי הרב יוסף חיים (ה'בן איש חי') ברכת ההבדלה היא ברכה הנותנת ביטוי לכל החושים וסדר הברכות שבה נע מן הגס אל הדק, המופשט ומקביל לסדר האיברים בפניו של האדם (פה, אף, עיניים).
הברכה על היין מפעילה את חוש הטעם, שאותו אפשר לחוש רק בפה. האף, מעל הפה, מריח את הבשמים. חוש הריח הוא הנאה מופשטת יותר מהטעם. לטעום אפשר רק בפה, אבל להריח אפשר גם מרחוק. העיניים, מעל האף, הן אלו שרואות את האש המרצדת. חוש הראייה הוא חוש למרחקים ארוכים – אפשר לראות את הירח, השמש, הכוכבים. הברכה האחרונה – ברכת "המבדיל בין קודש לחול", היא ברכה שכולה רוחנית והיא פונה לשכל. השכל הוא זה שמבדיל בין אור לחושך, בין טוב לרע, בין קודש לחול.
בדרך כלל נאמרת ההבדלה (למעט הברכות עצמן) כשירת מענה בין החזן והקהל. החזן אומר פסוק מסוים והקהל חוזר על הפסוק או משיב בפסוק נגדי. לחני ההבדלה שונים ממסורת למסורת. במסורת הספרדית ירושלמית ההבדלה נאמרת בכל שבת במקאם שונה, במסורת האשכנזית יש מנגינת נוסח בה החזן אומר את ההבדלה, בחסידות מודזיץ' יש לחן מיוחד להבדלה שהתקבל ומושר על ידי רבים, לר' שלמה קרליבך יש נוסח משלו להבדלה שגם הוא התקבל ומושר בבתים רבים.
החפצים הנלווים לטקס ההבדלה (נר קלוע, גביע ו׳מגדל׳ בשמים) הם מבין פריטי היודאיקה המעוצבים ביותר לאורך הדורות ומקשטים בתים יהודיים רבים.
יודעים עוד על הפריט? זיהיתם טעות?
עוד מוזיקה במסורת אלג'יריה - קונסטנטין
עוד מוזיקה בסולם כללי
אולי יעניין אותך גם
שותפים לפרויקט
פיוטים ותפילות
מידע כללי
הרשמה לניוזלטר
הירשמו וקבלו לדוא"ל שלכם את כל המידע על אתר הפיוט והתפילה
!
כתובת מייל לא תקינה
נרשמת בהצלחה
פיוט ותפילה ברשתות החברתיות
