חזרה לתוצאות החיפוש

Brutzkus, Boris Dov

להגדלת הטקסט להקטנת הטקסט
ברוצקוס, בר, 1874-1938
  • ארכיון

בוריס דב ברוצקוס (1874 פולנגן - 1938 ירושלים) היה כלכלן רוסי-יהודי בולט, מומחה לבעיות אגרריות של רוסיה, ופעיל ציבור יהודי מוביל. הוא מוכר גם כמחבר של מחקרים אודות התיישבות חקלאית של יהודים ברוסיה. ברוצקוס למד חקלאות בפולין, וב-1899 סקר וחקר את הבעיות של ההתיישבות במושבות החקלאיות היהודיות בפולין, ליטא, בלרוס ואוקראינה. ב-1902 הוא התמנה לראש מחלקת החקלאות של יק"א ברוסיה. אולם, ב-1908, בעקבות חוסר הסכמתו לגישה הפילנתרופית של יק"א, ברוצקוס נאלץ להתפטר מתפקידו ביק"א. ב-1907 הוא הפך להיות מרצה במכון לחקלאות בסנט פטרסבורג. למרות שברוצקוס תמך בהתיישבות של יהודים בא"י הוא היה לדמות מובילה בפולקספארטי האוטונומיסטית של סימון דובנוב. הוא פעל אף בארגון היהודי אורט (החברה למלאכה ועבודה חקלאית בקרב היהודים ברוסיה). ב-1922 בוריס דב ברוצקוס נעצר על ידי הרשויות הסובייטיות ואחר כך גורש מהמדינה. הוא התיישב בברלין; שם שימש עד 1932 כפרופסור במכון המדעי הרוסי. בשנים 1925-1923 הוא, יחד עם חוקרים אחרים, ערך את כתב-העת "בלעטער פאר אידישע דעמאגראפיע, סטאטיסטיק און עקאנאמיק". היה גם פעיל ב-ייווא. לאחר עליית היטלר לשלטון ברוצקוס עזב את גרמניה והתגורר בפריז. ב-1935 הוא יצא לא"י, התיישב בירושלים, ושימש כפרופסור לכלכלה באוניברסיטה העברית. האוסף האישי של בוריס דב ברוצקוס מכיל את פרסומיו השונים, את כתבי היד שלו, את זכרונותיו וקורות החיים שלו. האוסף כולל אף ביבליוגרפיות של עבודותיו, מעט פרסומים אודות פעילותו הציבורית, והתכתבות שלו ושל בני משפחתו --

סימול
P320
תאריך
1898-1988
היקף
16 files..
שפה
רוסית; גרמנית; עברית; יידיש; אנגלית; פולנית; צרפתית;
תיאור
The personal collection of Boris Dov Brutzkus consists of his publications and manuscripts, various records related to his life story, and his and his family's correspondence. Documents related to his life story include, first of all, his memories of childhood in Moscow (1878-1886) and other periods of time (P320-8; P320-9). The collection includes also Boris Dov Brutskus’ biography (in expanded and reduced versions), composed by his wife Emilia and his son Leonid-Eliezer (P320-1). The collection contains documents and newspapers’ clippings with publications related to Brutskus’ public activities in Germany during 1930-1933 (P320-7), and few articles about Brutskus’ life (P320-3). Materials relating to the scientific work of Brutskus contain his publications in newspapers and magazines such as “Trud”, “Evreiskii Mir”, “Russkaia mysl’”, “Novyi Voskhod”, “Poslednie Novosti”, “Rul’”, "Bnai Brith Magazine", "Menorah",”YIVO Bleter”, “Der Yiddisher Kemper” and more. Manuscripts include, for example, a work on Jewish agricultural colonization in the South of Russia (P320-10), a work on a global crisis (P320-12), a work on the theory of cooperation (P320-13), and a work on Soviet Russia and socialism (P320-14). The collection also includes bibliographies of Boris Dov Brutzkus’ works compiled by his son Leonid-Eliezer (P320-2). Among Brutzkus’ correspondents in 1927-1938 were Albert Einstein, and his son Leonid-Eliezer. Family correspondence dated for 1940-1971 (P320-6).
כותר Brutzkus, Boris Dov.
יוצרים נוספים E.Brutzkus (Eliezer), 1907-
EmiliaBrutzkus
Simon,Dubnow 1860-1941
Albert,Einstein 1879-1955
Folkspartey (Organization)
Jewish Colonization Association
Obshchestvo remeslennogo i zemledelʹcheskogo truda sredi evreev (Soviet Union)
Wiener Library
Hebrew University of Jerusalem. Robert H. Smith Faculty of Agriculture, Food and Environment
הערות Boris Dov Brutzkus's correspondence with Abraham Liessin, an Yiddish poet, journalist and editor of the Zukunft monthly journal, located at private collection of Abraham Liessin at the YIVO Archives in New York (RG 201).
מתוך Brutzkus, Boris Dov - Private Collection
רמת התיאור Fonds Record
תקציר ביוגרפי Boris Dov Brutzkus (1874 – 1938) was born to a family of an amber cutter in Polangen (Palanga). In 1877 his father, David, established in Moscow a tannery, and later all the family moved to the city. In 1891 the family had to leave Moscow and move to Warsaw following an imperial order expelling all Jewish artisans from the city. In the early 1890s Boris Dov Brutzkus became a student at the Institute of Agriculture in Nowa Aleksandrya (Pulawy) (Instytut Gospodarstwa Wiejskiego i Leśnictwa). In the late 1890s, after his graduation, he studied problems related to Jewish agricultural colonies in Poland, Lithuania, Belorussia, and the Ukraine. In 1902-1908 Brutzkus was head of the Agriculture Department of the Jewish Colonization Association (JCA) in Russia, but eventually had to resign because of disagreement with the organization’s philanthropic approach. In 1907 Brutzkus became a lecturer at the Agricultural Institute in St. Petersburg, and was a leading figure in Simon Dubnow’s autonomist Folkspartei. Nevertheless, he showed interest in Zionism, and supported the Jewish settlement in Eretz Israel. Brutzkus also worked for the ORT (The Society for Handicrafts and Agricultural Work among the Jews in Russia). In 1913, together with other Russian agronomists-economists, Brutzkus founded the “Agronomical Journal” - an organ of the theory and philosophy of agronomy. After the 1917 February Revolution, he was listed as a member of the Land Committee under the Russian Provisional Government, and also was an active member in the League of Agrarian Reforms - a non-partisan association, called upon to discuss the conditions for the upcoming land reforms in Russia. In 1922, the Soviet authorities included Boris Dov Brutskus on the lists of the "anti-Soviet intelligentsia," and he was arrested. In November 1922 he was expelled from the USSR, and settled in Berlin. There, until 1932, he served as a professor at the Russian Scientific Institute. In 1923-1925, together with other scholars, Boris Dov Brutzkus edited the Bleter far Yidishe Demografye, Statistik un Ekonomik. He was also active in the YIVO (Yiddish Scientific Institute) Institute in Vilnius. After Adolf Hitler came to power in 1933, Brutzkus settled in Paris. In 1935 he moved to Jerusalem, and became a professor of agrarian economy at the Hebrew University.
היסטורית בעלים Received from the "Nativ" (The Liaison Bureau)
הערת שפה Russian
German
Hebrew
Yiddish
English
Polish
some French
מספר מערכת 990043421000205171
קישורים פרטים על מיקום החומר/Location&access
      11. הצג את 10 הפריטים הבאים מתוך 480
      12. הצג הכל

תנאי השימוש:

לכל תיק בארכיון נקבעו תנאי השימוש המתאימים

תנאי השימוש מופיעים בדף התיק הארכיוני באתר הספרייה הלאומית.

למידע נוסף על שירות בירור מצב זכויות היוצרים ותנאי השימוש בפריטים מאוספי הספרייה לחצו כאן.

תצוגת MARC
תגיות

יודעים עוד על הפריט? זיהיתם טעות?

עוד באותו נושא

Agronomy journal [ejournal].
כתב עת
World population and food supplies, 1980 / a symposium sponsored by the American Society of Agronomy.
ספר
ISRN agronomy.
כתב עת
Journal of environmental quality [ejournal].
כתב עת

אולי יעניין אותך גם

המלחמה על החירות: הגדות מראשית ימיו של קיבוץ בארי

המלחמה על החירות: הגדות מראשית ימיו של קיבוץ בארי

"מה שאני הכי זוכר מפסח, זה הריח. אח, הריח! עד היום אני יכול לעצום את העיניים ולהריח אותו! הריח של הסנדלים החדשים שכולנו היינו מקבלים לקראת החג, זה פסח בקיבוץ בשבילי. אחר כך זה השקט המופתי בחדר האוכל. ילד שאלף איש מקשיבים לשירת "מה נשתנה" שלו ושל חבריו – זה משהו מיוחד." ישראל נטע, חבר קיבוץ ב

לכתבה בבלוג הספרייה
למי נועד הכיסא הריק בסדר פסח?

למי נועד הכיסא הריק בסדר פסח?

בזמן שכולנו נשב, כמו בכל שנה, לשולחן הסדר, בזמן שנשיר, נשאל קושיות, נקרא את ההגדה ונתענג על סעודת החג, מאות משפחות בקרבנו לא יוכלו לעשות זאת. משפחתם לא תהיה שלמה וליבם לא יהיה שלם כי יקיריהם ויקירותיהם נחטפו ומוחזקים עדיין בשבי החמאס. למעשה, עבור רוב יהודי ישראל והעולם, נדמה שחודש ניסן, המסמל בדרך

לכתבה בבלוג הספרייה
נורוז (ראש השנה הפרסי)

נורוז (ראש השנה הפרסי)

נורוז הוא חג האביב הפרסי, המציין את תחילת השנה הפרסית. פירוש השם בפרסית הוא "יום חדש". מקורו של החג בדת הזורואסטרית, הדת השולטת באיראן לפני בוא האסלאם. הדת הזורואסטרית היא דת דואליסטית (מאמינה בשני מוקדי אלוהות ולא אחד), הרואה את העולם כזירת מאבק בין כוחות האור לכוחות החושך. נורוז, החל ביום מפנה האב

למגוון תכנים בנושא