תורת אמת נתן לנו / מרוקו / זרקא / להקת צפון מערב
ספרדים צפון אפריקה - מרוקו
להאזנהבחרו את שפת העמוד:
שפה נוכחית
|
תשבי צרי לבבי תִּשְׁבִּי צֳרִי לְבָבִי זִכְרוֹ כְצוּף וָמָן צוּרִי שְׁלַח וְחוֹבִי אַל יַאֲרִיךְ זְמָן יֶלֶד אֲשֶׁר בְּתוֹךְ יַם גָּלוּת יְהוֹדְךָ הוֹצִיא שְׁטָר מְקֻיָּם חָתוּם בְּיָדְךָ שָׁרִיר מְאֹד וְקַיָּם לִפְדּוֹת יְחִידְךָ יֹאמַר רְאֵה כְתָבִי חָזָק וְנֶאֱמָן צוּרִי שְׁלַח וְחוֹבִי אַל יַאֲרִיךְ זְמָן עֵדִים מְאֹד כְּשֵׁרִים חַגַּי וְיִרְמְיָה חָתְמוּ בְתוֹך סְפָרִים יוֹאֵל וִישַׁעְיָה קוּמָה רְפָא שְׁבוּרִים הַנִּקְרְאִים בְּיָהּ חָלְיָם רְפָא כְנָבִיא רִפֵּא לְנַעֲמָן צוּרִי שְׁלַח וְחוֹבִי אַל יַאֲרִיךְ זְמָן קוֹל אֶשְׁמְעָה בְאָזְנִי מַה לָּךְ בְּנִי וּמָה הוֹצֵא כְתָב יְמִינִי זֶה וַאֲקַיְּמָה לֹא יַעֲבֹר זְמַנִּי עַד חוֹב אֲשַׁלְּמָה אָחִישׁ זְמַן וְאָבִיא רוֹעֶה וְנֶאֱמָן צוּרִי שְׁלַח וְחוֹבִי אַל יַאֲרִיךְ זְמָן בִּנְיַן דְּבִיר עֲדָתְךָ צוּר מַהֲרָה וְחִישׁ יֶשַׁע לְבֶן אֲמָתְךָ בַּעֲבוּר יִצְחָק וְאִישׁ תָּם בִּנְךָ בְּכוֹרְךָ הַנֶּאֱבָק בְּאִישׁ שַׁדַּי נְחַם לְבָבִי הָאֵל הַנֶּאֱמָן צוּרִי שְׁלַח וְחוֹבִי אַל יַאֲרִיךְ זְמָן בּוֹרְאִי זְכֹר בְּרִיתְךָ מֵאָז לְאַב הָמוֹן וּלְמַחֲזִיק בְּדָתְךָ מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן וּכְאָז בְּתוֹךְ נְוָתְךָ מִרְעֶה תְנָה לְצֹאן פֶּן יֶחֱזַק כְּאֵבִי וֶהְיֵה לְרַחֲמָן צוּרִי שְׁלַח וְחוֹבִי אַל יַאֲרִיךְ זְמָן הַבֵּן אֲשֶׁר מְגֹרָשׁ מֵחֵטְא הִדִּיחֲךָ שׁוּבָה לְאָב וְתִירַשׁ בָּתֵּי מְנוֹחֲךָ עִיר הַיְּקָר וּמִגְרָשׁ כִּי בָא מְשִׁיחֲךָ וּלְיוֹשְׁבִים בְּשֶׁבִי יִהְיֶה לְרַחֲמָן צוּרִי שְׁלַח וְחוֹבִי אַל יַאֲרִיךְ זְמָן |
|
פיוט מתוך שירת הבקשות של יהודי מרוקו, המושר בשבת פרשת מקץ ובשבת פרשת בוא. הפיוט פותח בבקשה שה' ישלח את אליהו הנביא, מבשר הגאולה, ומעניין כי הבקשה לשלוח שבה בכל הפזמונים החוזרים, אך לא מופיע בה שוב שמו או כינויו מושא השליחה. כינויו של אליהו, תשבי, מופיע רק במלה הראשונה בפיוט. אף המשיח, שאת בואו עתיד אליהו לבשר, אינו מופיע אלא בכינוי 'רועה ונאמן', ורק פעם אחת במהלך הפיוט כולו. אם את המשיח אין המשורר מנכיח כאן, בולטת כאן מאוד נוכחותה של הברית, המגולמת הן בכתב הן על פה - שטר הברית שבכתב הרי היא התורה והבטחות הנביאים, ואותו מוציאים הגולים בתוך ים הגלות, כדי לתבוע את גאולתם. התביעה נענית ע"י האל, המבטיח: הוֹצֵא כְתָב יְמִינִי זֶה וַאֲקַיְּמָה... אָחִישׁ זְמַן וְאָבִיא רוֹעֶה וְנֶאֱמָן. |
| כותר |
תשבי צורי לבבי |
|---|---|
| סולם |
כללי |
| שפה |
עברית |
תנאי השימוש:
הפריט כפוף לזכויות יוצרים ו/או לתנאי הסכם. חל איסור על כל שימוש בפריט, לרבות אך לא רק, העתקה, פרסום, הפצה, ביצוע פומבי, שידור, העמדה לרשות הציבור באינטרנט או באמצעים אחרים, עשיית יצירה נגזרת של הפריט (למשל, תרגום, שינוי היצירה או עיבודה), בכל צורה ואמצעי, לרבות, דיגיטאלי, אלקטרוני או מכני, ללא הסכמה בכתב מראש מבעל זכות היוצרים ומבעל האוסף.
תנאי השימוש אינם מונעים שימוש בפריט למטרות המותרות על פי חוק זכות יוצרים, תשס"ח-2007, כגון: שימוש הוגן בפריט. בכל מקרה חלה חובה לציין את שם/שמות היוצר/ים ואת שמו של בעל האוסף בעת השימוש בפריט וחל איסור על פגיעה בכבודו או בשמו של היוצר באמצעות סילוף או שינוי של היצירה.
השימוש בפריט כפוף גם לתנאי השימוש של אתר הפיוט והתפילה.
אם לדעתך נפלה טעות בנתונים המוצגים לעיל או שקיים חשש להפרת זכות יוצרים בפריט, אנא פנה/י אלינו באמצעות דואר אלקטרוני לכתובת: [email protected]
תצוגת MARC
אודות
-
פיוט מתוך שירת הבקשות של יהודי מרוקו, המושר בשבת פרשת מקץ ובשבת פרשת בוא. הפיוט פותח בבקשה שה' ישלח את אליהו הנביא, מבשר הגאולה, ומעניין כי הבקשה לשלוח שבה בכל הפזמונים החוזרים, אך לא מופיע בה שוב שמו או כינויו מושא השליחה. כינויו של אליהו, תשבי, מופיע רק במלה הראשונה בפיוט. אף המשיח, שאת בואו עתיד אליהו לבשר, אינו מופיע אלא בכינוי 'רועה ונאמן', ורק פעם אחת במהלך הפיוט כולו.
אם את המשיח אין המשורר מנכיח כאן, בולטת כאן מאוד נוכחותה של הברית, המגולמת הן בכתב הן על פה - שטר הברית שבכתב הרי היא התורה והבטחות הנביאים, ואותו מוציאים הגולים בתוך ים הגלות, כדי לתבוע את גאולתם. התביעה נענית ע"י האל, המבטיח: הוֹצֵא כְתָב יְמִינִי זֶה וַאֲקַיְּמָה... אָחִישׁ זְמַן וְאָבִיא רוֹעֶה וְנֶאֱמָן.
יודעים עוד על הפריט? זיהיתם טעות?
עוד מוזיקה במסורת ספרדים צפון אפריקה - מרוקו
עוד מוזיקה בסולם כללי
אולי יעניין אותך גם
שותפים לפרויקט
פיוטים ותפילות
מידע כללי
הרשמה לניוזלטר
הירשמו וקבלו לדוא"ל שלכם את כל המידע על אתר הפיוט והתפילה
!
כתובת מייל לא תקינה
נרשמת בהצלחה
פיוט ותפילה ברשתות החברתיות
