את בין עצי עדן / תימן-עדן / דורון יעקב
דרום תימן (שרעב וסביבותיה) - עדן
להאזנהבחרו את שפת העמוד:
שפה נוכחית
נגן שירים ברצף
כל המסורות
דרום תימן (שרעב וסביבותיה) - עדן
כורדיסטן - זאכו
ספרדים מסורות המזרח - בבל
תימן - כלל תימן
תימן - מערב תימן (שג'דרה)
כל המסורות
דרום תימן (שרעב וסביבותיה) - עדן
כורדיסטן - זאכו
ספרדים מסורות המזרח - בבל
תימן - כלל תימן
תימן - מערב תימן (שג'דרה)
-
1.
דרום תימן (שרעב וסביבותיה) - עדן צפניה שלום, שלמה מיוש
-
2.
כורדיסטן - זאכו נחמיה חוג'ה
-
3.
ספרדים מסורות המזרח - בבל דוד חבה, שלמה מועלם
-
4.
ספרדים מסורות המזרח - בבל חגולי שומל דרזי
-
5.
ספרדים מסורות המזרח - בבל יהודה עובדיה-פתיה
-
6.
ספרדים מסורות המזרח - בבל משה חבושה
-
7.
ספרדים מסורות המזרח - בבל שלמה מועלם
-
8.
ספרדים מסורות המזרח - בבל Rivers of babylon
-
9.
תימן - כלל תימן יצחק נהרי
-
10.
תימן - מערב תימן (שג'דרה) בנימין נחום
נגן שירים ברצף
|
שימני ראש / סימן שלמה חזק שִׂימֵנִי רֹאשׁ עַל כָּל אוֹיְבַי וּתְשַׂמְּחֵנִי כִּימֵי מָרְדְּכַי בֶּן יָאִיר אֵל חַנּוּן וְחָנֵּנִי מָחֹה תִמְחֵהוּ לֶאֱדוֹם, הַכֵּהוּ אֵם עַל בָּנִים לִבַּשְׁתָּ מַלְכוּת לַהֲדַסָּה וְהִצַּלְתַּנִי בְּקוּם הָמָן הָאֲגָגִי כְּתַנִּין לְבַלְּעֵנִי מָחֹה תִמְחֵהוּ לֶאֱדוֹם, הַכֵּהוּ אֵם עַל בָּנִים מִמָּרוֹם רוּחַ שָׁלַחְתָּ וַתּוֹשִׁיעֵנִי יַסֹּר יִסְּרַנִּי יָּהּ לַמָּוֶת לֹא נְתָנָנִי מָחֹה תִמְחֵהוּ לֶאֱדוֹם, הַכֵּהוּ אֵם עַל בָּנִים הָמָן חָשַׁב לְאַבְּדֵנִי וּלְהַשְׁמִידֵנִי דַּחֹה דְחִיתַנִי לִנְפֹּל וַייָ עֲזָרָנִי מָחֹה תִמְחֵהוּ לֶאֱדוֹם, הַכֵּהוּ אֵם עַל בָּנִים חַזֵּק לֵב עַבְדָּךְ כְּקֶדֶם וְאַמְּצֵנִי בִּזְכוּת יִצְחָק עֲקֵדֶךָ הֲשִׁיבֵנִי עַל כַּנִּי בִּזְכוּת אַבְרָהָם אֲהוּבֶךָ הֲשִׁיבֵנִי עַל כַּנִּי בִּזְכוּת יַעֲקֹב תְּמִימֶךָ הֲשִׁיבֵנִי עַל כַּנִּי |
| אחד הפיוטים המרכזיים לפורים במסורת יהודי בבל. הפיוט, שמחברו אינו ידוע לבד משמו הפרטי, נע בין העבר והעתיד מתוך מצוקת ההווה. הפיוט פותח בבקשה לעתיד: שימני ראש על כל אויבי, חוזר אל העבר - ימי מרדכי ואסתר ונס הצלתו של העם - וחורז עתיד ועבר בחתימת הפיוט, שם מבקש המשורר מהאל: חַזֵּק לֵב עַבְדָּךְ כְּקֶדֶם וְאַמְּצֵנִי, תוך שהוא מזכיר את אבות האומה. האזכור של שלושת האבות בסוף הפיוט נועדה להזכיר ולעורר "זכות אבות", שכן גם אם עם ישראל אינו זכאי לגאולה מצד עצמו, לפחות תעמוד לו זכות אבות האומה והבטחת האל אליהם לגאולת זרעם. |
| כותר |
שימני ראש |
|---|---|
| סולם |
כללי |
| שפה |
עברית |
תנאי השימוש:
הפריט כפוף לזכויות יוצרים ו/או לתנאי הסכם. חל איסור על כל שימוש בפריט, לרבות אך לא רק, העתקה, פרסום, הפצה, ביצוע פומבי, שידור, העמדה לרשות הציבור באינטרנט או באמצעים אחרים, עשיית יצירה נגזרת של הפריט (למשל, תרגום, שינוי היצירה או עיבודה), בכל צורה ואמצעי, לרבות, דיגיטאלי, אלקטרוני או מכני, ללא הסכמה בכתב מראש מבעל זכות היוצרים ומבעל האוסף.
תנאי השימוש אינם מונעים שימוש בפריט למטרות המותרות על פי חוק זכות יוצרים, תשס"ח-2007, כגון: שימוש הוגן בפריט. בכל מקרה חלה חובה לציין את שם/שמות היוצר/ים ואת שמו של בעל האוסף בעת השימוש בפריט וחל איסור על פגיעה בכבודו או בשמו של היוצר באמצעות סילוף או שינוי של היצירה.
השימוש בפריט כפוף גם לתנאי השימוש של אתר הפיוט והתפילה.
אם לדעתך נפלה טעות בנתונים המוצגים לעיל או שקיים חשש להפרת זכות יוצרים בפריט, אנא פנה/י אלינו באמצעות דואר אלקטרוני לכתובת: [email protected]
תצוגת MARC
אודות
-
אחד הפיוטים המרכזיים לפורים במסורת יהודי בבל. הפיוט, שמחברו אינו ידוע לבד משמו הפרטי, נע בין העבר והעתיד מתוך מצוקת ההווה. הפיוט פותח בבקשה לעתיד: שימני ראש על כל אויבי, חוזר אל העבר - ימי מרדכי ואסתר ונס הצלתו של העם - וחורז עתיד ועבר בחתימת הפיוט, שם מבקש המשורר מהאל: חַזֵּק לֵב עַבְדָּךְ כְּקֶדֶם וְאַמְּצֵנִי, תוך שהוא מזכיר את אבות האומה. האזכור של שלושת האבות בסוף הפיוט נועדה להזכיר ולעורר "זכות אבות", שכן גם אם עם ישראל אינו זכאי לגאולה מצד עצמו, לפחות תעמוד לו זכות אבות האומה והבטחת האל אליהם לגאולת זרעם.
יודעים עוד על הפריט? זיהיתם טעות?
עוד מוזיקה במסורת דרום תימן (שרעב וסביבותיה) - עדן
עוד מוזיקה בסולם כללי
אולי יעניין אותך גם
שותפים לפרויקט
פיוטים ותפילות
מידע כללי
הרשמה לניוזלטר
הירשמו וקבלו לדוא"ל שלכם את כל המידע על אתר הפיוט והתפילה
!
כתובת מייל לא תקינה
נרשמת בהצלחה
פיוט ותפילה ברשתות החברתיות
