כניסה עם גוגל
כניסה עם פייסבוק
חידון: מה אתם יודעים על רחל המשוררת?
לכתבה בבלוג הספרייה
בחרו את שפת העמוד:
שפה נוכחית
|
אלי אליה / סימן אברהם אֵלִי אֵלִיָּה יָבוֹא אֵלֵינוּ יִרְאוּ עֵינֵינוּ יִשְׂמַח לִבֵּנוּ בִּבְשׂוֹרָה יָבוֹא וּבְשִׂמְחָה וּבְגִיל לֹא יִירָא לִבִּי כִּי עִמָּנוּ אֵל יָגֵל יַעֲקֹב יִשְׂמַח יִשְׂרָאֵל יִשְׂמַח הַר צִיוֹן בֵּית מִקְדָשֵׁנוּ יִרְאוּ עֵינֵינוּ יִשְׂמַח לִבֵּנוּ רֶכֶב יִשְׂרָאֵל לָמָּה תִתְאַחַר חָלְפָה תִקְוָתִי מִיּוֹם עַד מָחָר גּוֹאֲלִי חָזָק יָדוֹ לֹא תִקְצָר לֹא קָצְרָה יַד אֵל מֵהוֹשִׁיעֵנוּ יִרְאוּ עֵינֵינוּ יִשְׂמַח לִבֵּנוּ הַקֵץ אִם אֵחַר עֲדֶן לֹא עָבָר דּוֹדִי מַדוּעַ כִּי בִי תִתְעַבָּר וּזְכֹר נָא לֶכְתֵּךְ אַחֲרַי בַּמִּדְבָּר אָנוּ בָנֶיךָ אַתָּה אָבִינוּ יִרְאוּ עֵינֵינוּ יִשְׂמַח לִבֵּנוּ מָתַי יָהּ תָּקוּם תְּרַחֵם צִיּוֹן הַגְבֵּהַּ שָׁפָל וּתְנֵהוּ עֶלְיוֹן כִּי לֹא לָנֶצַח יִשָּׁכַח אֶבְיוֹן הַבֵּט נָא וּרְאֵה וּשְׁמַע קוֹלֵנוּ יִרְאוּ עֵינֵינוּ יִשְׂמַח לִבֵּנוּ חֹן תָּחֹן עָלַי וְהָאֵר חָשְׁכִּי שִׁיר בִּמְקוֹם קָרְבָּן עָרַכְתִּי נִסְכִּי אָשִׁיר שִׁיר חָדָשׁ כִּי יָבוֹא מַלְכִּי עֶזְרָתָה לָנוּ קוּמָה וּפְדֵנוּ יִרְאוּ עֵינֵינוּ יִשְׂמַח לִבֵּנוּ חַזֵּק יַד נִדְהָם מָשְׁכָה תוֹחַלְתּוֹ וּזְכֹר אַבְרָהָם יָהּ וְאֵין בִּלְתּוֹ רַחֲמֶיךָ שָׁאַל מַלֵּא מִשְׁאַלְתּוֹ סֻכַּת הַשָּׁלוֹם תִּפְרוֹשׂ עָלֵינוּ יִרְאוּ עֵינֵינוּ יִשְׂמַח לִבֵּנוּ |
| פיוט במסורת יהודי אלג'יריה ומרוקו. יהודי מרוקו שרים אותו בשירת הבקשות של פרשת משפטים. הפיוט פותח בציפיה לגאולה, ולמבשרה אליהו הנביא. כיוון ששמו של אליהו מכיל את שמותיו של ה', הייחול הוא דו-משמעי ונרמזת בו גם הופעת ה' בעולם בעת הגאולה. לאורך כל הפיוט מתאר הפייטן את מצבו השפל של עם ישראל בגלות אבל חותם כל בית בביטוי של תקוה ושמחה - יִרְאוּ עֵינֵינוּ, יִשְׂמַח לִבֵּנוּ (עם ביאת הגואל). |
| • אֵלִי אֵלִיָּה יָבוֹא אֵלֵינוּ – המשורר מתפלל שאליהו, מבשר הגאולה יבוא, לפי הפסוק ממלאכי ג, כג: הִנֵּה אָנֹכִי שֹׁלֵחַ לָכֶם אֵת אֵלִיָּה הַנָּבִיא לִפְנֵי בּוֹא יוֹם ה' הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא. • יִרְאוּ עֵינֵינוּ יִשְׂמַח לִבֵּנוּ – ביטויים אלו בהקשר של כיסופי גאולה מופיעים בתפילת ערבית יִרְאוּ עֵינֵינוּ וְיִשְׂמַח לִבֵּנוּ וְתָגֵל נַפְשֵׁנוּ בִּישׁוּעָתְךָ בֶּאֱמֶת.. • כִּי עִמָּנוּ אֵל – לפי ישעיהו ח, י: עֻצוּ עֵצָה וְתֻפָר דַּבְּרוּ דָבָר וְלֹא יָקוּם כִּי עִמָּנוּ אֵל. • יָגֵל יַעֲקֹב יִשְׂמַח יִשְׂרָאֵל – לפי הפסוק מתהלים יד, ז (החוזר גם בתהלים נג, ז), המדבר אף הוא בגאולה: מִי יִתֵּן מִצִּיּוֹן יְשׁוּעַת יִשְׂרָאֵל בְּשׁוּב ה' שְׁבוּת עַמּוֹ יָגֵל יַעֲקֹב יִשְׂמַח יִשְׂרָאֵל. • יִשְׂמַח הַר צִיוֹן – לפי תהלים מח, יב יִשְׂמַח הַר צִיּוֹן תָּגֵלְנָה בְּנוֹת יְהוּדָה. • רֶכֶב יִשְׂרָאֵל – כך מכונה אליהו על ידי אלישע עם עלייתו לשמים ברכב אש ובסוסי אש, כפי המסופר במלכים ב, ב: וֶאֱלִישָׁע רֹאֶה וְהוּא מְצַעֵק אָבִי אָבִי רֶכֶב יִשְׂרָאֵל וּפָרָשָׁיו... • לָמָּה תִּתְאַחַר – למה אתה מתעכב? • חָלְפָה תִקְוָתִי מִיּוֹם עַד מָחָר – כשראיתי שאתה מתעכב העברתי את תקוותי מהיום למחר. • גּוֹאֲלִי חָזָק – האל, לפי ירמיהו נ, לד: גֹּאֲלָם חָזָק ה' צְבָאוֹת שְׁמוֹ. • יָדוֹ לֹא תִקְצָר – לא יפריע לו דבר, הוא כל יכול, לפי ישעיהו נט, א: הֵן לֹא קָצְרָה יַד ה' מֵהוֹשִׁיעַ. • לֹא קָצְרָה יָד אֵל מֵהוֹשִׁיעֵנוּ – לא יהיה מה שיפריע לאל מלהושיענו, לפי ישעיהו נט, א. • הַקֵץ אִם אֵחַר – גם אם הגאולה מתעכבת ומתאחרת. • עֲדֶן – עדיין. • לֹא עָבָר – לא חלפה התקווה. • דּוֹדִי – אהובי, כינוי לאל. • מַדוּעַ כִּי בִי תִתְעַבָּר – מדוע תכעס עלי (כדברי משה בדברים ג, כוף וַיִּתְעַבֵּר ה' בִּי לְמַעַנְכֶם). • וּזְכֹר נָא לֶכְתֵּךְ אַחֲרַי בַּמִדְבָּר – זכור את חסד הנעורים של ישראל, המתואר בדברי ירמיהו ב, ב: כֹּה אָמַר ה' זָכַרְתִּי לָךְ חֶסֶד נְעוּרַיִךְ אַהֲבַת כְּלוּלֹתָיִךְ לֶכְתֵּךְ אַחֲרַי בַּמִּדְבָּר בְּאֶרֶץ לֹא זְרוּעָה. • מָתַי... תָּקוּם תְּרַחֵם צִיּוֹן – לפי תהלים קב, יד: אַתָּה תָקוּם תְּרַחֵם צִיּוֹן כִּי עֵת לְחֶנְנָהּ כִּי בָא מוֹעֵד. • הַגְבֵּהַּ שָׁפָל – העלה את קרנם של ישראל הנדכאים בין האומות. • וּתְנֵהוּ עֶלְיוֹן – כפי שהובטח לעם ישראל בדברים כו, יט: וּלְתִתְּךָ עֶלְיוֹן עַל כָּל הַגּוֹיִם אֲשֶׁר עָשָׂה לִתְהִלָּה וּלְשֵׁם וּלְתִפְאָרֶת. • כִּי לֹא לָנֶצַח יִשָּׁכַח אֶבְיוֹן – האל זוכר את העניים ויגאל אותם בעתיד. לפי תהלים ט, יט: כִּי לֹא לָנֶצַח יִשָּׁכַח אֶבְיוֹן תִּקְוַת עֲנִיִּים תֹּאבַד לָעַד. • חֹן תָחֹן עָלַי – תחמול עלי. • וְהָאֵר חָשְׁכִּי – הושע אותי, האר את האפלה שאני שרוי בה, הגלות מדומה לחשכה והגאולה לאור. • שִׁיר בִּמְקוֹם קָרְבָּן עָרַכְתִּי נִסְכִּי – כיוון שאינני יכול להקריב קרבן ולנסך נסך, שהרי המקדש חרב, אשיר לך שיר במקומם. • אָשִׁיר שִׁיר חָדָשׁ – כפי שנאמר בתהלים קמד, ט: אֶלֹהִים שִׁיר חָדָשׁ אָשִׁירָה לָּךְ בְּנֵבֶל עָשׂוֹר אֲזַמְּרָה לָּךְ. • עֶזְרָתָה לָנוּ קוּמָה וּפְדֵנוּ – אתה עזרתנו, קום להושיענו, לפי הפסוק מתהלים מד, כז: קוּמָה עֶזְרָתָה לָּנוּ וּפְדֵנוּ לְמַעַן חַסְדֶךָ. • נִדְהָם – נבהל. • מָשְׁכָה תוֹחַלְתוֹ – תקוותו ותוחלתו לגאולה אינם פוסקים. • וּזְכֹר אַבְרָהָם... רַחֲמֶיךָ שָׁאַל מַלֵּא מִשְׁאַלְתּוֹ – זכור את אברהם שהפציר בך לרחם על אנשי סדום ורחם על זרעו. • יָהּ וְאֵין בִּלְתּוֹ – אלוהים, שאין זולתו. • סֻכַּת הַשָּׁלוֹם תִּפְרוֹשׁ עָלֵינוּ – גאל אותנו, לפי הלשון בתפילת ערבית: וּפְרוֹשׂ עָלֵינוּ סֻכַּת שְׁלוֹמֶךָ. |
| כותר |
אלי אליה |
|---|---|
| מעגל השנה |
לכל עת;שירת הבקשות |
| שפה |
עברית |
תנאי השימוש:
הפריט כפוף לזכויות יוצרים ו/או לתנאי הסכם. חל איסור על כל שימוש בפריט, לרבות אך לא רק, העתקה, פרסום, הפצה, ביצוע פומבי, שידור, העמדה לרשות הציבור באינטרנט או באמצעים אחרים, עשיית יצירה נגזרת של הפריט (למשל, תרגום, שינוי היצירה או עיבודה), בכל צורה ואמצעי, לרבות, דיגיטאלי, אלקטרוני או מכני, ללא הסכמה בכתב מראש מבעל זכות היוצרים ומבעל האוסף.
תנאי השימוש אינם מונעים שימוש בפריט למטרות המותרות על פי חוק זכות יוצרים, תשס"ח-2007, כגון: שימוש הוגן בפריט. בכל מקרה חלה חובה לציין את שם/שמות היוצר/ים ואת שמו של בעל האוסף בעת השימוש בפריט וחל איסור על פגיעה בכבודו או בשמו של היוצר באמצעות סילוף או שינוי של היצירה.
השימוש בפריט כפוף גם לתנאי השימוש של אתר הפיוט והתפילה.
אם לדעתך נפלה טעות בנתונים המוצגים לעיל או שקיים חשש להפרת זכות יוצרים בפריט, אנא פנה/י אלינו באמצעות דואר אלקטרוני לכתובת: [email protected]
תצוגת MARC
פירוש
-
• אֵלִי אֵלִיָּה יָבוֹא אֵלֵינוּ – המשורר מתפלל שאליהו, מבשר הגאולה יבוא, לפי הפסוק ממלאכי ג, כג: הִנֵּה אָנֹכִי שֹׁלֵחַ לָכֶם אֵת אֵלִיָּה הַנָּבִיא לִפְנֵי בּוֹא יוֹם ה' הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא. • יִרְאוּ עֵינֵינוּ יִשְׂמַח לִבֵּנוּ – ביטויים אלו בהקשר של כיסופי גאולה מופיעים בתפילת ערבית יִרְאוּ עֵינֵינוּ וְיִשְׂמַח לִבֵּנוּ וְתָגֵל נַפְשֵׁנוּ בִּישׁוּעָתְךָ בֶּאֱמֶת.. • כִּי עִמָּנוּ אֵל – לפי ישעיהו ח, י: עֻצוּ עֵצָה וְתֻפָר דַּבְּרוּ דָבָר וְלֹא יָקוּם כִּי עִמָּנוּ אֵל. • יָגֵל יַעֲקֹב יִשְׂמַח יִשְׂרָאֵל – לפי הפסוק מתהלים יד, ז (החוזר גם בתהלים נג, ז), המדבר אף הוא בגאולה: מִי יִתֵּן מִצִּיּוֹן יְשׁוּעַת יִשְׂרָאֵל בְּשׁוּב ה' שְׁבוּת עַמּוֹ יָגֵל יַעֲקֹב יִשְׂמַח יִשְׂרָאֵל. • יִשְׂמַח הַר צִיוֹן – לפי תהלים מח, יב יִשְׂמַח הַר צִיּוֹן תָּגֵלְנָה בְּנוֹת יְהוּדָה. • רֶכֶב יִשְׂרָאֵל – כך מכונה אליהו על ידי אלישע עם עלייתו לשמים ברכב אש ובסוסי אש, כפי המסופר במלכים ב, ב: וֶאֱלִישָׁע רֹאֶה וְהוּא מְצַעֵק אָבִי אָבִי רֶכֶב יִשְׂרָאֵל וּפָרָשָׁיו... • לָמָּה תִּתְאַחַר – למה אתה מתעכב? • חָלְפָה תִקְוָתִי מִיּוֹם עַד מָחָר – כשראיתי שאתה מתעכב העברתי את תקוותי מהיום למחר. • גּוֹאֲלִי חָזָק – האל, לפי ירמיהו נ, לד: גֹּאֲלָם חָזָק ה' צְבָאוֹת שְׁמוֹ. • יָדוֹ לֹא תִקְצָר – לא יפריע לו דבר, הוא כל יכול, לפי ישעיהו נט, א: הֵן לֹא קָצְרָה יַד ה' מֵהוֹשִׁיעַ. • לֹא קָצְרָה יָד אֵל מֵהוֹשִׁיעֵנוּ – לא יהיה מה שיפריע לאל מלהושיענו, לפי ישעיהו נט, א. • הַקֵץ אִם אֵחַר – גם אם הגאולה מתעכבת ומתאחרת. • עֲדֶן – עדיין. • לֹא עָבָר – לא חלפה התקווה. • דּוֹדִי – אהובי, כינוי לאל. • מַדוּעַ כִּי בִי תִתְעַבָּר – מדוע תכעס עלי (כדברי משה בדברים ג, כוף וַיִּתְעַבֵּר ה' בִּי לְמַעַנְכֶם). • וּזְכֹר נָא לֶכְתֵּךְ אַחֲרַי בַּמִדְבָּר – זכור את חסד הנעורים של ישראל, המתואר בדברי ירמיהו ב, ב: כֹּה אָמַר ה' זָכַרְתִּי לָךְ חֶסֶד נְעוּרַיִךְ אַהֲבַת כְּלוּלֹתָיִךְ לֶכְתֵּךְ אַחֲרַי בַּמִּדְבָּר בְּאֶרֶץ לֹא זְרוּעָה. • מָתַי... תָּקוּם תְּרַחֵם צִיּוֹן – לפי תהלים קב, יד: אַתָּה תָקוּם תְּרַחֵם צִיּוֹן כִּי עֵת לְחֶנְנָהּ כִּי בָא מוֹעֵד. • הַגְבֵּהַּ שָׁפָל – העלה את קרנם של ישראל הנדכאים בין האומות. • וּתְנֵהוּ עֶלְיוֹן – כפי שהובטח לעם ישראל בדברים כו, יט: וּלְתִתְּךָ עֶלְיוֹן עַל כָּל הַגּוֹיִם אֲשֶׁר עָשָׂה לִתְהִלָּה וּלְשֵׁם וּלְתִפְאָרֶת. • כִּי לֹא לָנֶצַח יִשָּׁכַח אֶבְיוֹן – האל זוכר את העניים ויגאל אותם בעתיד. לפי תהלים ט, יט: כִּי לֹא לָנֶצַח יִשָּׁכַח אֶבְיוֹן תִּקְוַת עֲנִיִּים תֹּאבַד לָעַד. • חֹן תָחֹן עָלַי – תחמול עלי. • וְהָאֵר חָשְׁכִּי – הושע אותי, האר את האפלה שאני שרוי בה, הגלות מדומה לחשכה והגאולה לאור. • שִׁיר בִּמְקוֹם קָרְבָּן עָרַכְתִּי נִסְכִּי – כיוון שאינני יכול להקריב קרבן ולנסך נסך, שהרי המקדש חרב, אשיר לך שיר במקומם. • אָשִׁיר שִׁיר חָדָשׁ – כפי שנאמר בתהלים קמד, ט: אֶלֹהִים שִׁיר חָדָשׁ אָשִׁירָה לָּךְ בְּנֵבֶל עָשׂוֹר אֲזַמְּרָה לָּךְ. • עֶזְרָתָה לָנוּ קוּמָה וּפְדֵנוּ – אתה עזרתנו, קום להושיענו, לפי הפסוק מתהלים מד, כז: קוּמָה עֶזְרָתָה לָּנוּ וּפְדֵנוּ לְמַעַן חַסְדֶךָ. • נִדְהָם – נבהל. • מָשְׁכָה תוֹחַלְתוֹ – תקוותו ותוחלתו לגאולה אינם פוסקים. • וּזְכֹר אַבְרָהָם... רַחֲמֶיךָ שָׁאַל מַלֵּא מִשְׁאַלְתּוֹ – זכור את אברהם שהפציר בך לרחם על אנשי סדום ורחם על זרעו. • יָהּ וְאֵין בִּלְתּוֹ – אלוהים, שאין זולתו. • סֻכַּת הַשָּׁלוֹם תִּפְרוֹשׁ עָלֵינוּ – גאל אותנו, לפי הלשון בתפילת ערבית: וּפְרוֹשׂ עָלֵינוּ סֻכַּת שְׁלוֹמֶךָ.
יודעים עוד על הפריט? זיהיתם טעות?
אולי יעניין אותך גם
שותפים לפרויקט
פיוטים ותפילות
מידע כללי
הרשמה לניוזלטר
הירשמו וקבלו לדוא"ל שלכם את כל המידע על אתר הפיוט והתפילה
!
כתובת מייל לא תקינה
נרשמת בהצלחה
פיוט ותפילה ברשתות החברתיות
