ברוכים הבאים! באפשרותכם להירשם על ידי מילוי פרטים אישיים, או על ידי כניסה לחשבון הפייסבוק או הגוגל שלכם
או
|
תְּפִלָּה לְדָוִד הַטֵּה־ה' אָזְנְךָ עֲנֵנִי כִּי־עָנִי וְאֶבְיוֹן אָנִי׃ שָׁמְרָה נַפְשִׁי כִּי־חָסִיד אָנִי הוֹשַׁע עַבְדְּךָ אַתָּה אֱלֹהַי הַבּוֹטֵחַ אֵלֶיךָ׃ חָנֵּנִי אֲדֹנָי כִּי אֵלֶיךָ אֶקְרָא כָּל־הַיּוֹם׃ שַׂמֵּחַ נֶפֶשׁ עַבְדֶּךָ כִּי אֵלֶיךָ אֲדֹנָי נַפְשִׁי אֶשָּׂא׃ כִּי־אַתָּה אֲדֹנָי טוֹב וְסַלָּח וְרַב־חֶסֶד לְכָל־קֹרְאֶיךָ׃ הַאֲזִינָה ה' תְּפִלָּתִי וְהַקְשִׁיבָה בְּקוֹל תַּחֲנוּנוֹתָי׃ בְּיוֹם צָרָתִי אֶקְרָאֶךָּ כִּי תַעֲנֵנִי׃ אֵין־כָּמוֹךָ בָאֱלֹהִים אֲדֹנָי וְאֵין כְּמַעֲשֶׂיךָ׃ כָּל־גּוֹיִם אֲשֶׁר עָשִׂיתָ יָבוֹאוּ וְיִשְׁתַּחֲווּ לְפָנֶיךָ אֲדֹנָי וִיכַבְּדוּ לִשְׁמֶךָ׃ כִּי־גָדוֹל אַתָּה וְעֹשֵׂה נִפְלָאוֹת אַתָּה אֱלֹהִים לְבַדֶּךָ׃ הוֹרֵנִי ה' דַּרְכֶּךָ אֲהַלֵּךְ בַּאֲמִתֶּךָ יַחֵד לְבָבִי לְיִרְאָה שְׁמֶךָ׃ אוֹדְךָ אֲדֹנָי אֱלֹהַי בְּכָל־לְבָבִי וַאֲכַבְּדָה שִׁמְךָ לְעוֹלָם׃ כִּי־חַסְדְּךָ גָּדוֹל עָלָי וְהִצַּלְתָּ נַפְשִׁי מִשְּׁאוֹל תַּחְתִּיָּה׃ אֱלֹהִים זֵדִים קָמוּ־עָלַי וַעֲדַת עָרִיצִים בִּקְשׁוּ נַפְשִׁי וְלֹא שָׂמוּךָ לְנֶגְדָּם׃ וְאַתָּה אֲדֹנָי אֵל־רַחוּם וְחַנּוּן אֶרֶךְ אַפַּיִם וְרַב־חֶסֶד וֶאֱמֶת׃ פְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי תְּנָה־עֻזְּךָ לְעַבְדֶּךָ וְהוֹשִׁיעָה לְבֶן־אֲמָתֶךָ׃ עֲשֵׂה־עִמִּי אוֹת לְטוֹבָה וְיִרְאוּ שֹׂנְאַי וְיֵבֹשׁוּ כִּי־אַתָּה ה' עֲזַרְתַּנִי וְנִחַמְתָּנִי׃ <<<לפרק הקודם לפרק הבא>>> הטקסט באדיבות ספריא – ספריה חיה של טקסטים יהודיים. |
|
מזמור זה הוא תפילתו של אדם שאויביו רודפים אותו ומבקשים את נפשו. במזמור פונה המשורר לאל בבקשה שישמע את תפילתו ויושיעו והוא כופל ומשלש את בקשתו בנוסחים שונים; עיקר תפילתו היא שהאל יסייע לו ללכת בדרך הטוב ולהתרחק מדרך הרע שבה הולכים אויביו, וכן שיציל אותו מידם. במזמור חמישה חלקים: חלק ראשון – כותרת המזמור ("תפילה לדוד"); חלק שני – בקשה לקבלת תפילת המשורר; חלק שלישי – שבחי ה' ומעשיו; חלק רביעי – בקשה לייחוד לבו של המשורר כך שיהיה ירא את שמו שלא האל ונדר להודות לו; חלק חמישי – תחנונים לישועה מן האויבים. המזמור, המכונה "תפילה לדוד" על שם פתיחתו, נאמר בשחרית של יום חול, לפני "שיר של יום", בימים שבהם אין אומרים תחנון, לפי מנהג הספרדים והאשכנזים (נוסח ספרד), וכן בפסוקי דזמרה בשחרית של יום הכיפורים לפי מנהג הספרדים. נאמר גם כמזמור לרפואת החולה בשעת הצורך. |
|
• (א) תְּפִלָּה לְדָוִד. הַטֵּה, ה', אָזְנְךָ, ועֲנֵנִי, כִּי עָנִי וְאֶבְיוֹן אָנִי וראוי לרחמים, ולוּ בגלל אומללותי. ובקשה פרטית יותר: (ב) שָׁמְרָה נַפְשִׁי מכל צרה, כִּי חָסִיד ההולך בדרך טובה וישרה ונאמן לך ביותר אָנִי. הוֹשַׁע את עַבְדְּךָ - אַתָּה, אֱלֹֹהַי, את עבדך הַבּוֹטֵחַ אֵלֶיךָ. (ג) חָנֵּנִי, אֲדֹנָי, כִּי אֵלֶיךָ אֶקְרָא כָּל הַיּוֹם. (ד) שַׂמֵּחַ את נֶפֶשׁ עַבְדֶּךָ, כִּי אֵלֶיךָ, אֲדֹנָי, נַפְשִׁי אֶשָּׂא, ארים, אליך אפנה. רק אתה מקור תקוותי ומשעני. (ה) כִּי אַתָּה, אֲדֹנָי, טוֹב וְסַלָּח, סלחן, ועל כן אם חטאתי אתה תמחל לי, וְאתה רַב חֶסֶד לְכָל קֹרְאֶיךָ. (ו) הַאֲזִינָה, ה', תְּפִלָּתִי, וְהַקְשִׁיבָה בְּקוֹל תַּחֲנוּנוֹתָי, תחנוני. (ז) בְּיוֹם צָרָתִי אֶקְרָאֶךָּ, כִּי יודע אני שאתה תַעֲנֵנִי בצרתי. (ח) אֵין כָּמוֹךָ בָאֱלֹהִים, אֲדֹנָי, וְאֵין כְּמַעֲשֶׂיךָ. (ט) ראוי אפוא שכָּל גּוֹיִם אֲשֶׁר עָשִׂיתָ יָבוֹאוּ וְיִשְׁתַּחֲווּ לְפָנֶיךָ, ה', וִיכַבְּדוּ לִשְׁמֶךָ. (י) כִּי גָדוֹל אַתָּה וְאתה עֹשֵׂה נִפְלָאוֹת. אַתָּה אֱלֹֹהִים לְבַדֶּךָ, ואין עוד זולתך. כאן דוד מוסיף להתפלל על דברים שונים: (יא) הוֹרֵנִי, ה', את דַּרְכֶּךָ; אֲהַלֵּךְ בַּאֲמִתֶּךָ, - באמת שלך, באופן הראוי והנכון המתקיים לנצח. יַחֵד את לְבָבִי שלא יהיה עסוק בשום דבר אחר אלא לְיִרְאָה שְׁמֶךָ. (יב) אוֹדְךָ, אֲדֹנָי אֱלֹֹהַי, בְּכָל לְבָבִי; וַאֲכַבְּדָה שִׁמְךָ לְעוֹלָם, (יג) כִּי חַסְדְּךָ גָּדוֹל עָלָי, וְהִצַּלְתָּ נַפְשִׁי מִשְּׁאוֹל תַּחְתִּיָּה. כאן הוא מבקש עזרה לצרכיו בעולם הזה: (יד) אֱלֹֹהִים, זֵדִים, רשעים קָמוּ עָלַי להילחם כנגדי, וַעֲדַת עָרִיצִים, אנשים עזים בִּקְשׁוּ את נַפְשִׁי, וכל אלה לֹא שָׂמוּךָ לְנֶגְדָּם. הם אינם מתחשבים ברצונך אלא נוהגים בשרירות לבם. (טו) וְאַתָּה, אֲדֹנָי, אֵל רַחוּם וְחַנּוּן, אֶרֶךְ אַפַּיִם וְרַב חֶסֶד וֶאֱמֶת,[1] (טז) פְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי, תְּנָה עֻזְּךָ, גבורתך לְעַבְדֶּךָ, וְהוֹשִׁיעָה לְבֶן אֲמָתֶךָ, שפחתך. דומה אני לעבד שנולד לתוך העבדות, שמעולם לא ידע חוויה אחרת, ואפילו לא אדונים אחרים. (יז) עֲשֵׂה עִמִּי אוֹת, סימן לְטוֹבָה, שייראה גם בעיני אחרים כאות לכך שאני נחלץ מצרותי, וְאז יִרְאוּ שׂנְאַי וְיֵבֹשׁוּ, כי יראו כִּי אַתָּה, ה', עֲזַרְתַּנִי וְנִחַמְתָּנִי.
[1] זו כמעט לשון הכתוב במידות הרחמים. ראו שמות לד,ו.
פירוש הרב אבן ישראל שטיינזלץ לקוח מתוך התנ"ך המבואר בהוצאת שפע וקורן ירושלים. |
| כותר |
תהלים פו: תפלה לדוד הטה ה' אזנך |
|---|---|
| מעגל השנה |
לכל עת |
| שפה |
עברית |
תנאי השימוש:
הפריט כפוף לזכויות יוצרים ו/או לתנאי הסכם. חל איסור על כל שימוש בפריט, לרבות אך לא רק, העתקה, פרסום, הפצה, ביצוע פומבי, שידור, העמדה לרשות הציבור באינטרנט או באמצעים אחרים, עשיית יצירה נגזרת של הפריט (למשל, תרגום, שינוי היצירה או עיבודה), בכל צורה ואמצעי, לרבות, דיגיטאלי, אלקטרוני או מכני, ללא הסכמה בכתב מראש מבעל זכות היוצרים ומבעל האוסף.
תנאי השימוש אינם מונעים שימוש בפריט למטרות המותרות על פי חוק זכות יוצרים, תשס"ח-2007, כגון: שימוש הוגן בפריט. בכל מקרה חלה חובה לציין את שם/שמות היוצר/ים ואת שמו של בעל האוסף בעת השימוש בפריט וחל איסור על פגיעה בכבודו או בשמו של היוצר באמצעות סילוף או שינוי של היצירה.
השימוש בפריט כפוף גם לתנאי השימוש של אתר הפיוט והתפילה.
אם לדעתך נפלה טעות בנתונים המוצגים לעיל או שקיים חשש להפרת זכות יוצרים בפריט, אנא פנה/י אלינו באמצעות דואר אלקטרוני לכתובת: [email protected]
(א) תְּפִלָּה לְדָוִד.
הַטֵּה, ה', אָזְנְךָ, ועֲנֵנִי, כִּי עָנִי וְאֶבְיוֹן אָנִי וראוי לרחמים, ולוּ בגלל אומללותי. ובקשה פרטית יותר: (ב) שָׁמְרָה נַפְשִׁי מכל צרה, כִּי חָסִיד ההולך בדרך טובה וישרה ונאמן לך ביותר אָנִי. הוֹשַׁע את עַבְדְּךָ - אַתָּה, אֱלֹֹהַי, את עבדך הַבּוֹטֵחַ אֵלֶיךָ.
(ג) חָנֵּנִי, אֲדֹנָי, כִּי אֵלֶיךָ אֶקְרָא כָּל הַיּוֹם. (ד) שַׂמֵּחַ את נֶפֶשׁ עַבְדֶּךָ, כִּי אֵלֶיךָ, אֲדֹנָי, נַפְשִׁי אֶשָּׂא, ארים, אליך אפנה. רק אתה מקור תקוותי ומשעני. (ה) כִּי אַתָּה, אֲדֹנָי, טוֹב וְסַלָּח, סלחן, ועל כן אם חטאתי אתה תמחל לי, וְאתה רַב חֶסֶד לְכָל קֹרְאֶיךָ. (ו) הַאֲזִינָה, ה', תְּפִלָּתִי, וְהַקְשִׁיבָה בְּקוֹל תַּחֲנוּנוֹתָי, תחנוני. (ז) בְּיוֹם צָרָתִי אֶקְרָאֶךָּ, כִּי יודע אני שאתה תַעֲנֵנִי בצרתי.
(ח) אֵין כָּמוֹךָ בָאֱלֹהִים, אֲדֹנָי, וְאֵין כְּמַעֲשֶׂיךָ. (ט) ראוי אפוא שכָּל גּוֹיִם אֲשֶׁר עָשִׂיתָ יָבוֹאוּ וְיִשְׁתַּחֲווּ לְפָנֶיךָ, ה', וִיכַבְּדוּ לִשְׁמֶךָ. (י) כִּי גָדוֹל אַתָּה וְאתה עֹשֵׂה נִפְלָאוֹת. אַתָּה אֱלֹֹהִים לְבַדֶּךָ, ואין עוד זולתך.
כאן דוד מוסיף להתפלל על דברים שונים: (יא) הוֹרֵנִי, ה', את דַּרְכֶּךָ; אֲהַלֵּךְ בַּאֲמִתֶּךָ, - באמת שלך, באופן הראוי והנכון המתקיים לנצח. יַחֵד את לְבָבִי שלא יהיה עסוק בשום דבר אחר אלא לְיִרְאָה שְׁמֶךָ. (יב) אוֹדְךָ, אֲדֹנָי אֱלֹֹהַי, בְּכָל לְבָבִי; וַאֲכַבְּדָה שִׁמְךָ לְעוֹלָם, (יג) כִּי חַסְדְּךָ גָּדוֹל עָלָי, וְהִצַּלְתָּ נַפְשִׁי מִשְּׁאוֹל תַּחְתִּיָּה.
כאן הוא מבקש עזרה לצרכיו בעולם הזה: (יד) אֱלֹֹהִים, זֵדִים, רשעים קָמוּ עָלַי להילחם כנגדי, וַעֲדַת עָרִיצִים, אנשים עזים בִּקְשׁוּ את נַפְשִׁי, וכל אלה לֹא שָׂמוּךָ לְנֶגְדָּם. הם אינם מתחשבים ברצונך אלא נוהגים בשרירות לבם. (טו) וְאַתָּה, אֲדֹנָי, אֵל רַחוּם וְחַנּוּן, אֶרֶךְ אַפַּיִם וְרַב חֶסֶד וֶאֱמֶת,[1] (טז) פְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי, תְּנָה עֻזְּךָ, גבורתך לְעַבְדֶּךָ, וְהוֹשִׁיעָה לְבֶן אֲמָתֶךָ, שפחתך. דומה אני לעבד שנולד לתוך העבדות, שמעולם לא ידע חוויה אחרת, ואפילו לא אדונים אחרים. (יז) עֲשֵׂה עִמִּי אוֹת, סימן לְטוֹבָה, שייראה גם בעיני אחרים כאות לכך שאני נחלץ מצרותי, וְאז יִרְאוּ שׂנְאַי וְיֵבֹשׁוּ, כי יראו כִּי אַתָּה, ה', עֲזַרְתַּנִי וְנִחַמְתָּנִי.
[1] זו כמעט לשון הכתוב במידות הרחמים. ראו שמות לד,ו.
פירוש הרב אבן ישראל שטיינזלץ לקוח מתוך התנ"ך המבואר בהוצאת שפע וקורן ירושלים.
יודעים עוד על הפריט? זיהיתם טעות?
כניסה עם גוגל
כניסה עם פייסבוק
