ברוכים הבאים! באפשרותכם להירשם על ידי מילוי פרטים אישיים, או על ידי כניסה לחשבון הפייסבוק או הגוגל שלכם
או
|
לַמְנַצֵּחַ מִזְמוֹר לְדָוִד׃ שְׁמַע־אֱלֹהִים קוֹלִי בְשִׂיחִי מִפַּחַד אוֹיֵב תִּצֹּר חַיָּי׃ תַּסְתִּירֵנִי מִסּוֹד מְרֵעִים מֵרִגְשַׁת פֹּעֲלֵי אָוֶן׃ אֲשֶׁר שָׁנְנוּ כַחֶרֶב לְשׁוֹנָם דָּרְכוּ חִצָּם דָּבָר מָר׃ לִירוֹת בַּמִּסְתָּרִים תָּם פִּתְאֹם יֹרֻהוּ וְלֹא יִירָאוּ׃ יְחַזְּקוּ־לָמוֹ דָּבָר רָע יְסַפְּרוּ לִטְמוֹן מוֹקְשִׁים אָמְרוּ מִי יִרְאֶה־לָּמוֹ׃ יַחְפְּשׂוּ־עוֹלֹת תַּמְנוּ חֵפֶשׂ מְחֻפָּשׂ וְקֶרֶב אִישׁ וְלֵב עָמֹק׃ וַיֹּרֵם אֱלֹהִים חֵץ פִּתְאוֹם הָיוּ מַכּוֹתָם׃ וַיַּכְשִׁילוּהוּ עָלֵימוֹ לְשׁוֹנָם יִתְנֹדֲדוּ כָּל־רֹאֵה בָם׃ וַיִּירְאוּ כָּל־אָדָם וַיַּגִּידוּ פֹּעַל אֱלֹהִים וּמַעֲשֵׂהוּ הִשְׂכִּילוּ׃ יִשְׂמַח צַדִּיק בַּה' וְחָסָה בוֹ וְיִתְהַלְלוּ כָּל־יִשְׁרֵי־לֵב׃ <<<לפרק הקודם לפרק הבא>>> הטקסט באדיבות ספריא – ספריה חיה של טקסטים יהודיים. |
|
• (א) לַמְנַצֵּחַ, מִזְמוֹר לְדָוִד. (ב) שְׁמַע, אֱלֹֹהִים, קוֹלִי בְשִׂיחִי, כשאני שוטח את כאבַי. מִפַּחַד אוֹיֵב תִּצֹּר, תשמור את חַיָּי, (ג) תַּסְתִּירֵנִי מִסּוֹד, מהסתודדות, ממועצת מְרֵעִים, מֵרִגְשַׁת, מהמהומה שמחוללים פֹּעֲלֵי אָוֶן, עושי רֶשע, (ד) אֲשֶׁר שָׁנְנוּ כַחֶרֶב את לְשׁוֹנָם, דָּרְכוּ את חִצָּם - חֵץ הלשון, המרוח בדָּבָר מָר. אין אלו חצים סתם; חציהם מורעלים. (ה) לִירֹת בַּמִּסְתָּרִים על תָּם, פִּתְאֹם יֹרֻהוּ, יירו בו וְלֹא יִירָאוּ. את מעשיהם הם עושים בסתר, בדרכי עקיפין וכזב. (ו) יְחַזְּקוּ לָמוֹ, הם מתאמצים, מכינים היטב דָּבָר רָע, או: מחזקים זה את זה בדברים רעים; יְסַפְּרוּ, נדברים ביניהם לִטְמוֹן מוֹקְשִׁים. ומכיוון שהם פועלים במסתרים, אָמְרוּ: מִי יִרְאֶה לָּמוֹ, אותם?! (ז) יַחְפְּשׂוּ, הם מחפשים עוֹלֹת, דברי עוול, תַּמְנוּ, השלימו עד קצה היכולת חֵפֶשׂ מְחֻפָּשׂ, חיפוש יסודי. וְכל זה הוא בקֶרֶב אִישׁ וְלֵב עָמֹק. מאחר שהדברים נסתרים עמוק בלבם, לא נותר למושא פגיעתם אלא להתפלל. את המשך הדברים אפשר אפוא לפרש כתפילה וכביטוי משאלות או כתיאור היענותו של ה' לרחשי מצוקתו של דוד, בין שהיה זה באותו אירוע או במקרים דומים בעבר, שבהם הוא מחזק עתה את עצמו: (ח) וַיֹּרֵם אֱלֹֹהִים, ה' יורה בהם חֵץ פִּתְאוֹם, חץ של הפתעה, חצים אלו הָיוּ מַכּוֹתָם. (ט) וַיַּכְשִׁילוּהוּ עָלֵימוֹ, הם הביאו מכשול על עצמם את לְשׁוֹנָם. אותה לשון שבה הם השתמשו נגדי היא המכשילה אותם. נוכח כישלונם יִתְנֹדְדוּ, ינודו בתימהון ובזעזוע כָּל הרֹאֵה מה אירע בָם, מה עלה להם בסופם. (י) וַיִּירְאוּ כָּל אָדָם את עונשם של הרשעים, וַיַּגִּידוּ פֹּעַל אֱלֹֹהִים, וּמַעֲשֵׂהוּ הִשְׂכִּילוּ. מפלתם הגמורה של הרשעים הנובעת מתוך תכניותיהם-שלהם, מוכיחה לשאר בני האדם שהעולם מנוהל ומסודר בצדק. (יא) ואז - יִשְׂמַח צַדִּיק בַּה' וְחָסָה בוֹ, וְיִתְהַלְלוּ כָּל יִשְׁרֵי לֵב.
פירוש הרב אבן ישראל שטיינזלץ לקוח מתוך התנ"ך המבואר בהוצאת שפע וקורן ירושלים. |
| כותר |
תהלים סד: למנצח מזמור לדוד שמע אלהים |
|---|---|
| מעגל השנה |
לכל עת |
| שפה |
עברית |
תנאי השימוש:
הפריט כפוף לזכויות יוצרים ו/או לתנאי הסכם. חל איסור על כל שימוש בפריט, לרבות אך לא רק, העתקה, פרסום, הפצה, ביצוע פומבי, שידור, העמדה לרשות הציבור באינטרנט או באמצעים אחרים, עשיית יצירה נגזרת של הפריט (למשל, תרגום, שינוי היצירה או עיבודה), בכל צורה ואמצעי, לרבות, דיגיטאלי, אלקטרוני או מכני, ללא הסכמה בכתב מראש מבעל זכות היוצרים ומבעל האוסף.
תנאי השימוש אינם מונעים שימוש בפריט למטרות המותרות על פי חוק זכות יוצרים, תשס"ח-2007, כגון: שימוש הוגן בפריט. בכל מקרה חלה חובה לציין את שם/שמות היוצר/ים ואת שמו של בעל האוסף בעת השימוש בפריט וחל איסור על פגיעה בכבודו או בשמו של היוצר באמצעות סילוף או שינוי של היצירה.
השימוש בפריט כפוף גם לתנאי השימוש של אתר הפיוט והתפילה.
אם לדעתך נפלה טעות בנתונים המוצגים לעיל או שקיים חשש להפרת זכות יוצרים בפריט, אנא פנה/י אלינו באמצעות דואר אלקטרוני לכתובת: [email protected]
(א) לַמְנַצֵּחַ, מִזְמוֹר לְדָוִד.
(ב) שְׁמַע, אֱלֹֹהִים, קוֹלִי בְשִׂיחִי, כשאני שוטח את כאבַי.
מִפַּחַד אוֹיֵב תִּצֹּר, תשמור את חַיָּי, (ג) תַּסְתִּירֵנִי מִסּוֹד, מהסתודדות, ממועצת מְרֵעִים, מֵרִגְשַׁת, מהמהומה שמחוללים פֹּעֲלֵי אָוֶן, עושי רֶשע, (ד) אֲשֶׁר שָׁנְנוּ כַחֶרֶב את לְשׁוֹנָם, דָּרְכוּ את חִצָּם - חֵץ הלשון, המרוח בדָּבָר מָר. אין אלו חצים סתם; חציהם מורעלים. (ה) לִירֹת בַּמִּסְתָּרִים על תָּם, פִּתְאֹם יֹרֻהוּ, יירו בו וְלֹא יִירָאוּ. את מעשיהם הם עושים בסתר, בדרכי עקיפין וכזב. (ו) יְחַזְּקוּ לָמוֹ, הם מתאמצים, מכינים היטב דָּבָר רָע, או: מחזקים זה את זה בדברים רעים; יְסַפְּרוּ, נדברים ביניהם לִטְמוֹן מוֹקְשִׁים. ומכיוון שהם פועלים במסתרים, אָמְרוּ: מִי יִרְאֶה לָּמוֹ, אותם?! (ז) יַחְפְּשׂוּ, הם מחפשים עוֹלֹת, דברי עוול, תַּמְנוּ, השלימו עד קצה היכולת חֵפֶשׂ מְחֻפָּשׂ, חיפוש יסודי. וְכל זה הוא בקֶרֶב אִישׁ וְלֵב עָמֹק.
מאחר שהדברים נסתרים עמוק בלבם, לא נותר למושא פגיעתם אלא להתפלל. את המשך הדברים אפשר אפוא לפרש כתפילה וכביטוי משאלות או כתיאור היענותו של ה' לרחשי מצוקתו של דוד, בין שהיה זה באותו אירוע או במקרים דומים בעבר, שבהם הוא מחזק עתה את עצמו: (ח) וַיֹּרֵם אֱלֹֹהִים, ה' יורה בהם חֵץ פִּתְאוֹם, חץ של הפתעה, חצים אלו הָיוּ מַכּוֹתָם. (ט) וַיַּכְשִׁילוּהוּ עָלֵימוֹ, הם הביאו מכשול על עצמם את לְשׁוֹנָם. אותה לשון שבה הם השתמשו נגדי היא המכשילה אותם. נוכח כישלונם יִתְנֹדְדוּ, ינודו בתימהון ובזעזוע כָּל הרֹאֵה מה אירע בָם, מה עלה להם בסופם. (י) וַיִּירְאוּ כָּל אָדָם את עונשם של הרשעים, וַיַּגִּידוּ פֹּעַל אֱלֹֹהִים, וּמַעֲשֵׂהוּ הִשְׂכִּילוּ. מפלתם הגמורה של הרשעים הנובעת מתוך תכניותיהם-שלהם, מוכיחה לשאר בני האדם שהעולם מנוהל ומסודר בצדק.
(יא) ואז - יִשְׂמַח צַדִּיק בַּה' וְחָסָה בוֹ, וְיִתְהַלְלוּ כָּל יִשְׁרֵי לֵב.
פירוש הרב אבן ישראל שטיינזלץ לקוח מתוך התנ"ך המבואר בהוצאת שפע וקורן ירושלים.
יודעים עוד על הפריט? זיהיתם טעות?
כניסה עם גוגל
כניסה עם פייסבוק
