ברוכים הבאים! באפשרותכם להירשם על ידי מילוי פרטים אישיים, או על ידי כניסה לחשבון הפייסבוק או הגוגל שלכם
או
|
ידך פשוט יָדְךָ פְּשֹׁט וְקַבֵּל תְּשׁוּבָתִי בְּמַעֲמָדִי. סְלַח וּמְחַל רֹֽעַ מַעְבָּדִי. פְּנֵה נָא וַעֲסֹק בְּטוֹבַת מְשַׁחֲרֶֽיךָ דּוֹדִי וּמְעוֹדְדִי. וְאַתָּה ה' מָגֵן בַּעֲדִי: |
|
הפיוט "ידך פשוט" הוא חלק מחטיבת הסליחות הנאמרות בתפילת הנעילה של יום הכיפור במסורות האשכנזיות. לפניו ולאחריו אומרים את תפילת "אל מלך יושב על כיסא רחמים" ואת י"ג המידות, וכמו שאר תפילת העמידה, הוא נאמר בעמידה. עניינו של הפיוט הוא בקשת סליחה ותפילה לקבלת התשובה של העומדים בתפילה ולחתימה טובה. בבית הקצר ביטוי אישי ופרטי, אך הבקשה מן האל שיעסוק 'בטובה' מנוסחת דווקא בצורת הרבים, אולי מתוך הכרה בכוחה ובחשיבותה של התפילה בציבור. |
|
• יָדְךָ פְּשֹׁט וְקַבֵּל תְּשׁוּבָתִי - המשורר מבקש מן האל שיקבל אותו ואת חזרתו בתשובה. הביטוי מזכיר נוסח תפילה עתיק (המופיע בסידור רב עמרם גאון (בבל, המאה התשעית), במחזור ויטרי (אשכנז, תחילת המאה ה-13), באגור (אשכנז, המאה ה-15) ובעוד מקומות, למשל תוספות ישנים) "אתה נותן יד לפושעים וימינך פשוטה לקבל שבים", והוא מבוסס על כמה מקומות בספרות המדרש (למשל ספרי דברים, ואתחנן פיסקא ל). |
| כותר |
ידך פשוט |
|---|---|
| מעגל השנה |
יום כיפור |
| מועד התפילה |
נעילה |
| שפה |
עברית |
תנאי השימוש:
הפריט כפוף לזכויות יוצרים ו/או לתנאי הסכם. חל איסור על כל שימוש בפריט, לרבות אך לא רק, העתקה, פרסום, הפצה, ביצוע פומבי, שידור, העמדה לרשות הציבור באינטרנט או באמצעים אחרים, עשיית יצירה נגזרת של הפריט (למשל, תרגום, שינוי היצירה או עיבודה), בכל צורה ואמצעי, לרבות, דיגיטאלי, אלקטרוני או מכני, ללא הסכמה בכתב מראש מבעל זכות היוצרים ומבעל האוסף.
תנאי השימוש אינם מונעים שימוש בפריט למטרות המותרות על פי חוק זכות יוצרים, תשס"ח-2007, כגון: שימוש הוגן בפריט. בכל מקרה חלה חובה לציין את שם/שמות היוצר/ים ואת שמו של בעל האוסף בעת השימוש בפריט וחל איסור על פגיעה בכבודו או בשמו של היוצר באמצעות סילוף או שינוי של היצירה.
השימוש בפריט כפוף גם לתנאי השימוש של אתר הפיוט והתפילה.
אם לדעתך נפלה טעות בנתונים המוצגים לעיל או שקיים חשש להפרת זכות יוצרים בפריט, אנא פנה/י אלינו באמצעות דואר אלקטרוני לכתובת: [email protected]
• יָדְךָ פְּשֹׁט וְקַבֵּל תְּשׁוּבָתִי - המשורר מבקש מן האל שיקבל אותו ואת חזרתו בתשובה. הביטוי מזכיר נוסח תפילה עתיק (המופיע בסידור רב עמרם גאון (בבל, המאה התשעית), במחזור ויטרי (אשכנז, תחילת המאה ה-13), באגור (אשכנז, המאה ה-15) ובעוד מקומות, למשל תוספות ישנים) "אתה נותן יד לפושעים וימינך פשוטה לקבל שבים", והוא מבוסס על כמה מקומות בספרות המדרש (למשל ספרי דברים, ואתחנן פיסקא ל).
• בְּמַעֲמָדִי - במעמד התפילה, ייתכן שמדובר דווקא בשליח הציבור המתפלל בעד כל הקהל.
• רֹֽעַ מַעְבָּדִי - מעשי הרעים.
• פְּנֵה נָא - ראה וקבל את תשובתי ואת תפילתי. על-פי תהלים (למשל כה, טז ו-סט, יז וראו גם מלכים א' ח, כח). אפשרות נוספת לפירוש היא שהמשורר מבקש מן האל לפנות מן המעשים הרעים, להתעלם מהם.
• וַעֲסֹק בְּטוֹבַת מְשַׁחֲרֶֽיךָ - כלומר לפנות מן המעשים הרעים ולהתמקד במעשים הטובים (או בעשיית הטוב למתפללים).
• מְשַׁחֲרֶֽיךָ - המבקשים אותך, הקמים עם שחר להתפלל אליך (ראו משלי ז, טו ו-ח, יז).
• דּוֹדִי וּמְעוֹדְדִי - כינוי לאל, דודי - אהובי; מעודדי - מקימי, מחזקי (ראו תהלים קמו, ט ו-קמז, ו).
• וְאַתָּה ה' מָגֵן בַּעֲדִי - תהלים ג, ד.
יודעים עוד על הפריט? זיהיתם טעות?
כניסה עם גוגל
כניסה עם פייסבוק
