ברוכים הבאים! באפשרותכם להירשם על ידי מילוי פרטים אישיים, או על ידי כניסה לחשבון הפייסבוק או הגוגל שלכם
או
|
לַמְנַצֵּחַ בִּנְגִינֹת מִזְמוֹר לְאָסָף שִׁיר׃ נוֹדָע בִּיהוּדָה אֱלֹהִים בְּיִשְׂרָאֵל גָּדוֹל שְׁמוֹ׃ וַיְהִי בְשָׁלֵם סֻכּוֹ וּמְעוֹנָתוֹ בְצִיּוֹן׃ שָׁמָּה שִׁבַּר רִשְׁפֵי־קָשֶׁת מָגֵן וְחֶרֶב וּמִלְחָמָה סֶלָה׃ נָאוֹר אַתָּה אַדִּיר מֵהַרְרֵי־טָרֶף׃ אֶשְׁתּוֹלְלוּ אַבִּירֵי לֵב נָמוּ שְׁנָתָם וְלֹא־מָצְאוּ כָל־אַנְשֵׁי־חַיִל יְדֵיהֶם׃ מִגַּעֲרָתְךָ אֱלֹהֵי יַעֲקֹב נִרְדָּם וְרֶכֶב וָסוּס׃ אַתָּה נוֹרָא אַתָּה וּמִי־יַעֲמֹד לְפָנֶיךָ מֵאָז אַפֶּךָ׃ מִשָּׁמַיִם הִשְׁמַעְתָּ דִּין אֶרֶץ יָרְאָה וְשָׁקָטָה׃ בְּקוּם־לַמִּשְׁפָּט אֱלֹהִים לְהוֹשִׁיעַ כָּל־עַנְוֵי־אֶרֶץ סֶלָה׃ כִּי־חֲמַת אָדָם תּוֹדֶךָּ שְׁאֵרִית חֵמֹת תַּחְגֹּר׃ נִדֲרוּ וְשַׁלְּמוּ לַה' אֱ?לֹהֵיכֶם כָּל־סְבִיבָיו יוֹבִילוּ שַׁי לַמּוֹרָא׃ יִבְצֹר רוּחַ נְגִידִים נוֹרָא לְמַלְכֵי־אָרֶץ׃ <<<לפרק הקודם לפרק הבא>>> הטקסט באדיבות ספריא – ספריה חיה של טקסטים יהודיים. |
|
• (א) לַמְנַצֵּחַ בִּנְגִינֹת, מִזְמוֹר לְאָסָף שִׁיר. (ב) נוֹדָע בִּיהוּדָה אֱלֹֹהִים, בְּיִשְׂרָאֵל גָּדוֹל שְׁמוֹ. (ג) וַיְהִי בְשָׁלֵם, ירושלים סוּכּוֹ, סוכתו, משכנו של אלוקים, וּמְעוֹנָתוֹ, וביתו בְצִיּוֹן. (ד) שָׁמָּה - ליד העיר הזאת שִׁבַּר רִשְׁפֵי, ניצוצות, כלומר חצי קָשֶׁת, שם שיבר מָגֵן וְחֶרֶב וּמִלְחָמָה. סֶלָה. (ה) נָאוֹר, מלא אורה,[1] כביכול; אַתָּה, אַדִּיר יותר מֵהַרְרֵי טָרֶף, הרים גבוהים ומאיימים שבהם מצויות חיות טרף. (ו) אֶשְׁתּוֹלְלוּ, השתוללו, התנהגו בטירוף הדעת האויבים אַבִּירֵי הלֵב, שלבם חזק וגאה, או שנָמוּ שְׁנָתָם ולא ראו את הפורענות שבאה עליהם, וְאז לֹא מָצְאוּ כָל אַנְשֵׁי חַיִל את יְדֵיהֶם, רפו ונבוכו כי המפלה הגיעה אליהם בהפתעה. (ז) מִגַּעֲרָתְךָ, אֱלֹֹהֵי יַעֲקֹב, נִרְדָּם כל המחנה, וְגם רֶכֶב וָסוּס, שגם אם הם ערים, אין בכוחם לעשות דבר. (ח) אַתָּה - נוֹרָא אַתָּה, וּמִי יַעֲמֹד לְפָנֶיךָ מֵאָז גילית את אַפֶּךָ, כעסך?! (ט) מִשָּׁמַיִם הִשְׁמַעְתָּ דִּין, אֶרֶץ יָרְאָה, פחדה מפניך, וְאז היא שָׁקטָה, כי בכוחך השמדת את האויבים, (י) בְּקוּם, כאשר קם לַמִּשְׁפָּט אֱלֹֹהִים לְהוֹשִׁיעַ כָּל עַנְוֵי אֶרֶץ. סֶלָה. (יא) כִּי חֲמַת אָדָם, אנשים שהיו מלאי חמה, בשעה שהם מגלים שאינם יכולים לעשות כרצונם - תּוֹדֶךָּ, הם נכנעים ומודים לך על הצלתם. שְׁאֵרִית חֵמֹת, את מה שנשאר מחמת-אדם זו תַּחְגֹּר, תקשור, ותבטא אותה רק לפי רצונך; תחגור אותם עליהם כאות הכנעה; או: אנשים מלאי חֵמה ייכנעו ויודו לך כאשר תחגור חֵמה להינקם מאויביך. המשורר מסיים בקריאה לכול: (יב) נִדְרוּ וְשַׁלְּמוּ את נדריכם לַה' אֱלֹֹהֵיכֶם כתודה על הישועה שעשה לכם. מכָּל סְבִיבָיו יוֹבִילוּ שַׁי, מתנה, לַמּוֹרָא, לאלוקים הנורא. (יג) יִבְצֹר, יחתוך רוּחַ נְגִידִים, שרים ומושלים, ויאמרו הכול כי הוא נוֹרָא לְמַלְכֵי, אימתו נופלת גם על מלכי אָרֶץ.
[1] ראו רד"ק, ראב"ע ומצודות.
פירוש הרב אבן ישראל שטיינזלץ לקוח מתוך התנ"ך המבואר בהוצאת שפע וקורן ירושלים. |
| כותר |
תהלים עו: למנצח בנגינות מזמור לאסף שיר |
|---|---|
| מעגל השנה |
לכל עת |
| שפה |
עברית |
תנאי השימוש:
הפריט כפוף לזכויות יוצרים ו/או לתנאי הסכם. חל איסור על כל שימוש בפריט, לרבות אך לא רק, העתקה, פרסום, הפצה, ביצוע פומבי, שידור, העמדה לרשות הציבור באינטרנט או באמצעים אחרים, עשיית יצירה נגזרת של הפריט (למשל, תרגום, שינוי היצירה או עיבודה), בכל צורה ואמצעי, לרבות, דיגיטאלי, אלקטרוני או מכני, ללא הסכמה בכתב מראש מבעל זכות היוצרים ומבעל האוסף.
תנאי השימוש אינם מונעים שימוש בפריט למטרות המותרות על פי חוק זכות יוצרים, תשס"ח-2007, כגון: שימוש הוגן בפריט. בכל מקרה חלה חובה לציין את שם/שמות היוצר/ים ואת שמו של בעל האוסף בעת השימוש בפריט וחל איסור על פגיעה בכבודו או בשמו של היוצר באמצעות סילוף או שינוי של היצירה.
השימוש בפריט כפוף גם לתנאי השימוש של אתר הפיוט והתפילה.
אם לדעתך נפלה טעות בנתונים המוצגים לעיל או שקיים חשש להפרת זכות יוצרים בפריט, אנא פנה/י אלינו באמצעות דואר אלקטרוני לכתובת: [email protected]
(א) לַמְנַצֵּחַ בִּנְגִינֹת, מִזְמוֹר לְאָסָף שִׁיר.
(ב) נוֹדָע בִּיהוּדָה אֱלֹֹהִים, בְּיִשְׂרָאֵל גָּדוֹל שְׁמוֹ.
(ג) וַיְהִי בְשָׁלֵם, ירושלים סוּכּוֹ, סוכתו, משכנו של אלוקים, וּמְעוֹנָתוֹ, וביתו בְצִיּוֹן. (ד) שָׁמָּה - ליד העיר הזאת שִׁבַּר רִשְׁפֵי, ניצוצות, כלומר חצי קָשֶׁת, שם שיבר מָגֵן וְחֶרֶב וּמִלְחָמָה. סֶלָה.
(ה) נָאוֹר, מלא אורה,[1] כביכול; אַתָּה, אַדִּיר יותר מֵהַרְרֵי טָרֶף, הרים גבוהים ומאיימים שבהם מצויות חיות טרף. (ו) אֶשְׁתּוֹלְלוּ, השתוללו, התנהגו בטירוף הדעת האויבים אַבִּירֵי הלֵב, שלבם חזק וגאה, או שנָמוּ שְׁנָתָם ולא ראו את הפורענות שבאה עליהם, וְאז לֹא מָצְאוּ כָל אַנְשֵׁי חַיִל את יְדֵיהֶם, רפו ונבוכו כי המפלה הגיעה אליהם בהפתעה. (ז) מִגַּעֲרָתְךָ, אֱלֹֹהֵי יַעֲקֹב, נִרְדָּם כל המחנה, וְגם רֶכֶב וָסוּס, שגם אם הם ערים, אין בכוחם לעשות דבר. (ח) אַתָּה - נוֹרָא אַתָּה, וּמִי יַעֲמֹד לְפָנֶיךָ מֵאָז גילית את אַפֶּךָ, כעסך?! (ט) מִשָּׁמַיִם הִשְׁמַעְתָּ דִּין, אֶרֶץ יָרְאָה, פחדה מפניך, וְאז היא שָׁקטָה, כי בכוחך השמדת את האויבים, (י) בְּקוּם, כאשר קם לַמִּשְׁפָּט אֱלֹֹהִים לְהוֹשִׁיעַ כָּל עַנְוֵי אֶרֶץ. סֶלָה.
(יא) כִּי חֲמַת אָדָם, אנשים שהיו מלאי חמה, בשעה שהם מגלים שאינם יכולים לעשות כרצונם - תּוֹדֶךָּ, הם נכנעים ומודים לך על הצלתם. שְׁאֵרִית חֵמֹת, את מה שנשאר מחמת-אדם זו תַּחְגֹּר, תקשור, ותבטא אותה רק לפי רצונך; תחגור אותם עליהם כאות הכנעה; או: אנשים מלאי חֵמה ייכנעו ויודו לך כאשר תחגור חֵמה להינקם מאויביך.
המשורר מסיים בקריאה לכול: (יב) נִדְרוּ וְשַׁלְּמוּ את נדריכם לַה' אֱלֹֹהֵיכֶם כתודה על הישועה שעשה לכם. מכָּל סְבִיבָיו יוֹבִילוּ שַׁי, מתנה, לַמּוֹרָא, לאלוקים הנורא. (יג) יִבְצֹר, יחתוך רוּחַ נְגִידִים, שרים ומושלים, ויאמרו הכול כי הוא נוֹרָא לְמַלְכֵי, אימתו נופלת גם על מלכי אָרֶץ.
[1] ראו רד"ק, ראב"ע ומצודות.
פירוש הרב אבן ישראל שטיינזלץ לקוח מתוך התנ"ך המבואר בהוצאת שפע וקורן ירושלים.
יודעים עוד על הפריט? זיהיתם טעות?
כניסה עם גוגל
כניסה עם פייסבוק
