audio items
snunit
קוקיז (עוגיות)

אתר הספרייה הלאומית עושה שימוש בעוגיות (cookies) על מנת לשפר את חווית הגלישה שלך. הגלישה שלך באתר מהווה הסכמה לשימוש בעוגיות. למידע נוסף, אנא עיינו במדיניות הפרטיות

חזרה לתוצאות החיפוש

להגדלת הטקסט להקטנת הטקסט
  • תפילה
נגן שירים ברצף
עמוד שיר openModalIcon
prayersAlbomImg
  • 1.
    אשכנז - אשכנז כללי אורי קרויזר
  • 2.
    אשכנז - אשכנז כללי שמחה שלמה זילבר
  • 3.
    מרכז תימן (צנעא וסביבותיה) - צנעא אהרן עמרם
  • 4.
    ספרדים מסורות המזרח - בבל;ספרדים מסורות המזרח - ספרד ירושלים משה חבושה
  • 5.
    ספרדים מסורות המזרח - ספרד ירושלים עזרא ברנע
  • 6.
    ספרדים צפון אפריקה - מרוקו חיים לוק בליווי דודי לוק ומוטי לוק
  • 7.
    ספרדים צפון אפריקה - מרוקו קבוצת חזנים
נגן שירים ברצף
playerSongImg
כותר וידוי ליום הכפורים - על חטא שחטאנו
מעגל השנה יום כיפור
שפה עברית

תנאי השימוש:

הפריט כפוף לזכויות יוצרים ו/או לתנאי הסכם. חל איסור על כל שימוש בפריט, לרבות אך לא רק, העתקה, פרסום, הפצה, ביצוע פומבי, שידור, העמדה לרשות הציבור באינטרנט או באמצעים אחרים, עשיית יצירה נגזרת של הפריט (למשל, תרגום, שינוי היצירה או עיבודה), בכל צורה ואמצעי, לרבות, דיגיטאלי, אלקטרוני או מכני, ללא הסכמה בכתב מראש מבעל זכות היוצרים ומבעל האוסף.

תנאי השימוש אינם מונעים שימוש בפריט למטרות המותרות על פי חוק זכות יוצרים, תשס"ח-2007, כגון: שימוש הוגן בפריט. בכל מקרה חלה חובה לציין את שם/שמות היוצר/ים ואת שמו של בעל האוסף בעת השימוש בפריט וחל איסור על פגיעה בכבודו או בשמו של היוצר באמצעות סילוף או שינוי של היצירה.

השימוש בפריט כפוף גם לתנאי השימוש של אתר הפיוט והתפילה.

אם לדעתך נפלה טעות בנתונים המוצגים לעיל או שקיים חשש להפרת זכות יוצרים בפריט, אנא פנה/י אלינו באמצעות דואר אלקטרוני לכתובת: [email protected]

תצוגת MARC
פירוש

  • • בְּאֹנֶס – בהכרח, לא מתוך בחירה.
    • בִּבְלִי דָעַת – בשגגה.
    • בְּדַעַת – אף על פי שידענו שזו עבירה.
    • בְּהִרְהוּר הַלֵּב – מחשבות של איסור.
    • בְּוִדּוּי פֶּה – וידוי שנאמר מן הפה ולחוץ, ללא כוונה.
    • בְּזָדוֹן – בכוונה ומתוך ידיעה.
    • בְּחֹזֶק יָד – ביד חזקה, בתוקף, באלימות.
    • בְּטֻמְאַת שְׂפָתָיִם – בדיבור אסור ובלתי נקי. ע"פ ישעיה (ו, ה): "כי איש טמא שפתיים אנוכי".
    • בְּיֵצֶר הָרָע – בכך שגירינו ועוררנו בעצמנו את יצר הרע.
    • בְּיוֹדְעִים וּבְלֹא יוֹדְעִים – כשידענו שהמעשה אסור וכשלא ידענו שהמעשה אסור. פירוש אחר: חטאנו חטאים בגלוי ובסתר.
    • כַחַשׁ, כָזָב – שקר.
    • בְּלָצוֹן – בליצנות.
    • בְּמַרְאִית הָעָיִן – בראיית מראות של איסור.
    • בְּנֶשֶׁךְ וּבְמַרְבִּית – בעבירה על איסורי ריבית, האסורה באופן עקרוני על פי התורה.
    • בְּשִׂיחַת שִׂפְתוֹתֵינוּ – בעבירות הקשורות לדיבור: לשון הרע ושיחה בטלה. פירוש אחר: התפללנו מן הפה לחוץ ללא כוונה אמיתית בתפילה.
    • בְּעֵינַיִם רָמוֹת – ביהירות, בגאווה. כלשון הכתוב במשלי (ו, טז-יז): "שש הנה שנא ה'... עיניים רמות לשון שקר, וידיים שופכות דם נקי".
    • בְּפִתְחוֹן פֶּה – בעבירות הקשורות לדיבור.
    • בִּצְדִיַּת רֵעַ – במזימות נגד החבר ובנסיונות להזיק לו.
    • בְּצַעֲדֵי רַגְלַיִם לְהָרָע – בהליכה לשם עבירה.
    • בִּקְפִיצַת יָד – בסגירת היד, בהימנעות מנתינת צדקה.
    • בְּרָצוֹן – ההיפך מ"באונס": מתוך בחירה עצמאית וחופשית שלנו ולא בגלל שום הכרח.
    • שְׁבוּעַת שָׁוְא – שבועת שקר, או שבועה שאין צורך להישבע, או שבועה שאי אפשר לקיימה, ועוד.
    • בִּתְשׂוּמֶת יָד – בגזל; שליחת היד לכסף שניתן בידיך ושאינו שייך לך, כמו פקדון, או הלוואה. ע"פ ויקרא (ה', כ"א): "...וכיחש בעמיתו בפיקדון או בתשומת יד או בגזל...".
    • תִמְהוֹן לֵבָב – אטימת הלב. ע"פ הקללה בספר דברים (כ"ח, כ"ח): "יככה ה' בשגעון ובעיוורון ובתמהון לבב".
    • בְּשִׂנְאַת חִנָּם – בשנאה לשווא; שנאה שסיבותיה לא ענייניות. עבירה חמורה שבגללה נחרב בית המקדש השני, והיא שקולה כנגד עבודה זרה, גילוי עריות ושפיכות דמים גם יחד.
    • בְּקִשּׁוּי עֹרֶף – בעקשנות, בהתעקשות לא לשמוע לדברי תוכחה.
    • בְּצַוָּאר עָתָק – בגאווה. על פי תהלים (עה, ו): "אל תרימו למרום קרנכם, תדברו בצוואר עתק".
    • בִּפְרִיקַת עֹל – התנערות מעול התורה והמצוות ועול מלכות שמיים; המחוייבות לעבוד את הקדוש ברוך הוא ולקיים את מצוותיו.
    • בְּעַזּוּת מֶצַח – בחוצפה.
    • בְּסִקּוּר עַיִן – בגאוותנות. על פי הפסוק: "ותלכנה נטויות גרון ומשׂקרות עיניים" (ישעיה ג, טז). פירוש אחר: בראיית העין; הסתכלות על דברים אסורים.
    • בִּנְטִיַּת גָּרוֹן – בגאוותנות. ע"פ אותו הפסוק הנ"ל.
    • בְּמַשָּׂא וּמַתָּן – עבירות הקשורות למסחר לא הגון.
    • בִּלְשׁוֹן תַּרְמִית – במרמה.
    • בִּכְנֵסִיָּה שֶׁלֹּא לְשֵׁם שָׁמָיִם – התכנסות והצטרפות של אנשים למטרות לא טהורות. "כל כנסייה... שאינה לשם שמיים – אין סופה להתקיים" (משנה, מסכת אבות ד, יד).
    • בְּיוּהֲרָא – בגאוותנות.
    • בְּטֻמְאַת רַעְיוֹן – במחשבות לא טהורות.
    • בְּחִלּוּל הַשֵּׁם – ביזוי שם שמיים. עבירה חמורה מאוד.
    • בְּוִעוּד עֲבֵרָה – התכנסות של אנשים עבור דבר אסור.
    • בְּהוֹצָאַת דִּבָּה – הוצאת שם רע.
    • בְּגַאֲוָה וָבוּז – ע"פ תהלים( לא, יט): "הדוברות על צדיק עתק בגאווה ובוז".
    • בְּבִטּוּי שְׂפָתַיִם – בדיבורים של שקר. פירוש אחר: בנדרים ושבועות.
    • בַּאֲכִילַת אִסּוּר – אכילת מאכלות אסורים, כמו מאכלים לא כשרים, טבל שלא הפרישו ממנו מעשרות, פירות של שנת שמיטה וכו'.
    • בִּטּוּל מִצְוֹת עֲשֵׂה – אי עשייה של מצוות שנצטווינו בהם, כמו קריאת שמע או לימוד תורה.
    • לָאו הַנִּתָּק לַעֲשֵׂה – קטגוריה מסויימת של עבירות: סוג של מצוות לא-תעשה הכתובה בתורה, שהאדם העובר עליה מתחייב במצוות עשה שמאפשרת את תיקון העבירה. לדוגמה: גזל. מי שגנב מחברו עבר על איסור "ולא תגזול", והוא מתחייב במצוות עשה – להחזיר את מה שגנב: "והשיב את הגזלה אשר גזל" (ויקרא ה, כג).
    • עַל לָאו שֶׁאֵין בּוֹ מַעֲשֶׂה – מצוות לא-תעשה שאינה קשורה למעשה פיזי, כמו למשל: האיסור לשנוא.
    • עוֹלָה – קורבן מן הבהמה או מן העוף שנשרף כליל על המזבח. החטאים עליהם חייב אדם קורבן עולה הם חטאים של ביטול מצוות עשה, לאו שאין בו מעשה ולאו הניתק לעשה (כפי שהוסבר למעלה).
    • חַטָּאת – סוג של קורבן במקדש. כל עבירה שאם עבר עליה בזדון היה מתחייב בעונש 'כרת' – אם עבר עליה בשוגג מביא קורבן חטאת.
    • קָרְבָּן עוֹלֶה וְיוֹרֵד – סוג מסויים של קורבן, המשתנה על פי יכולתו הכלכלית של האדם: אם הוא בעל אמצעים מביא כבש, ואם לאו – מביא שני תוֹרים. במידה וידו אינה משגת גם לכך מביא סולת במשקל עשירית האיפה, בלי שמן ובלי לבונה. אדם מתחייב בסוג קורבן זה על חטאים הקשורים בשבועות: אם נשבע ולא קיים, אם העיד עדות שקר וכו'.
    • אָשָׁם תָּלוּי וְאָשָׁם וַדָּאי – אשם הוא סוג נוסף של קורבן בבית המקדש (איל: כבש בוגר), המובא על עבירות מסוימות: גזילה, מעילה, נזיר שנטמא ועוד. בשרו נאכל ע"י הכהנים. ההבדל בין אשם תלוי לאשם ודאי הוא שאשם תלוי מובא במקרה של ספק עבירה בשוגג – כלומר: לאדם יש ספק האם עבר עבירה.
    • מַכַּת מַרְדּוּת – הלקאה: הכאה ברצועה על הגוף, שמקבל מי שעבר על איסור דרבנן, או לחילופין שעבר איסור דאורייתא אך לא התרו בו.
    • מַלְקוּת אַרְבָּעִים – הכאה ברצועה 39 פעמים (או פחות, תלוי במצבו הגופני של החוטא) על מי שעבר במזיד על לאו שיש בו מעשה (ראה לעיל). עבירות המחייבות במלקות ארבעים, למשל – שעטנז, השחתת הזקן ועוד.
    • מִיתָה בִּידֵי שָׁמָיִם – עונש מוות שלא מבוצע על ידי בית הדין, אלא על ידי האל בעצמו. בעונש זה מתחייבים על עבירות מסויימות, כמו: אכילת טבל (פירות שלא עושרו) אכילת תרומה בטומאה, מעילה ברכוש המקדש ועוד.
    • כָּרֵת – כריתת נפש האדם ממקורה העליון.
    • עֲרִירִי – מת בלא בנים.
    • חַי בִּלְתִּי מְדַבֵּר – בעל חיים.
    • חַי מְדַבֵּר – בן אדם.
    • אַרְבַּע מִיתוֹת בֵּית־ דִּין – עונש גזר דין מוות שנגזר על ידי הסנהדרין. יש להדגיש כי בפועל עונש זה לא היה נפסק בצורה תדירה, ועל פי דעת רבי אלעזר בן עזריה המובאת במשנה (מסכת מכות, א) סנהדרין שהיתה גוזרת גזר דין מוות פעם אחת בשבעים שנה היתה נקראת "סנהדרין חובלנית".
    • עַל מִצְוֹת עֲשֵׂה וְעַל מִצְוֹת לֹא תַעֲשֶׂה – על שלא קיימנו מצוות 'עשה', ועל שעברנו עבירות על מצוות 'לא תעשה' (איסורים).
    • בֵּין שֶׁיֶּשׁ־בָּם קוּם עֲשֵׂה – מצוות לא תעשה שיש בהן אפשרות לתקן על ידי מעשה (כלומר: לאו הניתק לעשה. וראו הפירוש לעיל).
    • וּבֵין שֶׁאֵין בָּם קוּם עֲשֵׂה – מצוות לא תעשה שלא גוררות מעשה המאפשר לתקנן.
    • וְהוֹדִינוּ לְךָ עֲלֵיהֶם – והתוודינו עליהם לפניך.
    • כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: הַנִּסְתָּרֹת לַה' אֱלֹהֵינוּ, וְהַנִּגְלֹת לָנוּ וּלְבָנֵינוּ עַד־ עוֹלָם, לַעֲשׂוֹת אֶת־כָּל־דִּבְרֵי הַתּוֹרָה הַזֹּאת – פסוק בספר דברים (כט, כח).


יודעים עוד על הפריט? זיהיתם טעות?