ברוכים הבאים! באפשרותכם להירשם על ידי מילוי פרטים אישיים, או על ידי כניסה לחשבון הפייסבוק או הגוגל שלכם
או
|
אני אשאל / מחבר לא ידוע אֲנִי אֶשְׁאַל שְׁבָח הָאֵל תְּחִלָּה אֲשֶׁר קָרָא לְיִשְׂרָאֵל סְגֻלָּה וְהִזְהִירָם עֲלֵי מִצְוֹת וְחֻקִּים וְהַשַּׁבָּת בְּתוֹכָם הִיא גְּדוֹלָה וְהִיא הָאוֹת אֲשֶׁר בֵּינוֹ וּבֵינָם וְהִיא תֵעִיד שְׁהוּא הִתְחִיל וְכִלָּה קְדֻשָּׁתָהּ קְדֻשָּׁה הִיא יְתֵרָה וְהִיא נִדְחֵית לְחֹלִי גַּם וּמִלָה נְהַלֵּל לוֹ וְנִשְׁאַל מִלְּפָנָיו יְמַהֵר הוּא וְיָחִישׁ הַגְּאֻלָּה וְנִזְכֶּה לַעֲלוֹת אֶל בֵּית יְיָ וְגַם נֵלֵךְ בַּדֶּרֶךְ הַסְּלוּלָה וְשָׁלוֹם רַב יְהֵא מִנִּי עֲלֵיכֶם וּמִלִּפְנֵי אָדוֹן נוֹרָא עֲלִילָה אָנָא |
| שיר פתיחה מרכזי בשירת השבת במסורת יהודי תימן. נהוג לפתוח אתו לפחות סעודה אחת בשבת. במרכז תימן השיר מושר בכל שבת. השיר הוא מסוג "נשיד" - פתיח לשירה. המשורר פותח בשבח לאל, עובר לשורר על השבת שממנה ומתוכה תבוא הגאולה וחותם את שירו בציפיה לגאולה קרובה. |
| • אֲנִי אֶשְׁאַל שְׁבָח הָאֵל תְּחִלָּה - אספר בשבחו של האל בראש השיר. • אֲשֶׁר קָרָא לְיִשְׂרָאֵל סְגֻלָּה.- הקב"ה קרא לישראל עם סגולה כנאמר בשמות יט, ה: עַתָּה אִם שָׁמוֹעַ תִּשְׁמְעוּ בְּקלִי וּשְׁמַרְתֶּם אֶת בְּרִיתִי וִהְיִיתֶם לִי סְגֻלָּה מִכָּל הָעַמִּים. רש"י בפירושו לפסוק זה אומר: סגולה - אוצר חביב. • וְהַשַּׁבָּת בְּתוֹכָם הִיא גְּדוֹלָה - השבת היא חשובה שהיא שקולה כנגד כל המצוות כמו שנאמר בשמות רבה כה, טז: "אמר ר' לוי אם משמרים ישראל את השבת כראוי אפילו יום אחד בן דוד בא, למה שהיא שקולה כנגד כל המצוות". • וְהִיא הָאוֹת אֲשֶׁר בֵּינוֹ וּבֵינָם - השבת היא אות וסימן לברית שבין הקב"ה לישראל, כנאמר בשמות לא, יז: בֵּינִי וּבֵין בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אוֹת הִוא לְעֹלָם • וְהִיא תֵעִיד שְׁהוּא הִתְחִיל וְכִלָּה- השבת היא עדות לכך שהקב"ה התחיל וכילה לברוא את עולמו, כהמשכו של הפסוק הנ"ל: "כִּי שֵׁשֶׁת יָמִים עָשָׂה יְיָ אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי שָׁבַת וַיִּנָּפַשׁ. • קְדֻשָּׁתָהּ קְדֻשָּׁה הִיא יְתֵרָה - קדושתה גדולה משל המועדות ואפילו משל יום כיפור. • וְהִיא נִדְחֵית לְחֹלִי גַּם וּמִלָה - אך אפילו השבת, שקדושתה יתרה, נדחית מפני חולי שיש בו פיקוח נפש ומפני ברית המילה. • נְהַלֵּל לוֹ וְנִשְׁאַל מִלְּפָנָיו- נהלל לקב"ה ונבקש ממנו. • יְמַהֵר הוּא וְיָחִישׁ הַגְּאֻלָּה- שימהר ויביא את הגאולה [יחיש - נוסח אחר: יביא]. • וְגַם נֵלֵךְ בַּדֶּרֶךְ הַסְּלוּלָה - [וגם - נוסח אחר: ושם]. ע"פ הפסוק בישעיהו סב, י, הקורא ומבשר על הגאולה: עִבְרוּ עִבְרוּ בַּשְּׁעָרִים פַּנּוּ דֶּרֶךְ הָעָם סֹלּוּ סֹלּוּ הַמְסִלָּה סַקְּלוּ מֵאֶבֶן הָרִימוּ נֵס עַל הָעַמִּים. • וְשָׁלוֹם רַב יְהֵא מִנִּי עֲלֵיכֶם - המשורר חותם את שירו בברכת שלום. • וּמִלִּפְנֵי אָדוֹן נוֹרָא עֲלִילָה - מלפני הקב"ה שהוא אדון נורא עלילה, שמעשיו הם נוראים ומטילים אימה, כנאמר בתהילים סו, ה: לְכוּ וּרְאוּ מִפְעֲלוֹת אֱלֹקִים נוֹרָא עֲלִילָה עַל בְּנֵי אָדָם. |
| כותר |
אני אשאל |
|---|---|
| מעגל השנה |
לכל עת;שבת |
| שפה |
עברית |
תנאי השימוש:
הפריט כפוף לזכויות יוצרים ו/או לתנאי הסכם. חל איסור על כל שימוש בפריט, לרבות אך לא רק, העתקה, פרסום, הפצה, ביצוע פומבי, שידור, העמדה לרשות הציבור באינטרנט או באמצעים אחרים, עשיית יצירה נגזרת של הפריט (למשל, תרגום, שינוי היצירה או עיבודה), בכל צורה ואמצעי, לרבות, דיגיטאלי, אלקטרוני או מכני, ללא הסכמה בכתב מראש מבעל זכות היוצרים ומבעל האוסף.
תנאי השימוש אינם מונעים שימוש בפריט למטרות המותרות על פי חוק זכות יוצרים, תשס"ח-2007, כגון: שימוש הוגן בפריט. בכל מקרה חלה חובה לציין את שם/שמות היוצר/ים ואת שמו של בעל האוסף בעת השימוש בפריט וחל איסור על פגיעה בכבודו או בשמו של היוצר באמצעות סילוף או שינוי של היצירה.
השימוש בפריט כפוף גם לתנאי השימוש של אתר הפיוט והתפילה.
אם לדעתך נפלה טעות בנתונים המוצגים לעיל או שקיים חשש להפרת זכות יוצרים בפריט, אנא פנה/י אלינו באמצעות דואר אלקטרוני לכתובת: [email protected]
יודעים עוד על הפריט? זיהיתם טעות?
כניסה עם גוגל
כניסה עם פייסבוק
