ברוכים הבאים! באפשרותכם להירשם על ידי מילוי פרטים אישיים, או על ידי כניסה לחשבון הפייסבוק או הגוגל שלכם
או
|
ישעיהו נה, ו – נו, ח: דִּרְשׁוּ ה' בְּהִמָּצְאוֹ קְרָאֻהוּ בִּהְיוֹתוֹ קָרוֹב: יַעֲזֹב רָשָׁע דַּרְכּוֹ וְאִישׁ אָוֶן מַחְשְׁבֹתָיו וְיָשֹׁב אֶל ה' וִירַחֲמֵהוּ וְאֶל אֱלֹהֵינוּ כִּי יַרְבֶּה לִסְלוֹחַ: כִּי לֹא מַחְשְׁבוֹתַי מַחְשְׁבוֹתֵיכֶם וְלֹא דַרְכֵיכֶם דְּרָכָי נְאֻם ה': כִּי גָבְהוּ שָׁמַיִם מֵאָרֶץ כֵּן גָּבְהוּ דְרָכַי מִדַּרְכֵיכֶם וּמַחְשְׁבֹתַי מִמַּחְשְׁבֹתֵיכֶם: כִּי כַּאֲשֶׁר יֵרֵד הַגֶּשֶׁם וְהַשֶּׁלֶג מִן הַשָּׁמַיִם וְשָׁמָּה לֹא יָשׁוּב כִּי אִם הִרְוָה אֶת הָאָרֶץ וְהוֹלִידָהּ וְהִצְמִיחָהּ וְנָתַן זֶרַע לַזֹּרֵעַ וְלֶחֶם לָאֹכֵל: כֵּן יִהְיֶה דְבָרִי אֲשֶׁר יֵצֵא מִפִּי לֹא יָשׁוּב אֵלַי רֵיקָם כִּי אִם עָשָׂה אֶת אֲשֶׁר חָפַצְתִּי וְהִצְלִיחַ אֲשֶׁר שְׁלַחְתִּיו: כִּי בְשִׂמְחָה תֵצֵאוּ וּבְשָׁלוֹם תּוּבָלוּן הֶהָרִים וְהַגְּבָעוֹת יִפְצְחוּ לִפְנֵיכֶם רִנָּה וְכָל עֲצֵי הַשָּׂדֶה יִמְחֲאוּ כָף: תַּחַת הַנַּעֲצוּץ יַעֲלֶה בְרוֹשׁ תחת [וְתַחַת] הַסִּרְפַּד יַעֲלֶה הֲדַס וְהָיָה לַה' לְשֵׁם לְאוֹת עוֹלָם לֹא יִכָּרֵת: כֹּה אָמַר ה' שִׁמְרוּ מִשְׁפָּט וַעֲשׂוּ צְדָקָה כִּי קְרוֹבָה יְשׁוּעָתִי לָבוֹא וְצִדְקָתִי לְהִגָּלוֹת: אַשְׁרֵי אֱנוֹשׁ יַעֲשֶׂה זֹּאת וּבֶן אָדָם יַחֲזִיק בָּהּ שֹׁמֵר שַׁבָּת מֵחַלְּלוֹ וְשֹׁמֵר יָדוֹ מֵעֲשׂוֹת כָּל רָע: וְאַל יֹאמַר בֶּן הַנֵּכָר הַנִּלְוָה אֶל ה' לֵאמֹר הַבְדֵּל יַבְדִּילַנִי ה' מֵעַל עַמּוֹ וְאַל יֹאמַר הַסָּרִיס הֵן אֲנִי עֵץ יָבֵשׁ: כִּי כֹה אָמַר ה' לַסָּרִיסִים אֲשֶׁר יִשְׁמְרוּ אֶת שַׁבְּתוֹתַי וּבָחֲרוּ בַּאֲשֶׁר חָפָצְתִּי וּמַחֲזִיקִים בִּבְרִיתִי: וְנָתַתִּי לָהֶם בְּבֵיתִי וּבְחוֹמֹתַי יָד וָשֵׁם טוֹב מִבָּנִים וּמִבָּנוֹת שֵׁם עוֹלָם אֶתֶּן לוֹ אֲשֶׁר לֹא יִכָּרֵת: וּבְנֵי הַנֵּכָר הַנִּלְוִים עַל ה' לְשָׁרְתוֹ וּלְאַהֲבָה אֶת שֵׁם ה' לִהְיוֹת לוֹ לַעֲבָדִים כָּל שֹׁמֵר שַׁבָּת מֵחַלְּלוֹ וּמַחֲזִיקִים בִּבְרִיתִי: וַהֲבִיאוֹתִים אֶל הַר קָדְשִׁי וְשִׂמַּחְתִּים בְּבֵית תְּפִלָּתִי עוֹלֹתֵיהֶם וְזִבְחֵיהֶם לְרָצוֹן עַל מִזְבְּחִי כִּי בֵיתִי בֵּית תְּפִלָּה יִקָּרֵא לְכָל הָעַמִּים: נְאֻם אֲדֹנָי ה' מְקַבֵּץ נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל עוֹד אֲקַבֵּץ עָלָיו לְנִקְבָּצָיו: |
|
בתענית ציבור מפטירים בני חלק מעדות ישראל בספר ישעיהו, בקריאת הפסוקים העוסקים בקריאה לעם ישראל לדרוש את ה' ("דרשו ה' בהמצאו", נה, ו – נו, ח). תחילה קורא המפטיר קטע מפרשת כי תשא ("ויחל משה", שמות לב, יא-ד; לד, א-י) ולאחר מכן הוא קורא בספר ההפטרות או בחומש את שמונת הפסוקים האחרונים של פרק נה בספר ישעיהו ואת שמונת הפסוקים הראשונים בפרק נו בו, העוסקים בקריאה לעם ישראל לדרוש את ה', לעזוב את דרך הרשע, לשוב אל ה' ולהכיר בכך שמחשבת האדם אינה יכולה להשיג את מחשבת הבורא, ומתוך כך מצופה מהעם גם להאמין שהגאולה קרובה לבוא, אף שהדבר נראה רחוק, והיא אינה תלויה אלה בשמירת משפט, עשיית צדקה והישמרות מעשיית "כל רע". הפטרה זו נבחרה לקריאה בתענית הציבור מפני שהיא עוסקת באינטנסיביות במצוות התשובה והתיקון העצמי כמבוא לגאולה, מסר שהוא אימננטי לתענית, שגם היא נועדה להשיג מטרה דומה – כאמור בפרק בישעיה המשמש כהפטרה של יום הכיפורים: "הֲלוֹא זֶה צוֹם אֶבְחָרֵהוּ: פַּתֵּחַ חַרְצֻבּוֹת רֶשַׁע הַתֵּר אֲגֻדּוֹת מוֹטָה, וְשַׁלַּח רְצוּצִים חָפְשִׁים וְכָל מוֹטָה תְּנַתֵּקוּ" (נח, ו); הדרישות שמציגה ההפטרה לתענית הציבור זהות ביסודן לדרישה שמציג יום התענית עצמו בתחום שיפור המעשים ותיקון העבירות, ובפרט העבֵרות שבין אדם לחבֵרו. אכן, חלקים אחדים מן ההפטרה, בעיקר בסופה, כגון ההבטחה לסריסים שיינתנו להם "יד ושם" בחצרות ה' והפנייה אל בני הנכר שישמרו מצוות, אינם קשורים באופן ישיר לתענית. המקור למנהג זה להפטיר במנחה של התענית הוא בתלמוד במסכת תענית (יב, ע"ב), שבה נאמר שסדר היום בתענית ציבור כולל קריאה בתורה במנחה והפטרה, ובפירוש המיוחס לרש"י (שם) נאמר: "קרו 'ויחל משה' ומפטירין 'דרשו ה' בהמצאו'", אך כאמור לא הכל נוהגים להפטיר: האשכנזים, האיטלקים ויוצאי העיר אלג'יר קוראים את ההפטרה, בעוד רוב הספרדים נוהגים שלא להפטיר כלל בתענית ציבור "משום טורח ציבור" (ב"י או"ח תקעה). מיעוט מן הספרדים, בעיקר יוצאי מרוקו וחלק מקהילות אלג'יריה, מפטירים הפטרה אחרת, בהושע יד, ב - יד, י ("שובה ישראל") או במיכה ז, יח - ז, כ ("מי אל כמוך"), העוסקים גם הם במצוות התשובה ובמידת הרחמים של האל. מקורה של התקנה להפטיר אחרי קריאת התורה בשבתות ובמועדים, ובכלל זה בחירת קטעי ההפטרה המתאימים לכל שבת ומועד, אינו ברור. במקורות שונים יוחסה התקנה לחכמים בני תקופות שונות – יש שהקדימו אותה עד לתקופת הנביאים ויש שאיחרו אותה עד לתקופת ראשית הנצרות; מכל מקום, קטעי הפטרה אחדים נזכרו במפורש בגמרא בעוד אחרים נקבעו מאוחר יותר, ככל הנראה עד סוף תקופת הראשונים. הקוראים את ההפטרה עושים זאת במנגינה הרגילה של שאר ימות השנה. |
| כותר |
הפטרת מנחה לתענית ציבור (דרשו ה' בהמצאו) |
|---|---|
| מעגל השנה |
לכל עת |
| שפה |
עברית |
תנאי השימוש:
הפריט כפוף לזכויות יוצרים ו/או לתנאי הסכם. חל איסור על כל שימוש בפריט, לרבות אך לא רק, העתקה, פרסום, הפצה, ביצוע פומבי, שידור, העמדה לרשות הציבור באינטרנט או באמצעים אחרים, עשיית יצירה נגזרת של הפריט (למשל, תרגום, שינוי היצירה או עיבודה), בכל צורה ואמצעי, לרבות, דיגיטאלי, אלקטרוני או מכני, ללא הסכמה בכתב מראש מבעל זכות היוצרים ומבעל האוסף.
תנאי השימוש אינם מונעים שימוש בפריט למטרות המותרות על פי חוק זכות יוצרים, תשס"ח-2007, כגון: שימוש הוגן בפריט. בכל מקרה חלה חובה לציין את שם/שמות היוצר/ים ואת שמו של בעל האוסף בעת השימוש בפריט וחל איסור על פגיעה בכבודו או בשמו של היוצר באמצעות סילוף או שינוי של היצירה.
השימוש בפריט כפוף גם לתנאי השימוש של אתר הפיוט והתפילה.
אם לדעתך נפלה טעות בנתונים המוצגים לעיל או שקיים חשש להפרת זכות יוצרים בפריט, אנא פנה/י אלינו באמצעות דואר אלקטרוני לכתובת: [email protected]
בתענית ציבור מפטירים בני חלק מעדות ישראל בספר ישעיהו, בקריאת הפסוקים העוסקים בקריאה לעם ישראל לדרוש את ה' ("דרשו ה' בהמצאו", נה, ו - נו, ח).
תחילה קורא המפטיר קטע מפרשת כי תשא ("ויחל משה", שמות לב, יא-ד
הקוראים את ההפטרה עושים זאת במנגינה הרגילה של שאר ימות השנה.
יודעים עוד על הפריט? זיהיתם טעות?
כניסה עם גוגל
כניסה עם פייסבוק
