אודה לאלי / תימן - כללי / שי צברי
כללי
להאזנהבחרו את שפת העמוד:
שפה נוכחית
נגן שירים ברצף
כל המסורות
איטליה - איטליה כללי
הודו - בני ישראל
יוון - יוון כללי
מרכז אסיה וקווקאז - אפגניסטן
מרכז אסיה וקווקאז - הודו
מרכז אסיה וקווקאז - פרס
סוריה - חלב (ארם צובה)
ספרדים מסורות המזרח - בבל
ספרדים מסורות המזרח - כורדיסטן
ספרדים מסורות המזרח - מצרים
ספרדים מסורות המזרח - ספרד ירושלים
ספרדים צפון אפריקה - ג'רבה
ספרדים צפון אפריקה - לוב
ספרדים צפון אפריקה - מרוקו
ספרדים צפון אפריקה - תוניס
תורכיה - תורכיה כללי
תימן - דרום תימן (שרעב וסביבותיה)
תימן - כלל תימן
תימן - מרכז תימן (צנעא וסביבותיה)
כל המסורות
איטליה - איטליה כללי
הודו - בני ישראל
יוון - יוון כללי
מרכז אסיה וקווקאז - אפגניסטן
מרכז אסיה וקווקאז - הודו
מרכז אסיה וקווקאז - פרס
סוריה - חלב (ארם צובה)
ספרדים מסורות המזרח - בבל
ספרדים מסורות המזרח - כורדיסטן
ספרדים מסורות המזרח - מצרים
ספרדים מסורות המזרח - ספרד ירושלים
ספרדים צפון אפריקה - ג'רבה
ספרדים צפון אפריקה - לוב
ספרדים צפון אפריקה - מרוקו
ספרדים צפון אפריקה - תוניס
תורכיה - תורכיה כללי
תימן - דרום תימן (שרעב וסביבותיה)
תימן - כלל תימן
תימן - מרכז תימן (צנעא וסביבותיה)
-
1.
איטליה - איטליה כללי דניאל בדרידה
-
2.
הודו - בני ישראל ורד אבידן
-
3.
יוון - יוון כללי יוסף ויטל
-
4.
מרכז אסיה וקווקאז - אפגניסטן אברהם מור
-
5.
מרכז אסיה וקווקאז - הודו לא ידוע
-
6.
מרכז אסיה וקווקאז - פרס טוביה נגארי
-
7.
סוריה - חלב (ארם צובה) דוד שירו
-
8.
ספרדים מסורות המזרח - בבל יעקב דוד חורי
-
9.
ספרדים מסורות המזרח - בבל משה חבושה
-
10.
ספרדים מסורות המזרח - בבל משה חבושה
-
11.
ספרדים מסורות המזרח - בבל שאול בר יוסף
-
12.
ספרדים מסורות המזרח - כורדיסטן נחמיה חוג'ה
-
13.
ספרדים מסורות המזרח - מצרים ניסים מטרי
-
14.
ספרדים מסורות המזרח - ספרד ירושלים משה שלו
-
15.
ספרדים צפון אפריקה - ג'רבה בנימין חדאד
-
16.
ספרדים צפון אפריקה - לוב מוריס רומאני
-
17.
ספרדים צפון אפריקה - לוב ציון וטורי
-
18.
ספרדים צפון אפריקה - לוב רפאל חיון
-
19.
ספרדים צפון אפריקה - מרוקו אברהם בן זקן
-
20.
ספרדים צפון אפריקה - מרוקו חיים לוק
-
21.
ספרדים צפון אפריקה - תוניס יוסף בלעיש
-
22.
תורכיה - תורכיה כללי ברוך חסון
-
23.
תימן - דרום תימן (שרעב וסביבותיה) עוזי טסה, רצון טסה
-
24.
תימן - כלל תימן יצחק נהרי
-
25.
תימן - כלל תימן יצחק נהרי
-
26.
תימן - מרכז תימן (צנעא וסביבותיה) יצחק נהרי
נגן שירים ברצף
|
מי כמוך ואין כמוך / ר' יהודה הלוי מִי כָמוֹךָ וְאֵין כָּמוֹךָ מִי דוֹמֶה לָּךְ וְאֵין דּוֹמֶה לָּךְ אָדוֹן חַסְדְּךָ בַּל יֶחְדָּל אֲמִתְּךָ מִבְצָר עֹז וּמִגְדָּל כִּי הָיִיתָ מָעוֹז לַדָּל וּמָעוֹז לָאֶבְיוֹן בַּצַּר לוֹ בִּימֵי חָרְפִּי מִקַּדְמוֹנָי בִּי דִּבֵּר רוּחַ ה' וְהַיּוֹם אִם גֵּרְשׁוּנִי עֲוֹנָי דּוֹדִי לִי וַאֲנִי לוֹ גְּמָלַנִי מֵאָז טוֹבוֹת גְּלוּיוֹת יְדוּעוֹת לַלְּבָבוֹת גַּם אִם יִהְיוּ הַצָּרוֹת קְרוֹבוֹת אַשְׁרֵי כָּל חוֹכֵי לוֹ דְּמֵי מִתְקוֹמְמַי אַזֶּה דִּגְלִי אָרִים כִּדְבַר כָּל חוֹזֶה הִנֵּה אֱלֹהֵינוּ זֶה קִוִּינוּ לוֹ הַיּוֹם אַבִּיעָה חִידוֹת הָיוּ מִנִּי קֶדֶם עֲתִידוֹת נִפְלָא בָם הַמֵּבִין צְפוּנֵי סוֹדוֹת יוֹצְרִי מִבֶּטֶן לְעֶבֶד לוֹ וַיְהִי בִּימֵי אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ מֶלֶךְ הֻקָם עָל כִּבְרוֹשׁ נִשָּׂא וָרָם עַל כָּל קָצִין וָרֹאשׁ וַה' הֵנִיחַ לוֹ זִמֵּן בִּשְׁנַת שָׁלֹשׁ לְמַלְכוּתוֹ לְהַרְאוֹת לְכָל עֲבָדָיו תְּכוּנָתוֹ וְאַבְנֵי נֶזֶר מִתְנוֹסְסוֹת עַל אַדְמָתוֹ וְעַפְרוֹת זָהָב לוֹ חֵלֶק לְכָל בְּנֵי שׁוּשָׁן נָתַן וְהִקְדִּישׁ קְרוּאָיו כְּחָתָן בַּחֲצַר גִּנַּת בִּיתָן אִוָּהּ לְמוֹשָׁב לוֹ טָעַם עֲשׂוֹת רְצוֹן כָּל אִישׁ וְיִצְרוֹ וְאֵין אֹנֵס לְאִישׁ יַיִן עֲבָרוֹ וְלָתֵת לְכָל שׁוֹאֵל דֵּי מַחְסֹרוֹ אֲשֶׁר יֶחְסַר לוֹ יַחַד אֻסְּפוּ כָּל הַנִּדְרָשִׁים גַּם וַשְׁתִּי הַמַּלְכָּה עָשְׂתָה מִשְׁתֵּה נָשִׁים וּמִשְׁתֵּה הַנָּשִׁים כָּאֲנָשִׁים שִׁבְעַת יָמִים יִסְפְּרוּ לוֹ כְּטוֹב לֵב הַמֶּלֶךְ בַּיָּיִן אָמַר לְהָבִיא לְפָנָיו אֶת יְפַת הָעָיִן וַתְּמָאֵן בִּדְבָרוֹ לֵאמֹר אָיִן הֵעֵזָּה פָנֶיהָ וַתֹּאמֶר לוֹ לַקְּרוֹבִים אֵלָיו הַיּוֹשְׁבִים עֲלֵי כָן שָׁאַל וַיִּעָצֵהוּ מְמוּכָן הוּא הָמָן לְפֻרְעָנוּת מוּכָן לִבּוֹ יִקְבָּץ אָוֶן לוֹ מֹעֲצוֹתָיו כַּדָּת נְתוּנוֹת הָיוּ לְעַמִּי רְפוּאוֹת צְפוּנוֹת כִּי לוּלֵא אִגְּרוֹת רִאשׁוֹנוֹת גַּם פְּלֵטָה לֹא הָיְתָה לּוֹ נוֹעַץ לִקְרֹא לְכָל הֲמוֹנָיו לְהָבִיא כָל יְפַת תֹּאַר לְפָנָיו וְהַנַּעֲרָה אֲשֶׁר תִּיטַב בְּעֵינָיו מָהֹר יִמְהָרֶנָּה לוֹ סַנְסַן לְיָאִיר הֵאִיר וְזָרַח יָשִׂישׂ כְּגִבּוֹר לָרוּץ אֹרַח טֶרֶם מַכָּה צִיץ רְפוּאָה פָרָח כִּי הִפְלָה ה' חָסִיד לוֹ עִמּוֹ נֶאֶמְנָה הֲדַסָּה תַמָּה הִיא אֶסְתֵּר בַּת דּוֹדוֹ בָּרָה כַּחַמָּה וּבְמוֹת אָבִיהָ וְאִמָּהּ לְקָחָהּ מָרְדְּכַי לוֹ פָּגְעָה חֵן וַתֵּלֶךְ וַהֲלוֹם וַתִּלָּקַח אֶסְתֵּר אֶל בֵּית הַמֶּלֶךְ גִּזְרַת יַהֲלוֹם וּמָרְדְכַי צִוָּה לָהּ לְכִי לְשָׁלוֹם כִּי הוּא אֲדֹנַיִךְ וְהִשְׁתַּחֲוִי לוֹ צֶדֶק לָבְשָׁה בְּמַמְלַכְתָּהּ לֹא הִגִּידָה אֶסְתֵּר עַמָּהּ וּמוֹלַדְתָּהּ וְהַמֶּלֶךְ אֲהֵבָהּ וַיֶּרֶב תִּפְאַרְתָּהּ כִּי מֵה' הָיְתָה לּוֹ קֶשֶׁב רַב קָשַׁב צְרוֹר הַמֹּר מִסָּרִיסֵי הַמֶּלֶךְ הַקְּבוּעִים לִשְׁמֹר וְהִנָּם חוֹשְׁבִים עַל הַמֶּלֶךְ לֵאמֹר הָבָה נִתְחַכְּמָה לוֹ רָחֲשָׁה אֶסְתֵּר לַמֶּלֶךְ בְּאִמְרֵי שֶׁפֶר בְּשֵׁם מָרְדְּכַי וְנִכְתַּב בַּסֵּפֶר בֻּקַּשׁ וְנִמְצָא לִפְנֵי צְבִי עֹפֶר כִּי בוּל הָרִים יִשְׂאוּ לוֹ שְׁנֵיהֶם נִתְלוּ עַל הָעֵץ כִּי שָׁמַע מָרְדְּכַי לְשׁוֹנָם בְּהִוָּעֵץ נַשְׁקֶה לַמֶּלֶךְ סַם הַמָּוֶת רוֹעֵץ אוּלַי יְפֻתֶּה וְנוּכְלָה לוֹ תְּשׁוּעָה זֹאת צְפוּנָה לְדוֹר אַחֲרוֹן נִכְתְּבָה עַל סֵפֶר הַזִּכָּרוֹן לִהְיוֹת לוֹ מִן הַמֶּלֶךְ תַּגְמוּל וְיִתְרוֹן כִּי פֹעַל אָדָם יְשַׁלֶּם לוֹ ב. אַחַר כָּל אֵלֶּה הַדְּבָרִים אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ אֶת הָמָן הֵרִים וַיְנַשְּׂאֵהוּ מֵעַל כָּל הַשָּׂרִים וְתוֹעֲפוֹת הָרִים לוֹ נִמְנַע מָרְדְּכַי מִסְּגֹד לָרָשָׁע נִין עֲמָלֵק אֲשֶׁר מִבֶּטֶן פָּשַׁע וְזֶה הוֹסִיף עַל חַטָּאתוֹ פֶּשַׁע לֹא יֹאבֶה ה' סְלֹחַ לוֹ יוֹם כָּרְעוּ לוֹ כָּל עַבְדֵי הַמֶּלֶךְ וּמָרְדְּכַי בְּתֻמּוֹ הוֹלֵךְ בִּקֵּשׁ לְחַרְחֵר רִיב עַל עַם דַּל וָהֵלֶךְ עוֹבֵר מִתְעַבֵּר עַל רִיב לֹא לוֹ יָעַץ תַּחְבּוּלוֹת כְּשִׂכִּים בְּצִדּוֹ וַיִּבֶז בְּעֵינָיו בִּגְאוֹן חֶמְדּוֹ לִשְׁלוֹחַ יָד בְּמָרְדְּכַי לְבַדּוֹ בָּז לְדָבָר יֵחָבֶל לוֹ הִרְבָּה כֶסֶף וְזָהָב לִבְלִי חֹק וַיֹּאמֶר בְּלִבּוֹ זֶה עֵת לִשְׂחֹק וַיָּבֵא עֵצוֹת מֵרָחוֹק לָרֶשֶׁת מִשְׁכָּנוֹת לֹא לוֹ וַיַּפֵּל פּוּר וְיָדוֹ בַגּוֹרָל הָדָה וַיַּרְא כִּי בַאֲדָר מֵת אֲבִי הַתְּעוּדָה וְלֹא זָכַר כִּי הִיא עֵת הַלֵּידָה חֶבְלֵי יוֹלֵדָה יָבוֹאוּ לוֹ דֹּב אוֹרֵב יְעָצוּהוּ רַעְיוֹנָיו וַיִּשְׁאַל שְׁאֵלָה מֵאֲדוֹנָיו וְגַם הוּא שִׁנֵּי אֲרָיוֹת שִׁנָּיו וּמְתַלְּעוֹת לָבִיא לוֹ הֵן עָם אָחוֹר נָזוֹרוּ וְדָתֵיהֶם שׁוֹנוֹת וְדָתְךָ בַּל יִנְצֹרוּ רוּחַ יִזְרָעוּ וְסוּפָתָה יִקְצֹרוּ קָמָה אֵין לוֹ הֲכִינוֹתִי כֶסֶף לִגְנָזֶיךָ יַעַל לְאַבֵּד זֶה הַגּוֹי הַנִּגְעָל כָּל הַבִּרְכַּיִם אֲשֶׁר לֹא כָרְעוּ לַבַּעַל וְכָל הַפֶּה אֲשֶׁר לֹא נָשַׁק לוֹ לְהָבִיא אֶל גִּנְזֵי הַמֶּלֶךְ אֹסֶף עֲשֶׂרֶת אֲלָפִים כִּכְּרֵי כֶסֶף וְנֶפֶשׁ אַכֶּה לְכָל בֵּית יוֹסֵף פַּעַם אַחַת וְלֹא אֶשְׁנֶה לוֹ וַיֹּאמֶר לוֹ הַמֶּלֶךְ יְהִי לְךָ קִנְיָנֶךָ וְזֹאת טַבַּעְתִּי עַל יַד יְמִינֶךָ וְהָעָם לַעֲשׂוֹת בּוֹ כַּטּוֹב בְּעֵינֶיךָ וּבָא עַד קִצּוֹ וְאֵין עוֹזֵר לוֹ יָצָא וְסוֹפְרֵי הַמֶּלֶךְ נִקְרָאוּ וַיִּכְתְּבוּ כְּכָל אֲשֶׁר הוֹרָהוּ וְאֶל כָּל עַם וָעָם רוֹכְבִים יָצָאוּ שָׂרֵי הָרֶכֶב אֲשֶׁר לוֹ הָיָה דְבָרוֹ נָחוּץ לֵאמֹר כֶּרֶם חֶמֶר בְּיוֹם אֶחָד לִזְמֹר בִּשְׁלֹשָׁה עָשָׂר בַּאֲדָר הָחֵל וְגָמֹר לֹא אוֹסִיף עוֹד עֲבוֹר לוֹ קָרַע מָרְדְּכַי בְּגָדָיו לִפְנֵי אֵל וַיִּצְעַק מַר עַל גּוֹלַת אֲרִיאֵל הֲבָנִים אֵין לְיִשְׂרָאֵל אִם יוֹרֵשׁ אֵין לוֹ טָרֹף טֹרַף שְׁאָר הֲמוֹנָי מִי נָתַן לִמְשִׁסָּה יַעֲקֹב לְמוֹנָי וְיִשְׂרָאֵל לְבוֹזְזִים הֲלֹא ה' זוּ חָטָאנוּ לוֹ נַעֲרוֹת אֶסְתֵּר הִגִּידוּהָ דָּבָר שָׁמַעְנוּ צְעָקָה כַּיְּעֵנִים בַּמִּדְבָּר וּמָרְדְּכַי בִּלְבוּשׁ שַׂק עָבַר לֹא יָדַעְנוּ מֶה הָיָה לוֹ בְּגָדִים שָׁלְחָה לְהַלְבִּישׁוֹ וְלֹא קִבֵּל מִמְּרִירוּת נַפְשׁוֹ וַתִּשְׁלַח לַהֲתָךְ לְחָקְרוֹ וּלְדָרְשׁוֹ לְדֵעָה מַה יֵּעָשֶׂה לוֹ רוּחוֹ הוֹצִיא לַהֲתָךְ וְחִוָּה וּפָרָשַׁת הַכֶּסֶף לְפָנָיו שִׁוָּה וְהַפַּתְשֶׁגֶן שָׁלַח וְעַל אֶסְתֵּר צִוָּה לָבוֹא אֶל הַמֶּלֶךְ לְהִתְחַנֶּן לוֹ בִּתְשׁוּבָתָהּ אָמְרָה לַהֲשִׁיבוֹ דַּע כִּי בֶן מָוֶת אֲשֶׁר לֹא יִקָּרֵא וְיָבוֹא לְבַד מֵאֲשֶׁר יוֹשִׁיט לוֹ הַמֶּלֶךְ אֶת שַׁרְבִיט זְהָבוֹ בִּקְרָב אִישׁ לְהִשְׁתַּחֲוֹת לוֹ יַקִּיר כְּשָׁמְעוֹ דִבְרֵי הֲדַסָּה זָעַק אֲהָהּ כִּי אֵין מְנוּסָה זַעַף ה' אֶשָּׂא כִּי חָטָאתִי לוֹ שָׁלַח לָהּ לֵאמֹר אַל תְּדַמִּי לְהִמָּלֵט בֵּית הַמֶּלֶךְ מִכָּל לְאֻמִּי כִּי אַתְּ תֹּאבְדִי וְאוּלָם עַמִּי אַחֲרֵי נִמְכַּר גְּאֻלָּה תִּהְיֶה לוֹ מִמָּקוֹם אַחֵר יִשְׁלַח שְׁלוֹמָיו עוֹשֶׂה שָׁלוֹם בִּמְרוֹמָיו כִּי לֹא כָלוּ רַחֲמָיו עַל כֵּן אוֹחִיל לוֹ וַתַּעֲנֵהוּ לֵךְ כְּנוֹס כָּל חוֹכֵי פִדְיוֹם וְצוּמוּ עָלַי שְׁלֹשֶׁת יָמִים לַיְלָה וָיוֹם וְרַחֲמִים בַּקְּשׁוּ מֵאֵל נוֹרָא וְאָיוֹם וְאַל תִּתְּנוּ דֳמִי לוֹ אֵל נִדְרָשׁ בְּכָל לֵב יִדְרְשֶׁנּוּ כִּי נִכְמְרוּ רַחֲמָיו עַל עַם יִקְרָאֶנּוּ וַיֹּאמֶר עוֹד זָכֹר אֶזְכְּרֶנּוּ עַל כֵּן הָמוּ מֵעַי לוֹ לָבְשָׁה חֵן בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי וַתֵּלֶךְ וַתִּיקַר עַד מְאֹד בְּעֵינֵי הַמֶּלֶךְ וַיִּבֶז בְּכָל אֲשֶׁר הוּא מוֹלֵךְ וְעַל כָּל אֲשֶׁר יֶשׁ לוֹ הַיָּפָה בַנָּשִׁים נֶטַע נַעֲמָן מַה שְּׁאֵלָתֵךְ כִּי הַכֹּל מְזֻמָּן וַתֹּאמֶר יָבוֹא הַמֶּלֶךְ וְהָמָן אֶל הַמִּשְׁתֶּה אֲשֶׁר עָשִׂיתִי לוֹ לְמָחָר קְרָאָתָם לְסוֹד נִכְמָס וַיֵּצֵא הָמָן בַּיּוֹם הַהוּא שָׂמֵחַ וְנֶעֱלָס וְהוּא בַּמְּלָכִים יִתְקַלָּס וְרוֹזְנִים מִשְׂחָק לוֹ וַיָּבֵא אֹהֲבָיו וְזֶרֶשׁ אִשְׁתּוֹ וַיְּסַפֵּר לָהֶם כְּבוֹדוֹ וּמֶמְשַׁלְתּוֹ וּגְזֵרָה עוֹמֶדֶת לְעֻמָּתוֹ הוֹי הַמַּרְבֶּה לֹא לוֹ יְעָצוּהוּ עֲשׂוֹת עֵץ גָּבוֹהַּ חֲמִשִּׁים לִתְלוֹת עָלָיו קֹדֶשׁ קָדָשִׁים וּלְהָכִינוֹ כְּחֶפְצוֹ מִכָּל חָרָשִׁים חָרָשׁ חָכָם יְבַקֶּשׁ לוֹ ג אֱלֹהִים עֵדֶר צֹאנוֹ בִּקֵּר וַתִּדַּד שְׁנַת הַמֶּלֶךְ עַד יְהִי חוֹקֵר בְּסֵפֶר הַזִּכְרוֹנוֹת וְהָיָה בֹקֶר וְיוֹדַע ה' אֶת אֲשֶׁר לוֹ בְּמָצְאוֹ דְּבַר מָרְדְּכַי מְפֹרָשׁ מַה נַּעֲשָׂה יְקָר וּגְדֻלָּה דָּרַשׁ וַיֹּאמְרוּ כִּי לֹא פֹרַשׁ מַה יֵּעָשֶׂה לוֹ גִּלָּה אֹזֶן הָמָן בִּדְבָרוֹ מַה לַּעֲשׂוֹת בָּאִישׁ אֲשֶׁר הַמֶּלֶךְ חָפֵץ בִּיקָרוֹ וַיַּעַן וַיִּנָּקֵשׁ בְּמַאֲמָרוֹ פִּי כְסִיל מְחִתָּה לוֹ דִּבֵּר לַעֲדוֹתוֹ בַּעֲדָיֵי מְלָכִים וְלָלֶכֶת לְפָנָיו אֶחָד מֵהַנְּסִיכִים וְלִבּוֹ בְּמַחֲשָׁבָיו הוֹלֵךְ חֲשֵׁכִים וְאֵין נֹגַהּ לוֹ הֱשִׁיבוֹ הַמֶּלֶךְ כֵּן דִּבַּרְתָּ עֲשֵׂה לְמָרְדְּכַי הַיְּהוּדִי כְּכָל אֲשֶׁר אָמַרְתָּ כֵּן מִשְׁפָּטֶךָ אַתָּה חָרַצְתָּ כַּמִּשְׁפָּט הַזֶּה יֵעָשֶׂה לּוֹ וַיָּשָׁב מָרְדְּכַי אֶל מִשְׁמַרְתּוֹ וְהָמָן נִדְחַף אֶל בֵּיתוֹ וַיִּוָּעֲדוּ אֹהֲבָיו וְזֶרֶשׁ אִשְׁתּוֹ לָבֹא לָנוּד לוֹ זֶרַע יְשֻׁרוּן זָכְרוּ נְבוֹנָיו אִם יֵשׁ מָרְדְּכַי אֶחָד מִבָּנָיו אֲשֶׁר הַחִלּוֹתָ לִנְפֹּל לְפָנָיו לֹא תוּכַל לוֹ חֲכָמָיו עוֹדָם מְדַבְּרִים עִמּוֹ וְסָרִיסֵי הַמֶּלֶךְ הִבְהִילוּהוּ לַהֲקִימוֹ וְלֹא רָאָה כִּי יָבֹא יוֹמוֹ ה' יִשְׂחַק לוֹ טֶרֶם כְּלוֹת מִשְׁתֵּה הַיַּיִן אָמַר הַמֶּלֶךְ אֶל יְפַת הָעַיִן שַׁאֲלִי כִּי הַכֹּל לְנֶגְדֵּךְ כְּאַיִן וַתֵּבְךְּ וַתִּתְחַנֶּן לוֹ יִנָּתֶן לִי נַפְשִׁי בִּשְאֵלָתִי וְעַמִּי אֲדֹנִי הַמֶּלֶךְ בְּבַקָּשָׁתִי כִּי נִמְכַּרְנוּ לְצוֹרֵר לְהַכְרִיתִי תַּאֲוַת לִבּוֹ נָתַתָּ לוֹ כִּי מַה חֶפְצִי אַחַר זֶה הַצַּעַר וּכְלֵי הַקְּרָב שׁוֹת שָׁתוּ הַשַּׁעַר הֲיִשְׁאַג אַרְיֵה בַּיַּעַר וְטֶרֶף אֵין לוֹ לָהּ אָמַר מִי הוּא זֶה מִכָּל אֲנָשַׁי וְאֵי זֶה הוּא מִכָּל מִגְרָשַׁי אוֹ מִי מִנּוֹשַׁי אֲשֶׁר מָכַרְתִּי אֶתְכֶם לוֹ מִהֲרָה לַעֲנוֹתוֹ הָמָן זֶה הָרָע אֲשֶׁר פְּרָעוֹת בְּגוֹי צַדִּיק פָּרָע אוֹי לָרָשָׁע רַע כִּי גְמוּל יָדָיו יֵעָשֶׂה לּוֹ נִמְלָא חֵמָה וְקָם אֶל גַּנּוֹ וּבְשׁוּבוֹ רָאָהוּ נוֹפֵל עַל כַּנּוֹ יְגַלּוּ שָׁמַיִם עֲוֹנוֹ וְאֶרֶץ מִתְקוֹמָמָה לוֹ סָרִיס אֶחָד גִּלָּה חַטָּאתוֹ הֵן עֵץ עָשָׂה לְמָרְדְּכַי בְּבֵיתוֹ וַיְצַו הַמֶּלֶךְ לִתְלוֹתוֹ עַל הָעֵץ אֲשֶׁר הֵכִין לוֹ עָמְדָה אֶסְתֵּר לְבַקֵּשׁ עַל עַמָּהּ לְהָשִׁיב סִפְרֵי הָאַף וְהַחֵמָה כִּי נִחַם ה' עַל מַכָּה עֲצוּמָה וָשָׁב וְרָפָא לוֹ פַּתְשֶׁגֶן הַכְּתָב לִהְיוֹת הַיְּהוּדִים לַהֲרֹג בְּשׂוֹנְאֵיהֶם עֲתִידִים כִּי נָפַל פַּחַד מָרְדְּכַי עַל הַמּוֹרְדִים וְשָׁלוֹם הָיָה לוֹ צֻוָּה מָרְדְּכַי עַל עַם לֹא אַלְמָן מוֹשִׁיעַ וָרָב נָגִיד וְנֶאֱמָן וְהָפְקַד עַל בֵּית הָמָן וְעַל כָּל אֲשֶׁר יֶשׁ לוֹ קִדַּשְׁתִּי לְצוֹרְרִי מִזְבֵּחַ וְאָכִין לְבָנָיו מַטְבֵּחַ בַּעֲוֹן אֲבִיהֶם הַמְרַצֵּחַ וְאֵלֶּה שְׁמוֹת הַיִּלֹּדִים לוֹ רִצַּצְתִּי פַּרְשַׁנְדָּתָא דַּלְפוֹן אַסְפָּתָא פּוֹרָתָא אֲדַלְיָא אֲרִידָתָא פַּרְמַשְׁתָּא אֲרִיסַי אֲרִידַי וַיְזָתָא וְגַּם קְבוּרָה לֹא הָיְתָה לּוֹ שָׁלַלְתִּי שֹׁלְלַי וְאָרִיעַ רֵעַ כִּי עָלָה מִשְּׁאֹל אֶבְיוֹן גֹּוֵעַ וַיְמַלֵּט עָנִי מְשַׁוֵּעַ וְיָתוֹם וְלֹא עוֹזֵר לוֹ תִּכָּתֵב זֹאת לְדוֹר אַחֲרוֹן וְלִבְנֵי בָנִים תִּהְיֶה לְזִכָּרוֹן וְכָל הַמַּזְכִּיר אֹתָהּ יָרוֹן אַשְׁרֵי הָעָם שֶׁכָּכָה לּוֹ ד אִכְלוּ רֵעִים שְׁתוּ וְשִׁכְרוּ וִימֵי הַפּוּרִים בְּשִׂמְחָה שִׁמְרוּ וְעִם שִׂמְחַתְכֶם הָאֶבְיוֹנִים זִכְרוּ וְשִׁלְחוּ מָנוֹת לְאֵין נָכוֹן לוֹ נִסֵּי אֵל מֵאָז נְשָׂאוּנִי וּבְנִבְכֵי הַיָּם הֶעֱבִירוּנִי וְלָכֵן כִּלְיוֹתַי יִסְּרוּנִי דּוֹם לַה' וְהִתְחוֹלֵל לוֹ יוֹם צֵאת פַּרְעֹה אַחֲרַי לִטְרֹף כְּאַרְיֵה עֲדָרַי נִצְּבוּ כַחוֹמָה מֵימֵי מִשְׁבָּרַי וַיִּתְגָּעֲשׁוּ כִּי חָרָה לוֹ יָצָא צָר אַחֲרֵי עַם קְדוֹשׁוֹ וַיִּשְׁלַח צוּר עֲנָנוֹ לְהַפְרִישׁוֹ לִהְיוֹת צֵל עַל רֹאשׁוֹ לְהַצִּיל לוֹ הֶעֱבִירוֹ בַיַּבָּשָׁה וְצָרָיו הֶחֱרִיד בֵּינוֹ וּבֵין רוֹדְפָיו הִפְרִיד וּלְתַחְתִּיּוֹת מְצוּלָה אוֹתָם הוֹרִיד חֹקְקִי בַסֶּלַע מִשְׁכָּן לוֹ וּבְשׁוּב הַיָּם לְאֵיתָנוֹ נִטְבַּע פַּרְעֹה וְכָל הֲמוֹנוֹ כִּי הַיָּם הִכְבִּיד מַרְכְּבוֹת גְּאוֹנוֹ וַיַּרְא כִּי לֹא יָכֹל לוֹ דַּהֲרוֹת אַבִּירִים בְּאַדִּירִים נָפְלוּ וְכַעוֹפֶרֶת בְּמַיִם רַבִּים צָלְלוּ וְדוֹרְשֵׁי ה' שְׁמוֹ יְהַלְלוּ בְּנֵבֶל עָשׂוֹר זַמְּרוּ לוֹ הֶרְאָנוּ יָדוֹ הַנִּפְלָאָה עַל שְׂפַת הַיָּם נוֹרָאָה אָשִׁירָה לַה' כִּי גָאֹה גָּאָה בִּזְמִרוֹת נָרִיעַ לוֹ דְּגָלִים עָבְרוּ בַיַּבָּשָׁה וְלִפְנֵיהֶם אֵל נַעֲרָץ בִּקְדֻשָּׁה אָז שׁוֹרְרוּ שִׁירָה חֲדָשָׁה מִי כָמֹכָה בָּאֵלִם ה' |
|
הפיוט "מי כמוך ואין כמוך", אותו חיבר ר' יהודה הלוי, מושר בשבת "זכור", השבת הקודמת לפורים, ברוב הקהילות הספרדיות. רוב הפיוט מגולל את סיפור מגילת אסתר ומשבח את ה' על נפלאותיו. הפיוט מכיל ארבעה פרקים: שלושת הפרקים הראשונים מספרים בעיקר את סיפור המגילה, תוך שימוש במאות חלקי פסוקים וברעיונות מדרשיים ותלמודיים. הפרק האחרון פותח במצוות חג הפורים, ועובר לתיאור קריעת ים סוף ושירת הים. מחרוזות הפרק הראשון והשלישי יוצרים אקרוסטיכון של אותיות הא"ב. אקרוסטיכון הפרק השני הוא "אני יהודה הלוי הקטן ברבי שמואל הלוי" ואילו מחרוזות הפרק החותם יוצרות את האקרוסטיכון "אני יהודה". כל טור אחרון במחרוזת מסתיים בשיבוץ פסוק מן התנ"ך, שמלתו האחרונה 'לו'. פיוט זה נוצר בסוגת הפיוטים 'מי כמוך', פיוטים שהשתלבו בברכת הגאולה בתפילה. בניגוד לפיוטי 'מי כמוך' הרגילים שפרסו יריעה אפית שראשיתה בבריאת העולם, והיא מגיעה עד יציאת מצרים, קריעת ים סוף ושירת הים, בחר ריה"ל לספר כאן את סיפור המגילה. במקורו הקדים הפיוט את הפסוק "מי כמוך" שבברכת הגאולה בשבת "זכור" ואולם במנהגי התפילה המאוחרים הוצא הפיוט מהקשרו זה. היו שהעבירוהו סמוך להופעה אחרת של המלים "מי כמוך" בתפילה: "כל עצמותי תאמרנה ה' מי כמוך" - במסגרת "נשמת כל חי", וכך נוהגים גם היום לאומרו לפי מנהג יוצאי אלג'יר, קוצ'ין, מרוקו והמנהג השאמי התימני. בשל התנגדויות לשילוב פיוטים בתוך התפילה (אחרי "ברוך שאמר"), הועבר הפיוט בקהילות אחרות אל מחוץ למסגרת התפילה. לכן בקהילות אחדות הוא נאמר לפני 'ברוך שאמר', ובאחרות - לפני או אחרי קריאת התורה (למשל אצל יוצאי תוניס ובוכרה) או לאחר ההפטרה (לפי מנהג בלאדי של תימן ולפי מנהגם של יוצאי בבל). יש האומרים אותו גם בתפילת מנחה של שבת זכור. בקצת קהילות נקראת שבת זו 'שבת מי כמוך' על שמו של פיוט ארוך זה. אצל התוניסאים שרים את הבית הראשון לאחר חזרת הש"ץ בפורים. בעקבות פיוט זה נכתבו בקהילות שונות בצפון אפריקה פיוטים המספרים מעשי הצלה מקומיים על דרך סיפור המגילה. (לפי ש' זרביב, הפיוט מי כמוך ואין כמוך, משרד החינוך, תשס"א; אליהו כי טוב, ספר התודעה, יד אליהו כיטוב וחנוך בן ארזה, ירושלים; א' חזן, "גלגוליו של פיוט, דרכו של הפיוט "מי כמוך" מספרד לשלוחותיה בצפון אפריקה ובמזרח", תרבות והסטוריה, עורך: י' דן, ירושלים תשמ"ז, עמ' 67-76) |
| כותר |
מי כמוך ואין כמוך |
|---|---|
| סולם |
כללי |
| שפה |
עברית |
תנאי השימוש:
הפריט כפוף לזכויות יוצרים ו/או לתנאי הסכם. חל איסור על כל שימוש בפריט, לרבות אך לא רק, העתקה, פרסום, הפצה, ביצוע פומבי, שידור, העמדה לרשות הציבור באינטרנט או באמצעים אחרים, עשיית יצירה נגזרת של הפריט (למשל, תרגום, שינוי היצירה או עיבודה), בכל צורה ואמצעי, לרבות, דיגיטאלי, אלקטרוני או מכני, ללא הסכמה בכתב מראש מבעל זכות היוצרים ומבעל האוסף.
תנאי השימוש אינם מונעים שימוש בפריט למטרות המותרות על פי חוק זכות יוצרים, תשס"ח-2007, כגון: שימוש הוגן בפריט. בכל מקרה חלה חובה לציין את שם/שמות היוצר/ים ואת שמו של בעל האוסף בעת השימוש בפריט וחל איסור על פגיעה בכבודו או בשמו של היוצר באמצעות סילוף או שינוי של היצירה.
השימוש בפריט כפוף גם לתנאי השימוש של אתר הפיוט והתפילה.
אם לדעתך נפלה טעות בנתונים המוצגים לעיל או שקיים חשש להפרת זכות יוצרים בפריט, אנא פנה/י אלינו באמצעות דואר אלקטרוני לכתובת: [email protected]
תצוגת MARC
אודות
-
הפיוט "מי כמוך ואין כמוך", אותו חיבר ר' יהודה הלוי, מושר בשבת "זכור", השבת הקודמת לפורים, ברוב הקהילות הספרדיות. רוב הפיוט מגולל את סיפור מגילת אסתר ומשבח את ה' על נפלאותיו. הפיוט מכיל ארבעה פרקים: שלושת הפרקים הראשונים מספרים בעיקר את סיפור המגילה, תוך שימוש במאות חלקי פסוקים וברעיונות מדרשיים ותלמודיים. הפרק האחרון פותח במצוות חג הפורים, ועובר לתיאור קריעת ים סוף ושירת הים. מחרוזות הפרק הראשון והשלישי יוצרים אקרוסטיכון של אותיות הא"ב. אקרוסטיכון הפרק השני הוא "אני יהודה הלוי הקטן ברבי שמואל הלוי" ואילו מחרוזות הפרק החותם יוצרות את האקרוסטיכון "אני יהודה". כל טור אחרון במחרוזת מסתיים בשיבוץ פסוק מן התנ"ך, שמלתו האחרונה 'לו'.
פיוט זה נוצר בסוגת הפיוטים 'מי כמוך', פיוטים שהשתלבו בברכת הגאולה בתפילה. בניגוד לפיוטי 'מי כמוך' הרגילים שפרסו יריעה אפית שראשיתה בבריאת העולם, והיא מגיעה עד יציאת מצרים, קריעת ים סוף ושירת הים, בחר ריה"ל לספר כאן את סיפור המגילה. במקורו הקדים הפיוט את הפסוק "מי כמוך" שבברכת הגאולה בשבת "זכור" ואולם במנהגי התפילה המאוחרים הוצא הפיוט מהקשרו זה. היו שהעבירוהו סמוך להופעה אחרת של המלים "מי כמוך" בתפילה: "כל עצמותי תאמרנה ה' מי כמוך" - במסגרת "נשמת כל חי", וכך נוהגים גם היום לאומרו לפי מנהג יוצאי אלג'יר, קוצ'ין, מרוקו והמנהג השאמי התימני. בשל התנגדויות לשילוב פיוטים בתוך התפילה (אחרי "ברוך שאמר"), הועבר הפיוט בקהילות אחרות אל מחוץ למסגרת התפילה. לכן בקהילות אחדות הוא נאמר לפני 'ברוך שאמר', ובאחרות - לפני או אחרי קריאת התורה (למשל אצל יוצאי תוניס ובוכרה) או לאחר ההפטרה (לפי מנהג בלאדי של תימן ולפי מנהגם של יוצאי בבל). יש האומרים אותו גם בתפילת מנחה של שבת זכור. בקצת קהילות נקראת שבת זו 'שבת מי כמוך' על שמו של פיוט ארוך זה. אצל התוניסאים שרים את הבית הראשון לאחר חזרת הש"ץ בפורים.
בעקבות פיוט זה נכתבו בקהילות שונות בצפון אפריקה פיוטים המספרים מעשי הצלה מקומיים על דרך סיפור המגילה.
(לפי ש' זרביב, הפיוט מי כמוך ואין כמוך, משרד החינוך, תשס"א
א' חזן, "גלגוליו של פיוט, דרכו של הפיוט "מי כמוך" מספרד לשלוחותיה בצפון אפריקה ובמזרח", תרבות והסטוריה, עורך: י' דן, ירושלים תשמ"ז, עמ' 67-76)
יודעים עוד על הפריט? זיהיתם טעות?
עוד מוזיקה בסולם כללי
אולי יעניין אותך גם
שותפים לפרויקט
פיוטים ותפילות
מידע כללי
הרשמה לניוזלטר
הירשמו וקבלו לדוא"ל שלכם את כל המידע על אתר הפיוט והתפילה
!
כתובת מייל לא תקינה
נרשמת בהצלחה
פיוט ותפילה ברשתות החברתיות
