אבות / אשכנז כללי / שמחה שלמה זילבר
אשכנז - אשכנז כללי
להאזנהבחרו את שפת העמוד:
שפה נוכחית
אמת ואמונה
להגדלת הטקסט להקטנת הטקסט- תפילה
נגן שירים ברצף
כל המסורות
אשכנז - אשכנז כללי
חסידים - חסידות ברסלב
מרכז אסיה וקווקאז - הודו
סוריה - חלב (ארם צובה)
ספרדים מסורות המזרח - מצרים
ספרדים מסורות המזרח - ספרד ירושלים
ספרדים צפון אפריקה - מרוקו
פורטוגזים - פורטוגזים כללי
תימן - מרכז תימן (צנעא וסביבותיה)
כל המסורות
אשכנז - אשכנז כללי
חסידים - חסידות ברסלב
מרכז אסיה וקווקאז - הודו
סוריה - חלב (ארם צובה)
ספרדים מסורות המזרח - מצרים
ספרדים מסורות המזרח - ספרד ירושלים
ספרדים צפון אפריקה - מרוקו
פורטוגזים - פורטוגזים כללי
תימן - מרכז תימן (צנעא וסביבותיה)
-
1.
אשכנז - אשכנז כללי אורי קרויזר
-
2.
חסידים - חסידות ברסלב שרגא לוי
-
3.
מרכז אסיה וקווקאז - הודו בני מנשה בצ'וּרָצָ'נדפּוּר
-
4.
סוריה - חלב (ארם צובה)
-
5.
סוריה - חלב (ארם צובה)
-
6.
סוריה - חלב (ארם צובה)
-
7.
ספרדים מסורות המזרח - מצרים אברהם חסון, אורי מזרחי, בני כהן, יוסי אגא, יפה חסון
-
8.
ספרדים מסורות המזרח - ספרד ירושלים יוסי בן ארוש
-
9.
ספרדים מסורות המזרח - ספרד ירושלים משה חבושה
-
10.
ספרדים צפון אפריקה - מרוקו אביחי חזן
-
11.
ספרדים צפון אפריקה - מרוקו גבריאל דדון
-
12.
ספרדים צפון אפריקה - מרוקו גבריאל דדון
-
13.
ספרדים צפון אפריקה - מרוקו גבריאל דדון
-
14.
ספרדים צפון אפריקה - מרוקו גבריאל דדון
-
15.
ספרדים צפון אפריקה - מרוקו גבריאל דדון
-
16.
ספרדים צפון אפריקה - מרוקו גבריאל דדון
-
17.
ספרדים צפון אפריקה - מרוקו חיים זעפרני
-
18.
ספרדים צפון אפריקה - מרוקו יוסף אברג'ל
-
19.
ספרדים צפון אפריקה - מרוקו מימון כהן, שמעון אילוז
-
20.
ספרדים צפון אפריקה - מרוקו ניסים דהן
-
21.
ספרדים צפון אפריקה - מרוקו קהל מתפללים ב"צלאת לעזמא" מרראכש (מרוקו)
-
22.
ספרדים צפון אפריקה - מרוקו רפאל דלויה
-
23.
ספרדים צפון אפריקה - מרוקו רפאל דלויה
-
24.
פורטוגזים - פורטוגזים כללי דניאל חלפון
-
25.
תימן - מרכז תימן (צנעא וסביבותיה) אהרן עמרם
נגן שירים ברצף
|
ספרדים אֱמֶת וֶאֱמוּנָה כָּל זֹאת וְקַיָּם עָלֵינוּ כִּי הוּא ה' אֱלֹהֵינוּ וְאֵין זוּלָתוֹ וַאֲנַחְנוּ יִשְׂרָאֵל עַמּוֹ הַפּוֹדֵנוּ מִיַּד מְלָכִים הַגּוֹאֲלֵנוּ מַלְכֵּנוּ מִכַּף כָּל עָרִיצִים הָאֵל הַנִּפְרָע לָנוּ מִצָּרֵינוּ הַמְשַׁלֵּם גְּמוּל לְכָל אוֹיְבֵי נַפְשֵׁנוּ הַשָּׂם נַפְשֵׁנוּ בַּחַיִּים וְלֹא נָתַן לַמּוֹט רַגְלֵנוּ הַמַּדְרִיכֵנוּ עַל בָּמוֹת אוֹיְבֵינוּ, וַיָּרֶם קַרְנֵנוּ עַל כָּל שׂוֹנְאֵינוּ הָאֵל הָעוֹשֶׂה לָּנוּ נְקָמָה בְּפַרְעֹה בְּאוֹתוֹת וּבְמוֹפְתִים בְּאַדְמַת בְּנֵי חָם הַמַּכֶּה בְעֶבְרָתוֹ כָּל בְּכוֹרֵי מִצְרָיִם וַיּוֹצִיא אֶת עַמּוֹ יִשְׂרָאֵל מִתּוֹכָם לְחֵרוּת עוֹלָם הַמַּעֲבִיר בָּנָיו בֵּין גִּזְרֵי יַם סוּף וְאֶת רוֹדְפֵיהֶם וְאֶת שׂוֹנְאֵיהֶם בִּתְהוֹמוֹת טִבַּע רָאוּ בָנִים אֶת גְּבוּרָתוֹ שִׁבְּחוּ וְהוֹדוּ לִשְׁמוֹ וּמַלְכוּתוֹ בְּרָצוֹן קִבְּלוּ עֲלֵיהֶם מֹשֶׁה וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל לְךָ עָנוּ שִׁירָה בְּשִׂמְחָה רַבָּה וְאָמְרוּ כֻלָּם: מִי כָמֹכָה בָּאֵלִם ה' מִי כָּמֹכָה נֶאְדָּר בַּקֹּדֶשׁ נוֹרָא תְהִלֹּת עֹשֵׂה פֶלֶא מַלְכוּתְךָ ה' אֱלֹהֵינוּ רָאוּ בָנֶיךָ עַל הַיָּם יַחַד כֻּלָּם הוֹדוּ וְהִמְלִיכוּ וְאָמְרוּ: ה' יִמְלֹךְ לְעוֹלָם וָעֶד וְנֶאֱמַר: כִּי פָדָה ה' אֶת יַעֲקֹב וּגְאָלוֹ מִיַּד חָזָק מִמֶּנּוּ בָּרוּךְ אַתָּה ה', גָּאַל יִשְׂרָאֵל: אשכנזים אֱמֶת וֶאֱמוּנָה כָּל זֹאת וְקַיָּם עָלֵינוּ כִּי הוּא ה' אֱלֹהֵינוּ וְאֵין זוּלָתוֹ וַאֲנַחְנוּ יִשְׂרָאֵל עַמּוֹ הַפּוֹדֵנוּ מִיַּד מְלָכִים מַלְכֵּנוּ הַגּוֹאֲלֵנוּ מִכַּף כָּל הֶעָרִיצִים הָאֵל הַנִּפְרָע לָנוּ מִצָּרֵינוּ וְהַמְשַׁלֵּם גְּמוּל לְכָל אוֹיְבֵי נַפְשֵׁנוּ הָעוֹשֶׂה גְדוֹלוֹת עַד אֵין חֵקֶר נִסִּים וְנִפְלָאוֹת עַד אֵין מִסְפָּר הַשָּׂם נַפְשֵׁנוּ בַּחַיִּים וְלֹא נָתַן לַמּוֹט רַגְלֵנוּ הַמַּדְרִיכֵנוּ עַל בָּמוֹת אוֹיְבֵינוּ וַיָּרֶם קַרְנֵנוּ עַל כָּל שׂוֹנְאֵינוּ הָעוֹשֶׂה לָּנוּ נִסִּים וּנְקָמָה בְּפַרְעֹה אוֹתוֹת וּמוֹפְתִים בְּאַדְמַת בְּנֵי חָם הַמַּכֶּה בְעֶבְרָתוֹ כָּל בְּכוֹרֵי מִצְרָיִם וַיּוֹצֵא אֶת עַמּוֹ יִשְׂרָאֵל מִתּוֹכָם לְחֵרוּת עוֹלָם הַמַּעֲבִיר בָּנָיו בֵּין גִּזְרֵי יַם סוּף וְאֶת רוֹדְפֵיהֶם וְאֶת שׂוֹנְאֵיהֶם בִּתְהוֹמוֹת טִבַּע וְרָאוּ בָנָיו גְּבוּרָתוֹ שִׁבְּחוּ וְהוֹדוּ לִשְׁמוֹ וּמַלְכוּתוֹ בְּרָצוֹן קִבְּלוּ עֲלֵיהֶם מֹשֶׁה וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל לְךָ עָנוּ שִׁירָה בְּשִׂמְחָה רַבָּה וְאָמְרוּ כֻלָּם: מִי כָמֹכָה בָּאֵלִם ה' מִי כָּמֹכָה נֶאְדָּר בַּקֹּדֶשׁ נוֹרָא תְהִלֹּת עֹשֵׂה פֶלֶא מַלְכוּתְךָ רָאוּ בָנֶיךָ בּוֹקֵעַ יָם לִפְנֵי מֹשֶׁה זֶה אֵלִי עָנוּ וְאָמְרוּ: ה' יִמְלֹךְ לְעוֹלָם וָעֶד וְנֶאֱמַר: כִּי פָדָה ה' אֶת יַעֲקֹב וּגְאָלוֹ מִיַּד חָזָק מִמֶּנּוּ בָּרוּךְ אַתָּה ה' גָּאַל יִשְׂרָאֵל |
|
ברכת 'אמת ואמונה' נאמרת בתפילת ערבית מיד לאחר פרקי קריאת שמע והיא מקבילה לברכת 'אמת ויציב' הנאמרת בתפילת שחרית. בשתי הברכות יש תיאור מסוגנן של יציאת מצרים המהווה בעצם את היסוד לברית בין עם ישראל לבורא עולם – אנכי ה' אלקיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים – הקב"ה הוציאנו ממצרים ונתן לנו את חירותנו ובתמורה אנו מתחייבים ללכת בדרכיו. הברכה מהווה חוליה בשרשרת ברכות שמע והעמידה. הברכות שלפני קריאת שמע מדברות על בריאת העולם ועל הבחירה בעם ישראל; קריאת שמע מדברת על המחויבות של עם ישראל למצוות; הברכות שלאחר שמע עוסקות בברית שנבעה מיציאת מצרים ומחייבת אותנו במצוות והעמידה היא השלב בו אנו מסתמכים על הקשר שבינינו לבין הבורא כדי להודות לו ולבקש את צרכינו. |
| כותר |
אמת ואמונה |
|---|---|
| סולם |
כללי |
| שפה |
עברית |
תנאי השימוש:
הפריט כפוף לזכויות יוצרים ו/או לתנאי הסכם. חל איסור על כל שימוש בפריט, לרבות אך לא רק, העתקה, פרסום, הפצה, ביצוע פומבי, שידור, העמדה לרשות הציבור באינטרנט או באמצעים אחרים, עשיית יצירה נגזרת של הפריט (למשל, תרגום, שינוי היצירה או עיבודה), בכל צורה ואמצעי, לרבות, דיגיטאלי, אלקטרוני או מכני, ללא הסכמה בכתב מראש מבעל זכות היוצרים ומבעל האוסף.
תנאי השימוש אינם מונעים שימוש בפריט למטרות המותרות על פי חוק זכות יוצרים, תשס"ח-2007, כגון: שימוש הוגן בפריט. בכל מקרה חלה חובה לציין את שם/שמות היוצר/ים ואת שמו של בעל האוסף בעת השימוש בפריט וחל איסור על פגיעה בכבודו או בשמו של היוצר באמצעות סילוף או שינוי של היצירה.
השימוש בפריט כפוף גם לתנאי השימוש של אתר הפיוט והתפילה.
אם לדעתך נפלה טעות בנתונים המוצגים לעיל או שקיים חשש להפרת זכות יוצרים בפריט, אנא פנה/י אלינו באמצעות דואר אלקטרוני לכתובת: [email protected]
תצוגת MARC
אודות
-
ברכת 'אמת ואמונה' נאמרת בתפילת ערבית מיד לאחר פרקי קריאת שמע והיא מקבילה לברכת 'אמת ויציב' הנאמרת בתפילת שחרית. בשתי הברכות יש תיאור מסוגנן של יציאת מצרים המהווה בעצם את היסוד לברית בין עם ישראל לבורא עולם - אנכי ה' אלקיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים - הקב"ה הוציאנו ממצרים ונתן לנו את חירותנו ובתמורה אנו מתחייבים ללכת בדרכיו. הברכה מהווה חוליה בשרשרת ברכות שמע והעמידה. הברכות שלפני קריאת שמע מדברות על בריאת העולם ועל הבחירה בעם ישראל
הברכות שלאחר שמע עוסקות בברית שנבעה מיציאת מצרים ומחייבת אותנו במצוות והעמידה היא השלב בו אנו מסתמכים על הקשר שבינינו לבין הבורא כדי להודות לו ולבקש את צרכינו.
ברכת 'אמת ואמונה' מתארת את יציאת מצרים והיא בנויה ברובה על 'ההלל הגדול' (מזמור קל"ו בתהלים). למרות שהמשפט הראשון של הברכה מתחיל במילה 'ואמונה', מקובל לצרף את המלים האחרונות של פרשיות קריאת שמע - ה' אֱלהֵיכֶם - למלה הראשונה של הברכה - 'ואמונה', וכך נפתחת הברכה במילים אֱמֶת וֶאֱמוּנָה כָּל זאת וְקַיָּם עָלֵינוּ ומקבלת מראשיתה אופי של הצהרה על עיקרי האמונה. הברכה נחתמת במלים 'גאל ישראל', ומוכרת גם בשם ברכת 'גאל ישראל' או ברכת הגאולה.
הקטע הפותח במלים: 'ראו בנים את גבורתו' הוא קטע שזוכה לחגיגיות יתרה בתפילת ערבית של שבת בקרב הקהילות הספרדיות, שם נוהגים לשיר יחד את "ראו בנים - ואמרו כולם". בחלק מהקהילות המנגינה קבועה מראש ובחלקן החזן קובע את המנגינה בכל שבת, בדרך כלל במקאם נהוונד.
הפסוקים הבאים 'מי כמוכה' ו'ה' ימלוך' הם מתוך שירת הים (שמות טו, א) שנאמרה על ידי משה ובני ישראל לאחר קריעת ים סוף. מכאן, כנראה, למדו מסדרי התפלה שיש לשתף את הקהל באמירתם. במנהג אשכנז, שם נאמרת כל התפילה בלחש ע"י החזן, מקובל שכשהחזן מגיע לפסוקים אלו הוא עוצר, הקהל אומר אותם בקול רם והוא חוזר אחריהם.
לא ידוע מהו מקור התפילה אך נראה כי נכתבה על ידי פייטני ארץ ישראל בתקופת התלמוד שכן הנוסח שלה מחקה את הסגנון התנ"כי. המשפטים כתובים בצורת פסוקים בעלי שתי צלעות מקבילות.
יודעים עוד על הפריט? זיהיתם טעות?
עוד מוזיקה במסורת אשכנז - אשכנז כללי
עוד מוזיקה בסולם כללי
אולי יעניין אותך גם
שותפים לפרויקט
פיוטים ותפילות
מידע כללי
הרשמה לניוזלטר
הירשמו וקבלו לדוא"ל שלכם את כל המידע על אתר הפיוט והתפילה
!
כתובת מייל לא תקינה
נרשמת בהצלחה
פיוט ותפילה ברשתות החברתיות
