אליכם קהל עדה / סוריה (דמשק) / משה לאטי
סוריה - דמשק
להאזנה
אזכיר טובו גמלני / סימן אליה אַזְכִּיר טוּבוֹ גְּמָלָנִי מִקּוֹר וָחוֹם הִצִּילָנִי [אַמָאן אַמָאן] רוֹפֵא חִנָּם רְפָאָנִי חַי חַי חַי נֶאֱמָן לַמָּוֶת לֹא נְתָנָנִי לָאֵל גָבַר עָלַי חַסְדּוֹ אֲהוֹדֵהוּ לוֹ לְבַדּוֹ יָחִיד הוּא כִּי אֵין בִּלְעָדוֹ יוֹדוּךָ כֹּל מַלְכֵי אֶרֶץ שׁוֹכֵן בִּשְׁמֵי שְׁמֵי עֶרֶץ יִשְׁלַח גּוֹאֵל מִבֵּית פֶּרֶץ בִּמְהֵרָה יָבוֹא בְּמֶרֶץ הַסּוֹעֵד נֶפֶשׁ בְּחָלְיָהּ זָן וּמְפַרְנֵס לְכֹל בִּרְיָה עַל הַמָּזוֹן עַל הַמִּחְיָה כֹּל הַנְּשָׁמָה תְּהַלֵּל יָהּ |
פיוט לשמחות במנהג יהודי לבנון. זהותו של מחבר הפיוט אינה ידועה לנו, ואף החתימה בראשי המחרוזות – 'אליה' – אפשר שאינה מלמדת על שם הפייטן, אלא על שמו של אליהו הנביא, לו מוקדש השיר; ומכל מקום אין הדבר מבואר בשיר. עיקרו של הפיוט הודאה לקדוש ברוך הוא על חסדיו. בלשון פשוטה, השואבת לעתים מלשון תפילת הלל הנאמרת בימים טובים, שב הפייטן ומשבח את האל על כל הטוב שגמל עמו, ומבקשו לזרז את ביאת הגואל. מביטויים כ"רוֹפֵא חִנָּם רְפָאָנִי" ו"הַסּוֹעֵד נֶפֶשׁ בְּחָלְיָהּ" ניתן אולי לשער כי לפיוטנו רקע מוגדר – החלמת הפייטן ממחלה כלשהי – דבר המעצים את תחושת הביטוי האותנטי שבשיר. |
כותר |
אזכיר טובו גמלני |
---|---|
סולם |
כללי |
שפה |
עברית |
תנאי השימוש:
הפריט כפוף לזכויות יוצרים ו/או לתנאי הסכם. חל איסור על כל שימוש בפריט, לרבות אך לא רק, העתקה, פרסום, הפצה, ביצוע פומבי, שידור, העמדה לרשות הציבור באינטרנט או באמצעים אחרים, עשיית יצירה נגזרת של הפריט (למשל, תרגום, שינוי היצירה או עיבודה), בכל צורה ואמצעי, לרבות, דיגיטאלי, אלקטרוני או מכני, ללא הסכמה בכתב מראש מבעל זכות היוצרים ומבעל האוסף.
תנאי השימוש אינם מונעים שימוש בפריט למטרות המותרות על פי חוק זכות יוצרים, תשס"ח-2007, כגון: שימוש הוגן בפריט. בכל מקרה חלה חובה לציין את שם/שמות היוצר/ים ואת שמו של בעל האוסף בעת השימוש בפריט וחל איסור על פגיעה בכבודו או בשמו של היוצר באמצעות סילוף או שינוי של היצירה.
השימוש בפריט כפוף גם לתנאי השימוש של אתר הפיוט והתפילה.
אם לדעתך נפלה טעות בנתונים המוצגים לעיל או שקיים חשש להפרת זכות יוצרים בפריט, אנא פנה/י אלינו באמצעות דואר אלקטרוני לכתובת: [email protected]
יודעים עוד על הפריט? זיהיתם טעות?