אבות / אשכנז כללי / שמחה שלמה זילבר
אשכנז - אשכנז כללי
להאזנהבחרו את שפת העמוד:
שפה נוכחית
נגן שירים ברצף
כל המסורות
אשכנז - אשכנז כללי
אשכנז - יצירות חזנות
חסידויות נוספות - חסידות בוסטון
מערב אירופה - הולנד
מערב אירופה - פרנקפורט ודרום גרמניה (כולל אלזס, אוסטריה, שוויץ)
מרכז אסיה וקווקאז - בוכרה
עכשווי - ישראל
תימן - כלל תימן
כל המסורות
אשכנז - אשכנז כללי
אשכנז - יצירות חזנות
חסידויות נוספות - חסידות בוסטון
מערב אירופה - הולנד
מערב אירופה - פרנקפורט ודרום גרמניה (כולל אלזס, אוסטריה, שוויץ)
מרכז אסיה וקווקאז - בוכרה
עכשווי - ישראל
תימן - כלל תימן
-
1.
אשכנז - אשכנז כללי הנס ואשר בלומנדאל
-
2.
אשכנז - אשכנז כללי יצחק ברום, מרדכי ברום
-
3.
אשכנז - אשכנז כללי נירה רבינוביץ, שלמה ניצן
-
4.
אשכנז - יצירות חזנות וולטר אורנשטיין
-
5.
חסידויות נוספות - חסידות בוסטון לוי יצחק הורביץ בן פנחס דוד מבוסטון
-
6.
מערב אירופה - הולנד יצחק דסברג
-
7.
מערב אירופה - פרנקפורט ודרום גרמניה (כולל אלזס, אוסטריה, שוויץ) יצחק שנרב
-
8.
מרכז אסיה וקווקאז - בוכרה עזרא מלקוב
-
9.
עכשווי - ישראל חיים פרחי
-
10.
תימן - כלל תימן יצחק נהרי
נגן שירים ברצף
|
אַדִּיר הוּא אַדִּיר הוּא יִבְנֶה בֵיתוֹ בְּקָרוֹב בִּמְהֵרָה בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ בְּקָרוֹב אֵל בְּנֵה, אֵל בְּנֵה, בְּנֵה בֵיתְךָ בְּקָרוֹב בָּחוּר הוּא גָּדוֹל הוּא דָּגוּל הוּא הָדוּר הוּא וָתִיק הוּא זַכַּאי הוּא חָסִיד הוּא טָהוֹר הוּא יָחִיד הוּא כַּבִּיר הוּא לָמוּד הוּא מֶלֶךְ הוּא נוֹרָא הוּא סַגִּיב הוּא עִזּוּז הוּא פּוֹדֶה הוּא צַדִּיק הוּא קָדוֹשׁ הוּא רַחוּם הוּא שַׁדַּי הוּא תַּקִּיף הוּא יִבְנֶה בֵיתוֹ בְּקָרוֹב בִּמְהֵרָה בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ בְּקָרוֹב אֵל בְּנֵה, אֵל בְּנֵה, בְּנֵה בֵיתְךָ בְּקָרוֹב: |
|
פיוט מתוך ההגדה של פסח בנוסח אשכנז, המושר בימינו גם בקהילות נוספות. הפיוט הפשוט בצורתו מתאר את מידותיו והנהגותיו של הקב"ה לפי סדר הא"ב. מצד תוכנו מתאים הפיוט לכל עת ולאו דווקא לליל הסדר ואכן בעבר הושר הפיוט גם בשעות שמחה ובימים טובים אחרים. הוא החל להופיע בהגדות של פסח באשכנז החל מהמאה הי"ד, בהמשך לשיר 'כי לו נאה', והוא אכן דומה לו בתוכן ובמבנה. כנראה בחלק מן המקומות שרו אותו גם בלשון אשכנז. נראה שצירפו אותו לפיוטים המושרים בסוף ליל הסדר בשל התפילה החוזרת ונשנית בו 'בנה ביתך בקרוב' – שהרי סוף הלילה הזה עומד בסימן הגאולה העתידה – 'לשנה הבאה בירושלים הבנויה'. |
| כותר |
אדיר הוא |
|---|---|
| סולם |
כללי |
| שפה |
עברית |
תנאי השימוש:
הפריט כפוף לזכויות יוצרים ו/או לתנאי הסכם. חל איסור על כל שימוש בפריט, לרבות אך לא רק, העתקה, פרסום, הפצה, ביצוע פומבי, שידור, העמדה לרשות הציבור באינטרנט או באמצעים אחרים, עשיית יצירה נגזרת של הפריט (למשל, תרגום, שינוי היצירה או עיבודה), בכל צורה ואמצעי, לרבות, דיגיטאלי, אלקטרוני או מכני, ללא הסכמה בכתב מראש מבעל זכות היוצרים ומבעל האוסף.
תנאי השימוש אינם מונעים שימוש בפריט למטרות המותרות על פי חוק זכות יוצרים, תשס"ח-2007, כגון: שימוש הוגן בפריט. בכל מקרה חלה חובה לציין את שם/שמות היוצר/ים ואת שמו של בעל האוסף בעת השימוש בפריט וחל איסור על פגיעה בכבודו או בשמו של היוצר באמצעות סילוף או שינוי של היצירה.
השימוש בפריט כפוף גם לתנאי השימוש של אתר הפיוט והתפילה.
אם לדעתך נפלה טעות בנתונים המוצגים לעיל או שקיים חשש להפרת זכות יוצרים בפריט, אנא פנה/י אלינו באמצעות דואר אלקטרוני לכתובת: [email protected]
תצוגת MARC
אודות
-
פיוט מתוך ההגדה של פסח בנוסח אשכנז, המושר בימינו גם בקהילות נוספות. הפיוט הפשוט בצורתו מתאר את מידותיו והנהגותיו של הקב"ה לפי סדר הא"ב.
מצד תוכנו מתאים הפיוט לכל עת ולאו דווקא לליל הסדר ואכן בעבר הושר הפיוט גם בשעות שמחה ובימים טובים אחרים. הוא החל להופיע בהגדות של פסח באשכנז החל מהמאה הי"ד, בהמשך לשיר 'כי לו נאה', והוא אכן דומה לו בתוכן ובמבנה. כנראה בחלק מן המקומות שרו אותו גם בלשון אשכנז. נראה שצירפו אותו לפיוטים המושרים בסוף ליל הסדר בשל התפילה החוזרת ונשנית בו 'בנה ביתך בקרוב' – שהרי סוף הלילה הזה עומד בסימן הגאולה העתידה – 'לשנה הבאה בירושלים הבנויה'.
יודעים עוד על הפריט? זיהיתם טעות?
עוד מוזיקה במסורת אשכנז - אשכנז כללי
עוד מוזיקה בסולם כללי
אולי יעניין אותך גם
שותפים לפרויקט
פיוטים ותפילות
מידע כללי
הרשמה לניוזלטר
הירשמו וקבלו לדוא"ל שלכם את כל המידע על אתר הפיוט והתפילה
!
כתובת מייל לא תקינה
נרשמת בהצלחה
פיוט ותפילה ברשתות החברתיות
