[קטעי הנחיה]

הקלטה אתנוגרפית

מתוך:

באר בשדה - קונצרט משירי עמנואל זמיר
2002

נגן שירים ברצף

01.

צליל זוגים
02.

[קטעי הנחיה]
03.

[קטעי הנחיה]
04.

[קטעי הנחיה]
04.

זמר חג
05.

[קטעי הנחיה]
06.

מגדים
08.

[קטעי הנחיה]
09.

[קטעי הנחיה]
09.

הטלה
10.

[קטעי הנחיה]
11.

ערב שח
12.

באר בשדה
13.

[קטעי הנחיה]
14.

אל אדמות לכיש
15.

[קטעי הנחיה]
16.

יום פנה
18.

הקוצרים הידד
19.

[קטעי הנחיה]
20.

מחול דיגים
21.

[קטעי הנחיה]
22.

בת יפתח
23.

[קטעי הנחיה]
24.

[קטעי הנחיה]
24.

השועל
26.

[קטעי הנחיה]
27.

מגל וחרב
01.

[קטעי הנחיה]
02.

[קטעי הנחיה]
03.

עלי עלי האש
04.

כאגדת רבקה
05.

[קטעי הנחיה]
06.

[קטעי הנחיה]
07.

בנות עלינה
08.

[קטעי הנחיה]
09.

בפאת הכפר
10.

[קטעי הנחיה]
11.

דבקה החמור
12.

דבקה רפיח
13.

[קטעי הנחיה]
14.

[קטעי הנחיה]
15.

שיר ליום כלולות
16.

[קטעי הנחיה]
17.

אלת הברקת
18.

[קטעי הנחיה]
19.

באר בשדה
20.

ערב שח
21.

[קטעי הנחיה]

נגן שירים ברצף

	יָדַע שׁוֹר קוֹנֵהוּ וַחֲמוֹר (וְגַם חֲמוֹר יָדַע) וַחֲמוֹר - אֵבוּס בְּעָלָיו. עַל כֵּן אַל נָא תִּתְמָהוּ, יְדִידַי, לְשֶׁמַע אַגָּדָה עַל חֲמוֹר, חֲמוֹר מְאֻלָּף. גָּאלוּ לִלְחִמָאר: לָוֵוין? גָּאל: יָא לִלְחָטָאבּ, יָא לִלְעֵין! כְּפָר אֶל כְּפָר יַבִּיעַ אֹמֶר וּמְסַפְּרִים תָּמִיד עָלָיו תַּחַת עֵץ שִׁקְמָה אוֹ תֹּמֶר זֶה לָזֶה כָּל בְּנֵי עֲרָב. גָּאלוּ לִלְחִמָאר: לָוֵוין? גָּאל: יָא לִלְחָטָאבּ, יָא לִלְעֵין! עִם בֹּקֶר לַשָּׂדֶה יָצָא פַלָּאח (וְהַחֲמוֹר הָלַךְ) עִם הַפַּך לִשְׁאֹב מִן הָעֵין אֵפֶנְדִּי עִם הַכֶּרֶס רָץ לַכְּרַךְ וְלַחֲמוֹר עַל גַּב הַחוֹטֵב עֵצִים שׁוּב טוֹעֵן: גָּאלוּ לִלְחִמָאר: לָוֵוין? גָּאל: יָא לִלְחָטָאבּ, יָא לִלְעֵין!

	שיר זה נכתב בעקבות ביקורו של זמיר בכפר ערבי, שם שמע את המשפט "שאלו חמור לאן אתה הולך, ובתשובה הוא ענה - לחטוב עצים ולהביא מים מן המעין". את המשפט הזה שילב זמיר בשירו. הדבקה היא ריקוד פופולרי בארץ ישראל ובמזרח התיכון. משמעות השם היא 'רקיעה ברגל', התנועה שמאפיינת את הריקוד המבוצע באופן מסורתי על ידי גברים בשורה. סוגת הדבקה נקלטה בקלות לתוך רפרטואר השירים והריקודים בישראל. כמה מן הדבקות המקוריות קיבלו מילים עבריות, ואחדות מהן מושרות אפילו בבתי כנסת. כמו ריקודי ההורה, גם ריקודי הדבקה התאימו לאידאולוגיה החברתית באותם זמנים - בדגש על היחד, על הקבוצה כאיש אחד. בשנות השלושים והארבעים, חלוצי ארץ ישראל שרו דבקות שלמדו מן הערבים. משנות החמישים, נכתבו דבקות ישראליות ששילבו תכונות של הדבקה המסורתית ושל ההורה. מגמה זאת התחזקה כאשר הלחנים הותאמו לריקודי עם ישראליים.

כותר	[קטעי הנחיה]
בביצוע	הרציון, נחומי
מתוך	באר בשדה - קונצרט משירי עמנואל זמיר
תאריך היצירה	2002
השותפים ביצירה	הרציון, נחומי 1941- (דובר, מבצע)
הערת מקום וזמן	אולם וינטראוב הספרייה הלאומית ירושלים ; י' בתמוז תשס"ב 20.06.2002.
סוגה	Verbal discourse Debkas (dance)
שפה	heb
הערות	על אודות השיר "דבקה החמור" מפי נחומי הרציון.
הערת משתתפים	נחומי הרציון.
מספר מדף	CD 03050 (10)
מספר מערכת	990039346870205171

כותר

בביצוע

מתוך

תאריך היצירה

השותפים ביצירה

הערת מקום וזמן

סוגה

שפה

הערות

הערת משתתפים

מספר מדף

מספר מערכת

תנאי השימוש:

איסור העתקה

יתכן שאסור להעתיק את הפריט ולהשתמש בו עבור פרסום, הפצה, ביצוע פומבי, שידור, העמדה לרשות הציבור באינטרנט או באמצעים אחרים, עשיית יצירה נגזרת של הפריט (למשל, תרגום, שינוי היצירה או עיבודה), בכל צורה ואמצעי, לרבות אלקטרוני או מכני, ללא הסכמה מראש מבעל זכות היוצרים ומבעל האוסף.

לבירור אפשרות שימוש בפריט, יש למלא טופס בקשה לבירור זכויות יוצרים

מידע נוסף: הפריט עשוי להיות כפוף לזכויות יוצרים ו/או לתנאי הסכם.

אם לדעתך נפלה טעות בנתונים המוצגים לעיל או שקיים חשש להפרת זכות יוצרים בפריט, אנא פנה/י אלינו באמצעות טופס בקשה לבירור זכויות יוצרים

תצוגת MARC

אודות

שיר זה נכתב בעקבות ביקורו של זמיר בכפר ערבי, שם שמע את המשפט "שאלו חמור לאן אתה הולך, ובתשובה הוא ענה - לחטוב עצים ולהביא מים מן המעין". את המשפט הזה שילב זמיר בשירו.
הדבקה היא ריקוד פופולרי בארץ ישראל ובמזרח התיכון. משמעות השם היא 'רקיעה ברגל', התנועה שמאפיינת את הריקוד המבוצע באופן מסורתי על ידי גברים בשורה. סוגת הדבקה נקלטה בקלות לתוך רפרטואר השירים והריקודים בישראל. כמה מן הדבקות המקוריות קיבלו מילים עבריות, ואחדות מהן מושרות אפילו בבתי כנסת. כמו ריקודי ההורה, גם ריקודי הדבקה התאימו לאידאולוגיה החברתית באותם זמנים - בדגש על היחד, על הקבוצה כאיש אחד. בשנות השלושים והארבעים, חלוצי ארץ ישראל שרו דבקות שלמדו מן הערבים. משנות החמישים, נכתבו דבקות ישראליות ששילבו תכונות של הדבקה המסורתית ושל ההורה. מגמה זאת התחזקה כאשר הלחנים הותאמו לריקודי עם ישראליים.

תגיות

יודעים עוד על הפריט? זיהיתם טעות?