כניסה עם גוגל
כניסה עם פייסבוק
כי הנה כחומר
קשת, ששי |
בחרו את שפת העמוד:
שפה נוכחית
| כִּי הִנֵּה כַּחֹמֶר / בְּיַד הַיּוֹצֵרבִּרְצוֹתוֹ מַרְחִיב / וּבִרְצוֹתוֹ מְקַצֵּרכֵּן אֲנַחְנוּ בְיָדְךָ / חֶסֶד נוֹצֵרלַבְּרִית הַבֵּט / וְאַל תֵּפֶן לַיֵּצֶרכִּי הִנֵּה כָּאֶבֶן / בְּיַד הַמְסַתֵּתבִּרְצוֹתוֹ אוֹחֵז / וּבִרְצוֹתוֹ מְכַתֵּתכֵּן אֲנַחְנוּ בְיָדְךָ / מְחַיֶּה וּמְמוֹתֵתלַבְּרִית הַבֵּט / וְאַל תֵּפֶן לַיֵּצֶרכִּי הִנֵּה כַּגַּרְזֶן / בְּיַד הֶחָרָשׁבִּרְצוֹתוֹ דִּבֵּק לָאוּר / וּבִרְצוֹתוֹ פֵּרַשׁכֵּן אֲנַחְנוּ בְיָדְךָ / תּוֹמֵךְ עָנִי וָרָשׁלַבְּרִית הַבֵּט / וְאַל תֵּפֶן לַיֵּצֶרכִּי הִנֵּה כַּהֶגֶה / בְּיַד הַמַּלָּחבִּרְצוֹתוֹ אוֹחֵז / וּבִרְצוֹתוֹ שִׁלַּחכֵּן אֲנַחְנוּ בְיָדְךָ / אֵל טוֹב וְסַלָּחלַבְּרִית הַבֵּט / וְאַל תֵּפֶן לַיֵּצֶרכִּי הִנֵּה כִּזְכוּכִית / בְּיַד הַמְזַגֵּגבִּרְצוֹתוֹ חוֹגֵג / וּבִרְצוֹתוֹ מְמוֹגֵגכֵּן אֲנַחְנוּ בְיָדְךָ / מַעֲבִיר זָדוֹן וְשֶׁגֶגלַבְּרִית הַבֵּט / וְאַל תֵּפֶן לַיֵּצֶרכִּי הִנֵּה כַּיְרִיעָה / בְּיַד הַרוֹקֵםבִּרְצוֹתוֹ מְיַשֵּׁר / וּבִרְצוֹתוֹ מְעַקֵּםכֵּן אֲנַחְנוּ בְיָדְךָ / אֵל קַנֹּא וְנוֹקֵםלַבְּרִית הַבֵּט / וְאַל תֵּפֶן לַיֵּצֶר כִּי הִנֵּה כַּכֶּסֶף / בְּיַד הַצּוֹרֵףבִּרְצוֹתוֹ מְסַגְסֵג / וּבִרְצוֹתוֹ מְצָרֵףכֵּן אֲנַחְנוּ בְיָדְךָ / מַמְצִיא לְמָזוֹר תֶּרֶףלַבְּרִית הַבֵּט / וְאַל תֵּפֶן לַיֵּצֶר |
|
לפיוט זה אין מלחין ידוע ולכן ייתכנו הבדלים בין הביצועים השונים. פיוט זה הוא אחד השיאים בתפילת ערבית של יום הכיפורים במסורת האשכנזית. את הפיוט שר כל הציבור יחד עם החזן, בעמידה, בעת שפותחים את דלתות ארון הקודש. לחנו הידוע ביותר של הפיוט הוא ניגון שחיבר חסיד חב"ד, שלום חריטונוב, במאה ה-19 באוקראינה, שהושר במקור ללא מלים, עד שהוצמד אל הפיוט הזה. מחברו עלום השם של הפיוט נשען על דברי ה' בפי ירמיהו הנביא, האומר: "הִנֵּה כַחֹמֶר בְּיַד הַיּוֹצֵר כֵּן אַתֶּם בְּיָדִי בֵּית יִשְׂרָאֵל". הוא מדמה את האל ליוצר אמן היוצק חיים בחומר שלפניו. |
| בביצוע |
אלון, עזריה |
|---|---|
| תאריך היצירה |
2013 |
| השותפים ביצירה |
אלון, עזריה 1918-2014 (מבצע) |
| הערת מקום וזמן |
8.8.2013 |
| סוגה |
Synagogue music |
| שפה |
heb |
| הערות |
לחן לא ידוע מן התפילה |
| מספר מדף |
ZMR 08360 |
| מספר מערכת |
990039787950205171 |
תנאי השימוש:
איסור העתקה
יתכן שאסור להעתיק את הפריט ולהשתמש בו עבור פרסום, הפצה, ביצוע פומבי, שידור, העמדה לרשות הציבור באינטרנט או באמצעים אחרים, עשיית יצירה נגזרת של הפריט (למשל, תרגום, שינוי היצירה או עיבודה), בכל צורה ואמצעי, לרבות אלקטרוני או מכני, ללא הסכמה מראש מבעל זכות היוצרים ומבעל האוסף.
לבירור אפשרות שימוש בפריט, יש למלא טופס בקשה לבירור זכויות יוצרים
מידע נוסף: הפריט עשוי להיות כפוף לזכויות יוצרים ו/או לתנאי הסכם.
אם לדעתך נפלה טעות בנתונים המוצגים לעיל או שקיים חשש להפרת זכות יוצרים בפריט, אנא פנה/י אלינו באמצעות טופס בקשה לבירור זכויות יוצרים
תצוגת MARC
אודות
-
לפיוט זה אין מלחין ידוע ולכן ייתכנו הבדלים בין הביצועים השונים.
פיוט זה הוא אחד השיאים בתפילת ערבית של יום הכיפורים במסורת האשכנזית. את הפיוט שר כל הציבור יחד עם החזן, בעמידה, בעת שפותחים את דלתות ארון הקודש. לחנו הידוע ביותר של הפיוט הוא ניגון שחיבר חסיד חב"ד, שלום חריטונוב, במאה ה-19 באוקראינה, שהושר במקור ללא מלים, עד שהוצמד אל הפיוט הזה.
מחברו עלום השם של הפיוט נשען על דברי ה' בפי ירמיהו הנביא, האומר: "הִנֵּה כַחֹמֶר בְּיַד הַיּוֹצֵר כֵּן אַתֶּם בְּיָדִי בֵּית יִשְׂרָאֵל". הוא מדמה את האל ליוצר אמן היוצק חיים בחומר שלפניו.
תגיות
יודעים עוד על הפריט? זיהיתם טעות?
ביצועים נוספים לשיר
כי הנה כחומר
קשת, ששי
כי הנה כחומר
מקהלת חב"ד ניחוח
כי הנה כחומר
קוורטין, זבולון
כי הנה כחומר
ימיני, חגי
כי הנה כחומר
יוסט בן ששון, אינה אסתר
כי הנה כחומר ביד היוצר
הינוביץ, אשר
כי הנה כחומר
בן עמי, דוד רפאל
כי הנה כחומר ביד היוצר
קוורטין, זבולון
כי הנה כחומר... ליין הבט
אונגר, בנימין; גרף, אריה
כי הנה כחומר ביד היוצר
יפה, אלי
כי הנה כחומר ביד היוצר
ברונשטיין, זלמן
כי הנה כחומר ביד היוצר
אלדר, אורי; חבורת נהורא
כי הנה כחומר
אנסמבל האומן ח"י
כי הנה כחומר
כי הנה כחומר
כי הנה כחומר
גושן, נתן
כי הנה כחומר
גושן, נתן
כי הנה כחומר
כי אינך כחומר
כי הנה כחומר ביד היוצר
וילנר, שמוליק
כי הנה כחומר ביד היוצר
לוינוביץ, חיים; לוינוביץ, יצחק
