|
עוד ישמע / ירמיהו עוֹד יִשָּׁמַע בְּעָרֵי יְהוּדָה וּבְחוּצוֹת יְרוּשָׁלַיִם קוֹל שָׂשׂוֹן וְקוֹל שִׂמְחָה קוֹל חָתָן וְקוֹל כַּלָּה |
|
שיר לחתונה, הרווח כיום במנהג רוב קהילות ישראל, ודומה שמוכר למדי בציבור הישראלי הרחב בכללותו. מקורו הוא מתוך פסוקים בנבואת ירמיהו (לג, י-יא), המשמשים גם מקור לברכה השביעית והאחרונה משבע ברכות הנשואין הנאמרות תחת החופה. 'עוד ישמע' מנכיח, יותר מכל, את ההיעדר; השרים מייחלים לבואו של יום עתידי, שבו, יותר מכל קול אחר, ישמע קול שמחת החתונה. אל מול היעדר ההווה של השממה והחורבן מטעים הנביא את תקוותו לעתיד טוב יותר בדמות קול החתונה, בצד קולות שמחה אחרים – קול המודים לה' בשיר ובקרבן – קולות המסמלים כולם את מצבה של ארץ מיושבת, פועמת וחיה. תקוותו של ירמיהו, אם כן, היא תקווה לשיבת ישראל לארצם. ואולם, בהקשר הישראלי העכשווי דומה שיש לשקול את קיומו של היעדר אחר, שלא אליו התכוון הנביא. שיבת ישראל לארצם כבר אינה מחוז-חפץ עתידי, אלא עובדה ברורה בחיי ההווה. על רקע זה, דומה שהניגוד לקולות שמחת החתונה אינו טמון בשקט הנגזר מן השממה – שהרי שוב אין הארץ שוממה – אלא בקולות אחרים, קולות העצב והבכי הפוקדים את מקומותינו גם בשובנו לארצנו. הנה כי כן, גם שיר קצרצר מקפל בתוכו, לעתים, משהו מתמורות הדורות, ואומר דבר-מה קיומי על עצב ועל תקווה. |
| • עוֹד יִשָּׁמַע בְּעָרֵי יְהוּדָה וּבְחוּצוֹת יְרוּשָׁלַיִם קוֹל שָׂשׂוֹן וְקוֹל שִׂמְחָה קוֹל חָתָן וְקוֹל כַּלָּה – הבעת תקווה לכך שביום מן הימים יזכו ישראל לכך שבארצם ישמע, יותר מכל קול אחר, קול שמחת החתונה. נוסח השיר מבוסס על נבואת ירמיהו, (לג, י-יא): כֹּה אָמַר ה' עוֹד יִשָּׁמַע בַּמָּקוֹם הַזֶּה אֲשֶׁר אַתֶּם אֹמְרִים חָרֵב הוּא מֵאֵין אָדָם וּמֵאֵין בְּהֵמָה בְּעָרֵי יְהוּדָה וּבְחֻצוֹת יְרוּשָׁלִַם הַנְשַׁמּוֹת מֵאֵין אָדָם וּמֵאֵין יוֹשֵׁב וּמֵאֵין בְּהֵמָה קוֹל שָׂשׂוֹן וְקוֹל שִׂמְחָה קוֹל חָתָן וְקוֹל כַּלָּה קוֹל אֹמְרִים הוֹדוּ אֶת ה' צְבָאוֹת כִּי טוֹב ה' כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ מְבִאִים תּוֹדָה בֵּית ה' כִּי אָשִׁיב אֶת שְׁבוּת הָאָרֶץ כְּבָרִאשֹׁנָה אָמַר ה'. פסוקים אלו של ירמיהו שימשו מקור לברכה השביעית והאחרונה משבע ברכות הנשואין: "בָּרוּךְ אַתָּה ה' אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר בָּרָא שָׂשׂוֹן וְשִׂמְחָה, חָתָן וְכַלָּה, גִּילָה רִנָּה דִּיצָה וְחֶדְוָה, אַהֲבָה וְאַחֲוָה וְשָׁלוֹם וְרֵעוּת, מְהֵרָה ה' אֱלֹהֵינוּ יִשָּׁמַע בְּעָרֵי יְהוּדָה וּבְחוּצוֹת יְרוּשָׁלַיִם קוֹל שָׂשׂוֹן וְקוֹל שִׂמְחָה, קוֹל חָתָן וְקוֹל כַּלָּה, קוֹל מִצְהֲלוֹת חֲתָנִים מֵחֻפָּתָם וּנְעָרִים מִמִּשְׁתֵּה נְגִינָתָם, בָּרוּךְ אַתָּה ה' מְשַׂמֵּחַ הֶחָתָן עִם הַכַּלָּה". |
| عنوان |
עוד ישמע / חסידות / להקת איילת השחר |
|---|---|
| تقليد |
חסידים - חסידות כללי |
| لحن تراثي |
עוד ישמע / חסידות |
| מאפייני הקלטה -ara |
מסחרי |
| السلم الموسيقي |
כללי |
| دورة الحياة |
חתונה |
| ملحن |
ללא מלחין ידוע |
| لغة |
עברית |
| مستوى الأداء |
5 |
תנאי השימוש:
تخضع هذه المادة لقانون حقوق النشر و/ أو شروط الاتفاقية. يُحظر كل ما يلي ما لم يتم الحصول على إذن كتابي من مالك حقوق الطبع والنشر ومالك المجموعة: الاستنساخ والنشر والتوزيع والأداء العام والبث والنشر عبر الإنترنت أو بأي وسيلة أخرى ، كذلك إنشاء عمل مشتق من البند (على سبيل المثال ، الترجمة أو التعديل أو التكيّف) بأي شكل أو بأي وسيلة، سواء كانت رقمية أو مادية.
على الرغم مما سبق، يحق للمستخدم القيام بأي استخدامات مسموح بها على النحو المحدد في قانون حقوق النشر الإسرائيلي (5768-2007)، مثل "الاستخدام العادل". في أي حال، يجب ذكر اسم (أسماء) القيّم (القيّمين) عند الاستفادة من عملهم. يحظر الإضرار بكرامة المؤلف أو سمعته عن طريق تغيير المادة أو الإضرار بها.
يخضع استخدام المادة أيضًا لشروط استخدام موقع.
إذا كان هنالك اعتقاد بوجود هناك خطأ في المعلومات الواردة أعلاه، أو في حالة وجود أية مخاوف بشأن انتهاك حقوق النشر فيما يتعلق بهذه المادة، يرجى التواصل معنا عبر البريد الإلكتروني: [email protected]
أتعرفون المزيد عن هذا العنصر؟ وجدتم خطأ ما؟
