Le Maroc Pittoresque Casablanca - Types de Vieillards Juifs P. Grébert, phot., Casablanca

  • الملصق
  • حفظ
    שמור

Text on the back -Carte Postale:Correspondance - Adresse;Back Printed Text Translation - Postcard:Correspondence - Address;Production period - before 1916;Front Period - beginning of the 20th century;Category - Jewish types;Description - This vertical postcard depicts a photograph of three Jewish old men from Casablanca, sitting outside on the floor, in front of a head of wood. They have long white beards, and are traditionally dressed: they seem to be wrapped in a bournous (a long cloak with a hood) and have their hair covered -- two of them with scarves and the other one with a fez (traditional hat in a shape of a truncated cone). [S.H.];Back Handwritten Text - Le 4 mai 1916 (...);Back Handwritten Text Translation - 4th of May 1916

العنوان Le Maroc Pittoresque Casablanca - Types de Vieillards Juifs P. Grébert, phot., Casablanca.
عنوان بديل The picturesque Morocco Casablanca - Types of Jewish old men P. Grébert, phot., Casablanca
Types of Jewish old men (Casablanca, Morocco)
مساهم אוסף גלויות היודאיקה ע"ש יוסף ומרגיט הופמן. האוניברסיטה העברית בירושלים. המרכז לחקר הפולקלור. אוסף גלויות היודאיקה ע"ש יוסף ומרגיט הופמן
تاريخ الإصدار 1900-1930
رقم الإستدعاء لدى الوصي الحالي אוסף גלויות היודאיקה ע"ש יוסף ומרגיט הופמן.
هذا جزء من המקור נמצא ב:אוסף גלויות היודאיקה ע"ש יוסף ומרגיט הופמן.
اللغة الفرنسية
ملاحظات لغوية French
الإعتمادات אוסף גלויות היודאיקה ע"ש יוסף ומרגיט הופמן, המרכז לחקר הפולקלור, המכון למדעי היהדות ע"ש מנדל, האוניברסיטה העברית.
رقم النظام 997003443390405171

عند كل استخدام، يجب تحديد المادة في النموذج التالي:

אוסף גלויות היודאיקה ע"ש יוסף ומרגיט הופמן, המרכז לחקר הפולקלור, המכון למדעי היהדות ע"ש מנדל, האוניברסיטה העברית.

תנאי השימוש:

استخدام لأغراض البحث، الدراسة والتدريس

يُسمح بنسخ المادة واستخدامها لأغراض الدراسة الذاتية، التدريس والبحث فقط.

يجب نسب المادة للمؤلّف/ين وذكره/م عند كل استخدام للمادة.

يحظر المسّ بكرامة أو اسم المؤلّف من خلال تشويه المصنّف أو تغييره.

لا حاجة للتوجّه إلى المكتبة الوطنية للحصول على إذن بالاستخدام لأغراض الدراسة الذاتية، التدريس والبحث.

الاستخدام الذي يخالف قواعد الاستخدام العادل مشروط بالحصول على إذن من مالك حقوق التأليف والنشر في المادة.

معلومات إضافية:

قد تكون المادة خاضعة لحقوق التأليف والنشر. إتاحة المادة ووضعها تحت تصرّف الجمهور، يجري وفقًا للمادة 19 من قانون حقوق التأليف والنشر لعام 2007 ("الاستخدام العادل")، لأغراض الدراسة الذاتية، التدريس والبحث.

وجب الانتباه إلى أنّ القانون الذي يسمح باستخدام أي عمل خاضع لمبدأ الاستخدام العادل سارٍ فقط في إسرائيل، لذلك إذا كان الاستخدام الذي ترغب/ين فيه هو استخدام خارج إسرائيل، فيجب عليك فحص إذا كان القانون في بلد المقصد يسمح بهذا الاستخدام.

MARC RECORDS
Le Maroc Pittoresque Casablanca - Types de Vieillards Juifs P. Grébert, phot., Casablanca – הספרייה הלאומית
وسوم

أتعرفون المزيد عن هذا العنصر؟ وجدتم خطأ ما؟

المزيد عن هذا الموضوع

Alliance Israelite Universelle (AIU) Morocco.
أرشيف
Ecoles de l'AIU à Morocco: Sefrou, Fes, Mazagan, Azemmour, Tanger, Tetouan etc.
أرشيف
Registres: Ecole Mixte de Casablanca (D.E.J.J.).
أرشيف
Casablanca.
أرشيف

ربما يثير اهتمامكم أيضًا

نجيب الريحاني: وجه الكوميديا العربية

نجيب الريحاني: وجه الكوميديا العربية

لم يكن الطريق الذي قاد نجيب الريحاني إلى خشبة المسرح طريقًا مستقيمًا. وُلد في القاهرة لأسرة متعددة الأصول، ونشأ في مدينة كانت تعيش نهضة ثقافية ومسرحية متسارعة. تلقى تعليمه في مدارسها، وأظهر منذ سنواته الأولى ميلًا إلى التمثيل وإلقاء الشعر، لكن الحياة قادته بعد ذلك إلى وظائف بعيدة عن الفن. لم يطل بق

لمقالة بمدونة المكتبة
بعيدًاعن السياسة: ماذاحفظت لنا مجلة السمير؟

بعيدًاعن السياسة: ماذاحفظت لنا مجلة السمير؟

في صباح أحد أيام عام 1940، قد يمرّ بائع الصحف في شوارع حيفا وهو يحمل بين يديه عددًا جديدًا من السمير. يتوقف المارة للحظة، يطالعون الغلاف، ثم يحمل أحدهم المجلة معه إلى المقهى أو إلى البيت. لم تكن السمير مجلة سياسية ثقيلة، ولا صحيفة أخبار عاجلة، كانت أقرب إلى رفيق أسبوعي يأتي محمّلًا بالقصص والصور وا

لمقالة بمدونة المكتبة
طاغور.. شاعر الهند في الصحافة العربية

طاغور.. شاعر الهند في الصحافة العربية

كان رابندرانات طاغور واحدًا من تلك الشخصيات التي لم تصل إلى القرّاء العرب بوصفها اسمًا أدبيًا فقط، بل بوصفها فكرة عن الإنسان والحرية والجمال. نشأ في بيت بنغالي واسع الاهتمامات، يجمع بين الدين والفن والموسيقى والإصلاح الاجتماعي، فكبر في بيئة جعلت الأدب جزءًا من الحياة اليومية لا نشاطًا منفصلًا عنها.

لمقالة بمدونة المكتبة