Sefrou. - Juives blanchissant leurs linges à l'Oued

  • الملصق
  • حفظ
    שמור

Front Text - 38Edit. Niddam et Assouline - Fez (Maroc);Text on the back -Carte Postale:Correspondance - Adresse;Back Printed Text Translation - Postcard:Correspondence - Address;Production period - before 1915;Front Period - beginning of the 20th century;Category - Jewish customs;Description - This vertical postcard depicts a colored photograph of a group of Jewish women washing their linens in the bank of the 'Oued' (river) of Sefrou. They each brought a basin of linens and are occupied in this physical work. They are modestly and traditionally dressed and have their hair covered with scarves. In the background we can see the ramparts of the city which prevent floods. [S.H];Back Handwritten Text - 1. Janvier 1915 Chere Mama! (...);Back Handwritten Text Translation - 1st of January 1915 Dear Mum! (...)

العنوان Sefrou. - Juives blanchissant leurs linges à l'Oued.
عنوان بديل Sefrou. -Jewish women whitening their linen at the 'Oued' (river)
Jewish washerwomen at the "Oued" (river), (Sefrou, Morocco)
مساهم אוסף גלויות היודאיקה ע"ש יוסף ומרגיט הופמן. האוניברסיטה העברית בירושלים. המרכז לחקר הפולקלור. אוסף גלויות היודאיקה ע"ש יוסף ומרגיט הופמן
تاريخ الإصدار 1900-1930
رقم الإستدعاء لدى الوصي الحالي אוסף גלויות היודאיקה ע"ש יוסף ומרגיט הופמן.
هذا جزء من המקור נמצא ב:אוסף גלויות היודאיקה ע"ש יוסף ומרגיט הופמן.
اللغة الفرنسية
ملاحظات لغوية French
الإعتمادات אוסף גלויות היודאיקה ע"ש יוסף ומרגיט הופמן, המרכז לחקר הפולקלור, המכון למדעי היהדות ע"ש מנדל, האוניברסיטה העברית.
رقم النظام 997003433560405171

عند كل استخدام، يجب تحديد المادة في النموذج التالي:

אוסף גלויות היודאיקה ע"ש יוסף ומרגיט הופמן, המרכז לחקר הפולקלור, המכון למדעי היהדות ע"ש מנדל, האוניברסיטה העברית.

תנאי השימוש:

استخدام لأغراض البحث، الدراسة والتدريس

يُسمح بنسخ المادة واستخدامها لأغراض الدراسة الذاتية، التدريس والبحث فقط.

يجب نسب المادة للمؤلّف/ين وذكره/م عند كل استخدام للمادة.

يحظر المسّ بكرامة أو اسم المؤلّف من خلال تشويه المصنّف أو تغييره.

لا حاجة للتوجّه إلى المكتبة الوطنية للحصول على إذن بالاستخدام لأغراض الدراسة الذاتية، التدريس والبحث.

الاستخدام الذي يخالف قواعد الاستخدام العادل مشروط بالحصول على إذن من مالك حقوق التأليف والنشر في المادة.

معلومات إضافية:

قد تكون المادة خاضعة لحقوق التأليف والنشر. إتاحة المادة ووضعها تحت تصرّف الجمهور، يجري وفقًا للمادة 19 من قانون حقوق التأليف والنشر لعام 2007 ("الاستخدام العادل")، لأغراض الدراسة الذاتية، التدريس والبحث.

وجب الانتباه إلى أنّ القانون الذي يسمح باستخدام أي عمل خاضع لمبدأ الاستخدام العادل سارٍ فقط في إسرائيل، لذلك إذا كان الاستخدام الذي ترغب/ين فيه هو استخدام خارج إسرائيل، فيجب عليك فحص إذا كان القانون في بلد المقصد يسمح بهذا الاستخدام.

MARC RECORDS
Sefrou. - Juives blanchissant leurs linges à l'Oued – הספרייה הלאומית
وسوم

أتعرفون المزيد عن هذا العنصر؟ وجدتم خطأ ما؟

المزيد عن هذا الموضوع

Jadida (Morocco).
أرشيف
Séfrou.
أرشيف
Ecoles de l'AIU à Morocco: Sefrou, Fes, Mazagan, Azemmour, Tanger, Tetouan etc.
أرشيف
Essaouira (Morocco).
أرشيف

ربما يثير اهتمامكم أيضًا

نجيب الريحاني: وجه الكوميديا العربية

نجيب الريحاني: وجه الكوميديا العربية

لم يكن الطريق الذي قاد نجيب الريحاني إلى خشبة المسرح طريقًا مستقيمًا. وُلد في القاهرة لأسرة متعددة الأصول، ونشأ في مدينة كانت تعيش نهضة ثقافية ومسرحية متسارعة. تلقى تعليمه في مدارسها، وأظهر منذ سنواته الأولى ميلًا إلى التمثيل وإلقاء الشعر، لكن الحياة قادته بعد ذلك إلى وظائف بعيدة عن الفن. لم يطل بق

لمقالة بمدونة المكتبة
بعيدًاعن السياسة: ماذاحفظت لنا مجلة السمير؟

بعيدًاعن السياسة: ماذاحفظت لنا مجلة السمير؟

في صباح أحد أيام عام 1940، قد يمرّ بائع الصحف في شوارع حيفا وهو يحمل بين يديه عددًا جديدًا من السمير. يتوقف المارة للحظة، يطالعون الغلاف، ثم يحمل أحدهم المجلة معه إلى المقهى أو إلى البيت. لم تكن السمير مجلة سياسية ثقيلة، ولا صحيفة أخبار عاجلة، كانت أقرب إلى رفيق أسبوعي يأتي محمّلًا بالقصص والصور وا

لمقالة بمدونة المكتبة
طاغور.. شاعر الهند في الصحافة العربية

طاغور.. شاعر الهند في الصحافة العربية

كان رابندرانات طاغور واحدًا من تلك الشخصيات التي لم تصل إلى القرّاء العرب بوصفها اسمًا أدبيًا فقط، بل بوصفها فكرة عن الإنسان والحرية والجمال. نشأ في بيت بنغالي واسع الاهتمامات، يجمع بين الدين والفن والموسيقى والإصلاح الاجتماعي، فكبر في بيئة جعلت الأدب جزءًا من الحياة اليومية لا نشاطًا منفصلًا عنها.

لمقالة بمدونة المكتبة