Yiddish publications in the U.S.S.R. (from the late thirties to 1948)

Shmeruk, Chone, 1921-1997
  • مقالة
  • حفظ
    שמור
العنوان Yiddish publications in the U.S.S.R. (from the late thirties to 1948).
هذا جزء من Yad Vashem Studies 4 (1960) 99-133
الوصف In English and Hebrew.
اللغة الانكليزية
الإعتمادات באדיבות יש ושם – רשות הזיכרון לשואה ולגבורה Courtesy of Yad Vashem - The World Holocaust Remembrance Center
رقم النظام 997011511868905171
الروابط Locate this publication in Israeli libraries

عند كل استخدام، يجب تحديد المادة في النموذج التالي:

באדיבות יש ושם – רשות הזיכרון לשואה ולגבורה Courtesy of Yad Vashem - The World Holocaust Remembrance Center

MARC RECORDS
Yiddish publications in the U.S.S.R. (from the late thirties to 1948) – הספרייה הלאומית
وسوم

أتعرفون المزيد عن هذا العنصر؟ وجدتم خطأ ما؟

المزيد عن هذا الموضوع

The Soviet Union: Antisemitism; Jewish Culture, Education, 1945-1952.
أرشيف
Newspapers from abroad on Soviet Jews: Jewish Life in the Soviet Union; Jewish Culture, Antisemitism.
أرشيف
Soviet Jews in the USSR - 1951.
أرشيف
The Soviet Union: Jewish Culture, Education.
أرشيف

ربما يثير اهتمامكم أيضًا

نجيب الريحاني: وجه الكوميديا العربية

نجيب الريحاني: وجه الكوميديا العربية

لم يكن الطريق الذي قاد نجيب الريحاني إلى خشبة المسرح طريقًا مستقيمًا. وُلد في القاهرة لأسرة متعددة الأصول، ونشأ في مدينة كانت تعيش نهضة ثقافية ومسرحية متسارعة. تلقى تعليمه في مدارسها، وأظهر منذ سنواته الأولى ميلًا إلى التمثيل وإلقاء الشعر، لكن الحياة قادته بعد ذلك إلى وظائف بعيدة عن الفن. لم يطل بق

لمقالة بمدونة المكتبة
بعيدًاعن السياسة: ماذاحفظت لنا مجلة السمير؟

بعيدًاعن السياسة: ماذاحفظت لنا مجلة السمير؟

في صباح أحد أيام عام 1940، قد يمرّ بائع الصحف في شوارع حيفا وهو يحمل بين يديه عددًا جديدًا من السمير. يتوقف المارة للحظة، يطالعون الغلاف، ثم يحمل أحدهم المجلة معه إلى المقهى أو إلى البيت. لم تكن السمير مجلة سياسية ثقيلة، ولا صحيفة أخبار عاجلة، كانت أقرب إلى رفيق أسبوعي يأتي محمّلًا بالقصص والصور وا

لمقالة بمدونة المكتبة
طاغور.. شاعر الهند في الصحافة العربية

طاغور.. شاعر الهند في الصحافة العربية

كان رابندرانات طاغور واحدًا من تلك الشخصيات التي لم تصل إلى القرّاء العرب بوصفها اسمًا أدبيًا فقط، بل بوصفها فكرة عن الإنسان والحرية والجمال. نشأ في بيت بنغالي واسع الاهتمامات، يجمع بين الدين والفن والموسيقى والإصلاح الاجتماعي، فكبر في بيئة جعلت الأدب جزءًا من الحياة اليومية لا نشاطًا منفصلًا عنها.

لمقالة بمدونة المكتبة