שרידים מתרבות ואדי רבה ומתקופת הברונזה הקדומה 1א'-ב' בשטח I בעין אסור (עין אסאוויר)

ינאי, אלי
  • مقالة
  • حفظ
    שמור
العنوان שרידים מתרבות ואדי רבה ומתקופת הברונזה הקדומה 1א'-ב' בשטח I בעין אסור (עין אסאוויר).
عنوان بديل Remains of the Wadi Rabah culture and the Early Bronze Age IA-B at 'En Esur ('Ein Assawir) Area I
هذا جزء من עתיקות 85 (תשעו) 1-21
الوصف כולל תקציר באנגלית.
اللغة العبرية
رقم النظام 990005841570705171
الروابط אתר את הפרסום בקטלוג המאוחד של ספריות ישראל
MARC RECORDS
وسوم

أتعرفون المزيد عن هذا العنصر؟ وجدتم خطأ ما؟

المزيد عن هذا الموضوع

חרפושיות מתקופת הברונזה המאוחרת בארץ ישראל / מאת ניר ללקין.

ללקין, ניר, 1969-

أطروحة
ארץ-ישראל וסוריה בשלבה האחרון של תקופת הברונזה התיכונה 2 ב : (1650-1550 לפנה"ס) ... / מאת אהרון קמפינסקי.

קמפינסקי, אהרן, 1939-1994

أطروحة
הגל ההתישבותי של תקופת הברונזה התיכונה א בארץ ישראל.

כוכבי, משה, 1928-2008

أطروحة
ביצורי תקופת הברונזה התיכונה : II בארץ ישראל / מאת יעקב קפלן.

קפלן, יעקב, 1911-1989

كتاب

ربما يثير اهتمامكم أيضًا

نجيب الريحاني: وجه الكوميديا العربية

نجيب الريحاني: وجه الكوميديا العربية

لم يكن الطريق الذي قاد نجيب الريحاني إلى خشبة المسرح طريقًا مستقيمًا. وُلد في القاهرة لأسرة متعددة الأصول، ونشأ في مدينة كانت تعيش نهضة ثقافية ومسرحية متسارعة. تلقى تعليمه في مدارسها، وأظهر منذ سنواته الأولى ميلًا إلى التمثيل وإلقاء الشعر، لكن الحياة قادته بعد ذلك إلى وظائف بعيدة عن الفن. لم يطل بق

لمقالة بمدونة المكتبة
بعيدًاعن السياسة: ماذاحفظت لنا مجلة السمير؟

بعيدًاعن السياسة: ماذاحفظت لنا مجلة السمير؟

في صباح أحد أيام عام 1940، قد يمرّ بائع الصحف في شوارع حيفا وهو يحمل بين يديه عددًا جديدًا من السمير. يتوقف المارة للحظة، يطالعون الغلاف، ثم يحمل أحدهم المجلة معه إلى المقهى أو إلى البيت. لم تكن السمير مجلة سياسية ثقيلة، ولا صحيفة أخبار عاجلة، كانت أقرب إلى رفيق أسبوعي يأتي محمّلًا بالقصص والصور وا

لمقالة بمدونة المكتبة
طاغور.. شاعر الهند في الصحافة العربية

طاغور.. شاعر الهند في الصحافة العربية

كان رابندرانات طاغور واحدًا من تلك الشخصيات التي لم تصل إلى القرّاء العرب بوصفها اسمًا أدبيًا فقط، بل بوصفها فكرة عن الإنسان والحرية والجمال. نشأ في بيت بنغالي واسع الاهتمامات، يجمع بين الدين والفن والموسيقى والإصلاح الاجتماعي، فكبر في بيئة جعلت الأدب جزءًا من الحياة اليومية لا نشاطًا منفصلًا عنها.

لمقالة بمدونة المكتبة