המקום ינחם?

דרוקר בר עם, גלי
  • مقالة
  • حفظ
    שמור
العنوان המקום ינחם? : זיכרון השואה וכינון זהות לאומית בעיתונות יידיש בישראל 1948-1961.
هذا جزء من יד ושם
קובץ מחקרים מב,2 (תשעה) 125-155
الوصف בעברית ובאנגלית.
اللغة العبرية
الإعتمادات באדיבות יש ושם – רשות הזיכרון לשואה ולגבורה Courtesy of Yad Vashem - The World Holocaust Remembrance Center
رقم النظام 990005595330705171
الروابط אתר את הפרסום בקטלוג המאוחד של ספריות ישראל

عند كل استخدام، يجب تحديد المادة في النموذج التالي:

באדיבות יש ושם – רשות הזיכרון לשואה ולגבורה Courtesy of Yad Vashem - The World Holocaust Remembrance Center

MARC RECORDS
המקום ינחם? : זיכרון השואה וכינון זהות לאומית בעיתונות יידיש בישראל 1948-1961 – הספרייה הלאומית
وسوم

أتعرفون المزيد عن هذا العنصر؟ وجدتم خطأ ما؟

المزيد عن هذا الموضوع

וואס? ווען? ווו? יידיש אין ישראל.
دورية
באריכט : ... סעסיע פון וועלטראט פאר יידיש און יידישער קולטור.

וועלטראט פאר יידיש און יידישער קולטור. סעסיע

دورية
יידיש היימיש : חודששריפט פאר ליטעראטור קריטיק און סאציאלע פראבלעמען / רעדאקטאר: משה גראסמאן.
كتاب
די ברכה אין שטוב בטאון שבועי לחנוך ומחשבה.
دورية

ربما يثير اهتمامكم أيضًا

نجيب الريحاني: وجه الكوميديا العربية

نجيب الريحاني: وجه الكوميديا العربية

لم يكن الطريق الذي قاد نجيب الريحاني إلى خشبة المسرح طريقًا مستقيمًا. وُلد في القاهرة لأسرة متعددة الأصول، ونشأ في مدينة كانت تعيش نهضة ثقافية ومسرحية متسارعة. تلقى تعليمه في مدارسها، وأظهر منذ سنواته الأولى ميلًا إلى التمثيل وإلقاء الشعر، لكن الحياة قادته بعد ذلك إلى وظائف بعيدة عن الفن. لم يطل بق

لمقالة بمدونة المكتبة
بعيدًاعن السياسة: ماذاحفظت لنا مجلة السمير؟

بعيدًاعن السياسة: ماذاحفظت لنا مجلة السمير؟

في صباح أحد أيام عام 1940، قد يمرّ بائع الصحف في شوارع حيفا وهو يحمل بين يديه عددًا جديدًا من السمير. يتوقف المارة للحظة، يطالعون الغلاف، ثم يحمل أحدهم المجلة معه إلى المقهى أو إلى البيت. لم تكن السمير مجلة سياسية ثقيلة، ولا صحيفة أخبار عاجلة، كانت أقرب إلى رفيق أسبوعي يأتي محمّلًا بالقصص والصور وا

لمقالة بمدونة المكتبة
طاغور.. شاعر الهند في الصحافة العربية

طاغور.. شاعر الهند في الصحافة العربية

كان رابندرانات طاغور واحدًا من تلك الشخصيات التي لم تصل إلى القرّاء العرب بوصفها اسمًا أدبيًا فقط، بل بوصفها فكرة عن الإنسان والحرية والجمال. نشأ في بيت بنغالي واسع الاهتمامات، يجمع بين الدين والفن والموسيقى والإصلاح الاجتماعي، فكبر في بيئة جعلت الأدب جزءًا من الحياة اليومية لا نشاطًا منفصلًا عنها.

لمقالة بمدونة المكتبة