עין הרע

דביר, חגי
  • مقالة
  • حفظ
    שמור
العنوان עין הרע : מיסטיקה, טבעיות ורוחניות.
lds06 אסופות
בטאון לענייני אגדה ומדרש. נתיבות. ד
هذا جزء من אסופות
בטאון לענייני אגדה ומדרש (ULS)001108921 ד (תשעג) 179-198
اللغة العبرية
رقم النظام 990005428550705171
الروابط אתר את הפרסום בקטלוג המאוחד של ספריות ישראל
MARC RECORDS
وسوم

أتعرفون المزيد عن هذا العنصر؟ وجدتم خطأ ما؟

المزيد عن هذا الموضوع

הכנס העולמי הראשון : של חוקרי הפולקלור היהודי, תל אביב, כ"ח אב - ב אלול תשי"ט, 1-5 ספט' 1959 ...

החברה הישראלית לפולקלור ידע עם. כנס עולמי תשי"ט : תל אביב)

كتاب
תכניה של הכנס הארצי החמישי של חוקרי הפולקלור היהודי "ידע עם" : מוקדש לנושא האבות והאמהות בהווי היהודי : לציון "שנת הראשונים" בישוב - תרמ"ג-תשכ"ג (1883-1963) : באר שבע, י"ד-ט"ז בשבט תשכ"ג (8-10 בפברואר 1963).

החברה הישראלית לפולקלור ידע עם. הכנס הארצי 1963 : באר שבע)

كتاب
תקשורת במסורת : מאמרים בפולקלור / דן בן-עמוס ; עורך הספר: גיל עמית.

בן עמוס, דן, 1934-2023 מחבר

كتاب
פולקלור יהודי ליטא / מיידיש: שמשון מלצר.

גאטפארשטיין, יוסף, 1903-1980

مقالة

ربما يثير اهتمامكم أيضًا

نجيب الريحاني: وجه الكوميديا العربية

نجيب الريحاني: وجه الكوميديا العربية

لم يكن الطريق الذي قاد نجيب الريحاني إلى خشبة المسرح طريقًا مستقيمًا. وُلد في القاهرة لأسرة متعددة الأصول، ونشأ في مدينة كانت تعيش نهضة ثقافية ومسرحية متسارعة. تلقى تعليمه في مدارسها، وأظهر منذ سنواته الأولى ميلًا إلى التمثيل وإلقاء الشعر، لكن الحياة قادته بعد ذلك إلى وظائف بعيدة عن الفن. لم يطل بق

لمقالة بمدونة المكتبة
بعيدًاعن السياسة: ماذاحفظت لنا مجلة السمير؟

بعيدًاعن السياسة: ماذاحفظت لنا مجلة السمير؟

في صباح أحد أيام عام 1940، قد يمرّ بائع الصحف في شوارع حيفا وهو يحمل بين يديه عددًا جديدًا من السمير. يتوقف المارة للحظة، يطالعون الغلاف، ثم يحمل أحدهم المجلة معه إلى المقهى أو إلى البيت. لم تكن السمير مجلة سياسية ثقيلة، ولا صحيفة أخبار عاجلة، كانت أقرب إلى رفيق أسبوعي يأتي محمّلًا بالقصص والصور وا

لمقالة بمدونة المكتبة
طاغور.. شاعر الهند في الصحافة العربية

طاغور.. شاعر الهند في الصحافة العربية

كان رابندرانات طاغور واحدًا من تلك الشخصيات التي لم تصل إلى القرّاء العرب بوصفها اسمًا أدبيًا فقط، بل بوصفها فكرة عن الإنسان والحرية والجمال. نشأ في بيت بنغالي واسع الاهتمامات، يجمع بين الدين والفن والموسيقى والإصلاح الاجتماعي، فكبر في بيئة جعلت الأدب جزءًا من الحياة اليومية لا نشاطًا منفصلًا عنها.

لمقالة بمدونة المكتبة