שרידים מתרבות ואדי רבה, מתקופת הברונזה הקדומה 1ב' ומתקופת הברונזה הביניימית בשטח J בעין אסור (עין אסאוויר)

ינאי, אלי
  • مقالة
  • حفظ
    שמור
العنوان שרידים מתרבות ואדי רבה, מתקופת הברונזה הקדומה 1ב' ומתקופת הברונזה הביניימית בשטח J בעין אסור (עין אסאוויר).
عنوان بديل Remains of the Wadi Rabah culture Early Bronze Age IB and the Intermediate Bronze Age at 'En Esur ('Ein Assawir) Area J
هذا جزء من עתיקות 85 (תשעו) 23-43
الوصف כולל תקציר באנגלית.
اللغة العبرية
رقم النظام 990005841580705171
الروابط אתר את הפרסום בקטלוג המאוחד של ספריות ישראל
MARC RECORDS
وسوم

أتعرفون المزيد عن هذا العنصر؟ وجدتم خطأ ما؟

المزيد عن هذا الموضوع

Mathematical methods and computer applications for the analysis of archaeological ceramics, focusing on morphological classification and typology / by Avshalom Karasik.

Avshalom Karasik 1975-

أطروحة
כלי החרס ה"פשוטים" Plain wareבמאות ה'-א' לפנה"ס במרחב דרום חוף הכרמל / ברק מוניקנדם-גבעון.

מוניקנדם-גבעון, ברק

أطروحة
מכלול כלי החרס מהשכבות הקדומות בחדר C70 בתל צף - הרכב, מאפיינים וסגנון / מאת: תמר שובל.

שובל, תמר, 1988- מחבר

أطروحة
Bijbelse bodemvondsten : aardewerk.
كتاب

ربما يثير اهتمامكم أيضًا

نجيب الريحاني: وجه الكوميديا العربية

نجيب الريحاني: وجه الكوميديا العربية

لم يكن الطريق الذي قاد نجيب الريحاني إلى خشبة المسرح طريقًا مستقيمًا. وُلد في القاهرة لأسرة متعددة الأصول، ونشأ في مدينة كانت تعيش نهضة ثقافية ومسرحية متسارعة. تلقى تعليمه في مدارسها، وأظهر منذ سنواته الأولى ميلًا إلى التمثيل وإلقاء الشعر، لكن الحياة قادته بعد ذلك إلى وظائف بعيدة عن الفن. لم يطل بق

لمقالة بمدونة المكتبة
بعيدًاعن السياسة: ماذاحفظت لنا مجلة السمير؟

بعيدًاعن السياسة: ماذاحفظت لنا مجلة السمير؟

في صباح أحد أيام عام 1940، قد يمرّ بائع الصحف في شوارع حيفا وهو يحمل بين يديه عددًا جديدًا من السمير. يتوقف المارة للحظة، يطالعون الغلاف، ثم يحمل أحدهم المجلة معه إلى المقهى أو إلى البيت. لم تكن السمير مجلة سياسية ثقيلة، ولا صحيفة أخبار عاجلة، كانت أقرب إلى رفيق أسبوعي يأتي محمّلًا بالقصص والصور وا

لمقالة بمدونة المكتبة
طاغور.. شاعر الهند في الصحافة العربية

طاغور.. شاعر الهند في الصحافة العربية

كان رابندرانات طاغور واحدًا من تلك الشخصيات التي لم تصل إلى القرّاء العرب بوصفها اسمًا أدبيًا فقط، بل بوصفها فكرة عن الإنسان والحرية والجمال. نشأ في بيت بنغالي واسع الاهتمامات، يجمع بين الدين والفن والموسيقى والإصلاح الاجتماعي، فكبر في بيئة جعلت الأدب جزءًا من الحياة اليومية لا نشاطًا منفصلًا عنها.

لمقالة بمدونة المكتبة