العودة إلى نتائج البحث

Holdheim, Samuel, Rabbiner

لتكبير النص لتصغير النص
Holdheim, Samuel, 1806-1860 (Creator of the archive)
  • أرشيف

Dr. Samuel Holdheim (1806 Kempen/Prussia -1860 Berlin), rabbi, the most prominent, and certainly the most controversial, of the Jewish religious reformers in Germany; in 1838 he was appointed rabbi of Frankfurt on the Oder, and in 1840 Landesrabbiner to the rabbinate Mecklenburg-Schwerin; Holdheim supported the Hamburg Temple Prayerbook in 1841; in 1846 he was chosen rabbi of the new Berlin congregation "Jüdische Reformgenossenschaft", and held this position until his death 1860 --

رقم الرف
P43
تاريخ الإصدار
1833 -1867
الشكل
12 files.
لغة المادة
الألمانية;
وصف المحتوى
The collection consists of a few personal documents, letters as well as papers in his capacity mostly as a rabbi in Berlin.
العنوان Holdheim, Samuel, Rabbiner.
عنوان بديل Über die Autonomie der Rabbinen
مساهم Paul,Holdheim 1847-1904
NatanSolomon
هذا جزء من Holdheim, Samuel - Private Collection
مستوى التوصيف Fonds Record
lds57 Samuel Holdheim (1806 Kępno (Kempen/Prussia) Poland – 1860 Berlin), was at the forefront of the Reform movement in Germany, advancing even beyond positions held by Abraham Geiger (1810–1874). Born into a traditional orthodox family, Holdheim began his education in yeshiva
he supplemented his Jewish learning with studies in philosophy at the Universities of Prague and Berlin, and received his doctorate from the University of Leipzig in 1839.
From 1836 to 1840 Holdheim officiated as a rabbi at Frankfurt on the Oder. In 1839 his sermons "Gottesdienstliche Vorträge" were published. In Frankfurt he got violently into conflict with the orthodox party, and in 1840 became Landesrabbiner (rabbi of a whole province) to Mecklenburg-Schwerin. Three years later he published his controversial and important book "Über die Autonomie der Rabbinen". During the rabbinical conferences of 1844 - 1846, which elaborated the ideology of Reform Judaism, Holdheim played a dominant role. In 1847 he became rabbi of the Jüdische Reformgenossenschaft (“Congregation of the Jewish Reform Alliance”) in Berlin, and there exercised considerable influence on the course of Jewish reform. Holdheim served there until his death in 1860.
Holdheim was married 1836 in a second marriage to Caecilie Salomon (1813-1889), daughter of Nathan S. from Frankfurt on the Oder. His son was the Frankfurt lawyer Paul Holdheim (1847-1904).
lds79 From Gesamtarchiv, KGe2
lds58 All handwritten documents are written in German Kurrent (German cursive handwriting)
رقم النظام 990043214110205171
קישורים פרטים על מיקום החומר/Location&access
      11. إظهار العناصر الـ 10 التالية من أصل 480
      12. عرض الكل

תנאי השימוש:

تمّ وضع شروط استخدام تتناسب مع كل ملف أرشيفي على حدة.

تظهر شروط الاستخدام في صفحة الملف الأرشيفي على موقع المكتبة الوطنية.

لمزيد من المعلومات حول خدمة الاستيضاح عن حالة حقوق التأليف والنشر، وشروط استخدام المواد المتاحة في مجموعات المكتبة، انقروا هنا.

MARC RECORDS
وسوم

أتعرفون المزيد عن هذا العنصر؟ وجدتم خطأ ما؟

المزيد عن هذا الموضوع

Jüdische Reformgemeinde Berlin, Johennisstr. 16 - Darlehen auf dem Grundstück: Nostizstr. 4, Berlin.
أرشيف
Jüdische Reformgemeinde in Berlin e.V. - Hypothek auf dem Grundstück: Grundbuch Brandenburgerbezirk, Bd. 13, Bl. 372, Abt. III, Nr. 10.
أرشيف
Rede zum 100. Geburtstage Sigismund Stern's des Begründers der jüdischen Reform-Gemeinde in Berlin gehalten im Gotteshause derselben von Dr. Jelski.
أرشيف
Der neue Himmel und die neue Erde. Festrede zur Feier des fünfzigjährigen Bestehens der jüdischen Reform-Gemeinde in Berlin am 2. April 1895 gehalten von Prediger Dr. Moriz Levin.
أرشيف

ربما يثير اهتمامكم أيضًا

رحلة كازانتزاكيس إلى فلسطين الانتدابية: الانغماس في سبت النور بحثًا عن الجوهر

رحلة كازانتزاكيس إلى فلسطين الانتدابية: الانغماس في سبت النور بحثًا عن الجوهر

نشر نيكوس كازانتزاكيس (1883-1957)، صاحب رواية “زوربا اليوناني”، انطباعاته عن رحلته إلى فلسطين، والقدس بشكلٍ خاصّ في الصحف، ثمّ أعاد صياغتها أكثر من مرّة لتقترب من أسلوبه الأدبيّ، وقد تُرجمت إلى العربيّة عن الصيغة النهائيّة في كتاب “رحلة إلى فلسطين” (1989، مؤسسة خلدون – عمان).

لمقالة بمدونة المكتبة
ذمُّ شره الطعام وتعظيم الجوع: حمية الإمام الغزالي الروحيّة

ذمُّ شره الطعام وتعظيم الجوع: حمية الإمام الغزالي الروحيّة

ألّف الإمام أبي حامد الغزالي (1058-1111 م) كتابه الأربعين في أصول الدين في فترة عزلته واعتكافه التي امتدّت تقريبًا عشرة أعوام، قضاها في القدس ودمشق. قسّم كتابه إلى عدّة أقسام، منها ما هو في العقائد، وفي الأعمال الظاهرة، ومنها ما هو في تزكية القلب عن الأخلاق المذمومة، وقد وضّح رأيه في الطعام والجوع

لمقالة بمدونة المكتبة
أدعية إسلامية في مخطوطات المكتبة الوطنية

أدعية إسلامية في مخطوطات المكتبة الوطنية

الدعاء لغةً يُعْبَرُعن الطلب والابتهال؛ ففلان دعا الله أي ابتهل إليه بالسؤال، ورغب فيما يملك من الخير. أمّا اصطلاحًا فيعني طلب الأدنى للفعل ممن هو أعلى على وجه الخضوع والاستكانة. في الدين الاسلامي، يُعتَبَرُ الدعاء شكلاً مهماً من أشكال العبادة، إذ يقوم المسلمون بطلب العناية من الله واستمداد المعونة

للمزيد حول الموضوع