|
אהבת עולם / על פי חז"ל אַהֲבַת עולָם אֲהַבְתָּנוּ ה' אֱלהֵינוּ חֶמְלָה גְּדולָה וִיתֵרָה חָמַלְתָּ עָלֵינוּ אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ בַּעֲבוּר שִׁמְךָ הַגָּדול וּבַעֲבוּר אֲבותֵינוּ שֶׁבָּטְחוּ בָךְ וַתְּלַמְּדֵמו חֻקֵּי חַיִּים לַעֲשׂות רְצונְךָ בְּלֵבָב שָׁלֵם כֵּן תְּחָנֵּנוּ אָבִינוּ אָב הָרַחֲמָן הַמְרַחֵם רַחֵם נָא עָלֵינוּ וְתֵן בְּלִבֵּנוּ בִינָה לְהָבִין. לְהַשְׂכִּיל לִשְׁמועַ. לִלְמוד וּלְלַמֵּד. לִשְׁמור וְלַעֲשׂות וּלְקַיֵּם אֶת כָּל דִּבְרֵי תַלְמוּד תּורָתְךָ בְּאַהֲבָה וְהָאֵר עֵינֵינוּ בְּתורָתֶךָ. וְדַבֵּק לִבֵּנוּ בְּמִצְותֶיךָ וְיַחֵד לְבָבֵנוּ לְאַהֲבָה וּלְיִרְאָה אֶת שְׁמֶךָ לא נֵבושׁ וְלא נִכָּלֵם וְלא נִכָּשֵׁל לְעולָם וָעֶד כִּי בְשֵׁם קָדְשְׁךָ הַגָּדול הַגִּבּור וְהַנּורָא בָטָחְנוּ נָגִילָה וְנִשְׂמְחָה בִישׁוּעָתֶךָ וְרַחֲמֶיךָ ה' אֱלהֵינוּ וַחֲסָדֶיךָ הָרַבִּים אַל יַעַזְבוּנוּ נֶצַח סֶלָה וָעֶד מַהֵר וְהָבֵא עָלֵינוּ בְּרָכָה וְשָׁלום מְהֵרָה מֵאַרְבַּע כַּנְפות כָּל הָאָרֶץ וּשְׁבור עול הַגּויִם מֵעַל צַוָּארֵנוּ וְהולִיכֵנוּ מְהֵרָה קומְמִיּוּת לְאַרְצֵנוּ כִּי אֵל פּועֵל יְשׁוּעות אַתָּה וּבָנוּ בָחַרְתָּ מִכָּל עַם וְלָשׁון וְקֵרַבְתָּנוּ מַלְכֵּנוּ לְשִׁמְךָ הַגָּדול בְּאַהֲבָה לְהודות לָךְ וּלְיַחֶדְךָ לְיִרְאָה וּלְאַהֲבָה אֶת שִׁמְךָ בָּרוּךְ אַתָּה ה' הַבּוחֵר בְּעַמּו יִשְׂרָאֵל בְּאַהֲבָה |
|
ברכת "אהבת עולם" היא הברכה השניה מבין הברכות הנאמרות לפני קריאת שמע של שחרית, והיא נאמרת אחרי ברכת "יוצר אור". לעומת ברכת "יוצר אור", העוסקת ביצירת המאורות ובמימד הקוסמי של מלכות ה', ברכת "אהבת עולם" (או בנוסחתה האחרת "אהבה רבה"), הנאמרת מיד לפני קריאת שמע, עוסקת בבחירת עם ישראל ובלימוד התורה וקשורה קשר אמיץ בתוכנן של פרשיות קריאת שמע. פרשני התפילה נתנו טעם לסמיכות בין שתי הברכות הללו: ברכת "אהבת עולם" עוסקת ביחוד ה' ובתורה ומקבילה לתוכנה של קריאת שמע. לפניה הקדימו מתקני התפילות תהילה אוניברסלית וקוסמית לבורא שברא את היקום כולו ("יוצר אור"). תהילה זו משמשת כשבח אדיר אך גם כהנגדה: עם כל היופי המרהיב של היקום ואורם המבהיק של המאורות, האור מוחלף מדי יום בחושך המגיע לעת ערב. התורה, לעומת זאת, מפיצה אור קבוע ונצחי ואינה מושפעת משינויי העתים וחילוף הזמנים. כך הלכו מסדרי התפילות בעקבותיו של דוד המלך שהזכיר במזמור י"ט בתהלים את יצירת המאורות ובסמוך לה את התורה. במילים אחרות, המעבר מברכת יוצר אור לאהבת עולם הוא מעבר מהמימד הקוסמי של הבריאה למוקד הבריאה שהוא עם ישראל. לפי מנהג אשכנז אומרים ביום "אהבה רבה" ובלילה "אהבת עולם". |
| عنوان |
אהבת עולם / אהבה רבה (שחרית) |
|---|---|
| السلم الموسيقي |
כללי |
| لغة |
עברית |
תנאי השימוש:
تخضع هذه المادة لقانون حقوق النشر و/ أو شروط الاتفاقية. يُحظر كل ما يلي ما لم يتم الحصول على إذن كتابي من مالك حقوق الطبع والنشر ومالك المجموعة: الاستنساخ والنشر والتوزيع والأداء العام والبث والنشر عبر الإنترنت أو بأي وسيلة أخرى ، كذلك إنشاء عمل مشتق من البند (على سبيل المثال ، الترجمة أو التعديل أو التكيّف) بأي شكل أو بأي وسيلة، سواء كانت رقمية أو مادية.
على الرغم مما سبق، يحق للمستخدم القيام بأي استخدامات مسموح بها على النحو المحدد في قانون حقوق النشر الإسرائيلي (5768-2007)، مثل "الاستخدام العادل". في أي حال، يجب ذكر اسم (أسماء) القيّم (القيّمين) عند الاستفادة من عملهم. يحظر الإضرار بكرامة المؤلف أو سمعته عن طريق تغيير المادة أو الإضرار بها.
يخضع استخدام المادة أيضًا لشروط استخدام موقع.
إذا كان هنالك اعتقاد بوجود هناك خطأ في المعلومات الواردة أعلاه، أو في حالة وجود أية مخاوف بشأن انتهاك حقوق النشر فيما يتعلق بهذه المادة، يرجى التواصل معنا عبر البريد الإلكتروني: [email protected]
أتعرفون المزيد عن هذا العنصر؟ وجدتم خطأ ما؟
