مرحبا بك! يمكنك التسجيل عن طريق ملء التفاصيل الشخصية الخاصة بك أو عن طريق الدخول إلى حسابك في الفيسبوك أو غوغل
او
|
אהבת עולם / על פי חז"ל אַהֲבַת עולָם אֲהַבְתָּנוּ ה' אֱלהֵינוּ חֶמְלָה גְּדולָה וִיתֵרָה חָמַלְתָּ עָלֵינוּ אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ בַּעֲבוּר שִׁמְךָ הַגָּדול וּבַעֲבוּר אֲבותֵינוּ שֶׁבָּטְחוּ בָךְ וַתְּלַמְּדֵמו חֻקֵּי חַיִּים לַעֲשׂות רְצונְךָ בְּלֵבָב שָׁלֵם כֵּן תְּחָנֵּנוּ אָבִינוּ אָב הָרַחֲמָן הַמְרַחֵם רַחֵם נָא עָלֵינוּ וְתֵן בְּלִבֵּנוּ בִינָה לְהָבִין. לְהַשְׂכִּיל לִשְׁמועַ. לִלְמוד וּלְלַמֵּד. לִשְׁמור וְלַעֲשׂות וּלְקַיֵּם אֶת כָּל דִּבְרֵי תַלְמוּד תּורָתְךָ בְּאַהֲבָה וְהָאֵר עֵינֵינוּ בְּתורָתֶךָ. וְדַבֵּק לִבֵּנוּ בְּמִצְותֶיךָ וְיַחֵד לְבָבֵנוּ לְאַהֲבָה וּלְיִרְאָה אֶת שְׁמֶךָ לא נֵבושׁ וְלא נִכָּלֵם וְלא נִכָּשֵׁל לְעולָם וָעֶד כִּי בְשֵׁם קָדְשְׁךָ הַגָּדול הַגִּבּור וְהַנּורָא בָטָחְנוּ נָגִילָה וְנִשְׂמְחָה בִישׁוּעָתֶךָ וְרַחֲמֶיךָ ה' אֱלהֵינוּ וַחֲסָדֶיךָ הָרַבִּים אַל יַעַזְבוּנוּ נֶצַח סֶלָה וָעֶד מַהֵר וְהָבֵא עָלֵינוּ בְּרָכָה וְשָׁלום מְהֵרָה מֵאַרְבַּע כַּנְפות כָּל הָאָרֶץ וּשְׁבור עול הַגּויִם מֵעַל צַוָּארֵנוּ וְהולִיכֵנוּ מְהֵרָה קומְמִיּוּת לְאַרְצֵנוּ כִּי אֵל פּועֵל יְשׁוּעות אַתָּה וּבָנוּ בָחַרְתָּ מִכָּל עַם וְלָשׁון וְקֵרַבְתָּנוּ מַלְכֵּנוּ לְשִׁמְךָ הַגָּדול בְּאַהֲבָה לְהודות לָךְ וּלְיַחֶדְךָ לְיִרְאָה וּלְאַהֲבָה אֶת שִׁמְךָ בָּרוּךְ אַתָּה ה' הַבּוחֵר בְּעַמּו יִשְׂרָאֵל בְּאַהֲבָה |
|
ברכת "אהבת עולם" היא הברכה השניה מבין הברכות הנאמרות לפני קריאת שמע של שחרית, והיא נאמרת אחרי ברכת "יוצר אור". לעומת ברכת "יוצר אור", העוסקת ביצירת המאורות ובמימד הקוסמי של מלכות ה', ברכת "אהבת עולם" (או בנוסחתה האחרת "אהבה רבה"), הנאמרת מיד לפני קריאת שמע, עוסקת בבחירת עם ישראל ובלימוד התורה וקשורה קשר אמיץ בתוכנן של פרשיות קריאת שמע. פרשני התפילה נתנו טעם לסמיכות בין שתי הברכות הללו: ברכת "אהבת עולם" עוסקת ביחוד ה' ובתורה ומקבילה לתוכנה של קריאת שמע. לפניה הקדימו מתקני התפילות תהילה אוניברסלית וקוסמית לבורא שברא את היקום כולו ("יוצר אור"). תהילה זו משמשת כשבח אדיר אך גם כהנגדה: עם כל היופי המרהיב של היקום ואורם המבהיק של המאורות, האור מוחלף מדי יום בחושך המגיע לעת ערב. התורה, לעומת זאת, מפיצה אור קבוע ונצחי ואינה מושפעת משינויי העתים וחילוף הזמנים. כך הלכו מסדרי התפילות בעקבותיו של דוד המלך שהזכיר במזמור י"ט בתהלים את יצירת המאורות ובסמוך לה את התורה. במילים אחרות, המעבר מברכת יוצר אור לאהבת עולם הוא מעבר מהמימד הקוסמי של הבריאה למוקד הבריאה שהוא עם ישראל. לפי מנהג אשכנז אומרים ביום "אהבה רבה" ובלילה "אהבת עולם". |
| • אהבת עולם... חמלה גדולה – האהבה והחמלה שהראית לנו לא היתה בזכות צדקותנו אלא בשל חסדיך הגדולים ובזכות אבות האומה שדבקו בך וקבלו את חוקיך עליהם. הלשון על פי ירמיהו (לא, ג): וְאַהֲבַת עוֹלָם אֲהַבְתִּיךְ עַל כֵּן מְשַׁכְתִּיךְ חָסֶד. • בעבור שמך הגדול – ע"פ תפילת שלמה בדברי הימים ב, ו: לְמַעַן שִׁמְךָ הַגָּדוֹל וְיָדְךָ הַחֲזָקָה וּזְרוֹעֲךָ הַנְּטוּיָה וּבָאוּ וְהִתְפַּלְלוּ אֶל הַבַּיִת הַזֶּה. • ובעבור אבותינו שבטחו בך – ע"פ תהלים כב ה–ו: בְּךָ בָּטְחוּ אֲבֹתֵינוּ בָּטְחוּ וַתְּפַלְּטֵמוֹ: אֵלֶיךָ זָעֲקוּ וְנִמְלָטוּ בְּךָ בָטְחוּ וְלֹא בוֹשׁוּ. גם כשעמדו בנסיונות קשים, לא אבדו את אמונתם ובטחונם בך. • ותלמדם חוקי חיים – נתת להם חוקיך דהיינו התורה, שהם חוקי חיים. • לעשות רצונך בלבב שלם – בנוסח הספרדים (והחסידים בעקבותיהם) נוספו מילים אלו כרמז לנסיונות שעמדו בהם האבות ובעיקר עקידת יצחק. • כן תחוננו (אבינו) – כמו שחננת אותם ולמדתם חוקי חיים כך תחננו תחון גם אותנו. בנוסח אשכנז הגרסה: כן תחננו ותלמדנו. • ותן בלבנו – תן לנו חפץ לעיין ופתיחות לב להבין מתורתך דבר מתוך דבר על דרך השכל (סידור תלמידי רבינו יונה). • בינה להבין – על פי חז"ל הבינה היא בלב (ברכות סא ע"א). • באהבה – שנקיים ונעשה את המצות באהבה, כמו שנאמר בדברים (יא, יג): אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוֶּה אֶתְכֶם הַיּוֹם לְאַהֲבָה אֶת ה' אֱלֹהֵיכֶם וּלְעָבְדוֹ בְּכָל לְבַבְכֶם וּבְכָל נַפְשְׁכֶם. • והאר עינינו - על פי ביאור תלמידי ר׳ יונה (סידור כת״י): ״והאר עינינו במצוותיך – שימצאו חן פירושיהן בעינינו, ודבק לבנו בתורתך – שנעשה דברי תורה עיקר ומלאכת חול עראי״. • ויחד לבבנו לאהבה וליראה את שמך – ע"פ תהלים פו, יא: יַחֵד לְבָבִי לְיִרְאָה שְׁמֶךָ. • לא נבוש – מתוך שנעשה את המצוות באהבה וביראה לא נגיע למצב בו נבוש ממעשינו. • נגילה ונשמחה בישועתך – ע"פ ישעיה (כה, ט): נָגִילָה וְנִשְׂמְחָה בִּישׁוּעָתוֹ. • ורחמיך וחסדיך אל יעזבונו נצח סלה ועד – ע"פ איכה ה, כ: לָמָּה לָנֶצַח תִּשְׁכָּחֵנוּ תַּעַזְבֵנוּ לְאֹרֶךְ יָמִים. • סלה – למילה זו כמה פירושים וכאן הכוונה היא תמיד. • ועד – לעולמים. מלשון הכתוב (שמות טו, יח) ה' יִמְלֹךְ, לְעֹלָם וָעֶד. • מארבע כנפות (כל) הארץ – ע"פ ישעיהו יא, יב: וּנְפֻצוֹת יְהוּדָה יְקַבֵּץ מֵאַרְבַּע כַּנְפוֹת הָאָרֶץ. • והוליכנו (מהרה) קוממיות לארצנו / בארצנו – לנוסחאות כאן יש התפתחות מעניינת המגיעה עד לדורנו, בעקבות יישובה של ארץ ישראל מחדש. במאה השמונה עשרה נשאל רבי יעקב חאגיז אם בארץ ישראל יש לומר "בארצנו" והשיב שכך המנהג, אך מי שאומר "לארצנו", לא הפסיד (הלק"ט, ח"א קפה). כיום יש הנוהגים לומר "לארצנו" ויש אומרים "בארצנו". רבה של תל אביב, חיים דוד הלוי כתב שהתפילה היא על כללות האומה ולכן יש לומר "לארצנו" ולהתפלל על כלל האומה שתעלה לארץ ישראל (מים חיים, ח"א יב). • ובנו בחרת מכל עם ולשון – על פי דברים י, טו: וַיִּבְחַר בְּזַרְעָם אַחֲרֵיהֶם בָּכֶם מִכָּל-הָעַמִּים כַּיּוֹם הַזֶּה. • וליחדך ולאהבה את שמך – קריאת שמע, שיש בה יחודו של הקדוש ברוך הוא. • הבוחר בעמו ישראל באהבה – בסידור תלמידי רבינו יונה מבואר שנזכרו כאן שלושה אלמנטים: הבחירה שבחר ה' בנו; הברית שכרת עם אבות האומה; והידידות דהיינו האהבה. |
| عنوان |
אהבת עולם / אהבה רבה (שחרית) |
|---|---|
| دورة العام |
לכל עת;שבת |
| موعد الصلاة |
שחרית |
| لغة |
עברית |
תנאי השימוש:
تخضع هذه المادة لقانون حقوق النشر و/ أو شروط الاتفاقية. يُحظر كل ما يلي ما لم يتم الحصول على إذن كتابي من مالك حقوق الطبع والنشر ومالك المجموعة: الاستنساخ والنشر والتوزيع والأداء العام والبث والنشر عبر الإنترنت أو بأي وسيلة أخرى ، كذلك إنشاء عمل مشتق من البند (على سبيل المثال ، الترجمة أو التعديل أو التكيّف) بأي شكل أو بأي وسيلة، سواء كانت رقمية أو مادية.
على الرغم مما سبق، يحق للمستخدم القيام بأي استخدامات مسموح بها على النحو المحدد في قانون حقوق النشر الإسرائيلي (5768-2007)، مثل "الاستخدام العادل". في أي حال، يجب ذكر اسم (أسماء) القيّم (القيّمين) عند الاستفادة من عملهم. يحظر الإضرار بكرامة المؤلف أو سمعته عن طريق تغيير المادة أو الإضرار بها.
يخضع استخدام المادة أيضًا لشروط استخدام موقع.
إذا كان هنالك اعتقاد بوجود هناك خطأ في المعلومات الواردة أعلاه، أو في حالة وجود أية مخاوف بشأن انتهاك حقوق النشر فيما يتعلق بهذه المادة، يرجى التواصل معنا عبر البريد الإلكتروني: [email protected]
أتعرفون المزيد عن هذا العنصر؟ وجدتم خطأ ما؟
سجل الدخول باستخدام غوغل
تسجيل الدخول باستخدام فاسيبوك
