audio items
zemer
العودة إلى نتائج البحث

מה יפים הלילות בכנען

لتكبير النص لتصغير النص
  • تسجيل تجاري
يرجى الانتباه، نظرًا للقيود المفروضة على الاستخدام، لا يمكن مشاهدة هذه المادة إلا من مبنى المكتبة
تشغيل الأغاني بشكل متسلسل
  • 01.
    למדבר
    5:19
  • 02.
    אל העין
    4:41
  • 03.
    טיול לילי
    4:37
  • 04.
    נוקדים
    4:12
  • 05.
    שדמתי
    6:14
  • 06.
    ערב שח
    4:01
  • 07.
    דבקה רפיח
    4:46
  • 08.
    מה יפים הלילות בכנען
    4:33
  • 09.
    החליל
    3:36
  • 10.
    שני שושנים
    4:51
  • 11.
    באר בשדה
    4:19
  • 12.
    מה אומרות עיניך
    4:43
  • 13.
    שובה אלי
    4:16
  • 14.
    רועה ורועה
    4:14
تشغيل الأغاني بشكل متسلسل
عنوان מה יפים הלילות בכנען
عناوين إضافية יפים הלילות בכנען [ביצוע מוקלט]
לילות כנען [ביצוע מוקלט]
المؤدي גאיה (להקה)
من יפים הלילות בכנען
شركة التسجيل ישראל : מוציא לאור לא ידוע
تاريخ الإنتاج [2009]
القائمون على العمل קצנלסון, יצחק 1885-1944 (מחבר)
ליבר, גילי (מעבד מוזיקלי)
גאיה (להקה) (מבצע)
الفني Musical traditions (Arab)
لغة heb
المدة الزمنية 00:04:33
ملاحظات רשומה זו נוצרה אוטומטית על סמך מאגר הנתונים של אקום, אם אתם מזהים טעות במידע או בקישור לשיר אנא עדכנו אותנו
رقم الرف PHONOKOL
رقم النظام 990052746310205171

תנאי השימוש:

حظر النسخ

قد يُحظر نسخ المادة واستخدامها للنشر، التوزيع، الأداء العلنيّ، البثّ، إتاحة المادة للجمهور على الإنترنت أو بوسائل أخرى، إنتاج عمل مشتقّ من المادة (على سبيل المثال، ترجمة العمل وتعديله أو معالجته)، بصيغة إلكترونية أو آلية، من دون الحصول على إذن مسبق من مالك حقوق التأليف والنشر ومن مالكي المجموعة.

لاستيضاح إمكانية استخدام المادة، يرجى ملء استمارة الاستفسار عن حقوق التأليف والنشر

معلومات إضافية:

تمّ تسليم المادة إلى المكتبة الوطنية وفقًا لقانون الكتب (الالتزام بتقديم التفاصيل وتحديدها) من سنة 2000، وقد تكون المادة خاضعة لحقوق التأليف والنشر.

إذا كنت تعتقد/ين أنّه قد وقع خطأ في المعطيات الواردة أعلاهُ، أو أنّك تعتقد/ين أنّ هناك انتهاكًا لحقوق التأليف والنشر بشأن هذه المادة، فيرجى التوجُّه إلينا من خلال الاستمارة التالية.

MARC RECORDS
عن
  • יצחק כצנלסון כתב את השיר בשנת תרס"ו (1906), בשנת תרע"א (1910) הותאם השיר ללחן ערבי עממי. על פי זמרשת מילות השיר בערבית נפתחים בשורה "שפתהא שפתהא תכ'בז עלא אל-סאג'י מגדור".
    דוד אבישר סיפר ב"במערכה": "היה זה בשנת תרע"א [לחגיגות חנוכה בחברון]... תלמידי כיתה ו' הכינו את החיזיון "מכירת יוסף" לקצנלסון, הפותח בשיר "יפים הלילות בכנען". התלמידים שיננו בהתלהבות את התפקידים וחסרה לנו נעימה ל"יפים הלילות" נעימה כנענית, מזרחית, הולמת למלים ול"אמנים". נסינו בכה ובכה עד שהגענו לנעימה הרווחת כיום לשיר זה".
    השיר נפתח במוטיב בסגנון אלתור כפרי המכונה עתאבא. העתאבא פותח תמיד בצליל גבוה, לרוב בקוורטה או בקווינטה, וממנו תתבצע ירידה.
    לשיר זה אין מלחין ידוע ולכן ייתכנו הבדלים בין הביצועים השונים.

أتعرفون المزيد عن هذا العنصر؟ وجدتم خطأ ما؟

العربية

missingImg
מה יפים הלילות בכנען.
للمشاهدة
galleryItem
נוקטורנו "לילות בכנען"

שלמון, קראל, 1897-1974 מעבד מוזיקלי

للمشاهدة
galleryItem
מה יפים הלילות (עבוד - צילום כתב יד)
للمشاهدة
missingImg
מה יפים הלילות בכנען (טקסט בלבד) .[זמר].
للمشاهدة
missingImg
מה יפים הלילות בכנען.
للمشاهدة
missingImg
יפים הלילות בכנען
للمشاهدة
missingImg
[יפים הלילות בכנען] (כתב יד).
للمشاهدة
missingImg
מה יפים הלילות בכנען (טקסט בלבד) .[זמר].
للمشاهدة

ربما يثير اهتمامكم أيضًا

من البئر إلى القصر: أسطورة النبي يوسف الصديق عليه السلام

من البئر إلى القصر: أسطورة النبي يوسف الصديق عليه السلام

من المعلومِ أنَّ الأنبياء اختارهم الله لتنوير الناس وهدايتهم إلى الطريق الصحيح، ولكن لماذا اختار بعض البشر أن يكونوا أنبياء دون غيرهم؟ ما الذي جعل حياة بعض الأشخاص مميزة جدًا بحيث كانت قصصهم تستحق أن تروى ولا تزال تُحكى حتى يومنا هذا؟ ونحن نقرأ قصص الأنبياء، لا يَسعنا إلا أن نلاحظ شيئاً مشتركاً

لمقالة بمدونة المكتبة
عبدُ القادرِ الجَزائري: الحَكيم الصوفي والقائد العسكري

عبدُ القادرِ الجَزائري: الحَكيم الصوفي والقائد العسكري

من منّا لم يسمع  بأَحَدِ أكثر الشخصيات شهرة في القرن التاسع عشر، الأميرُ القائد عَبد القادِر الجزائري، لكنّ القليل منّا يعلم بأنه لم يكن مجرد محارب وقف في وجه الاعتداء الفرنسي على بلاده، بل كان أيضًا يتمتع بروحٍ روحيةٍ عميقة، ساعَدتهُ هذهِ الازدواجية الجميلة بأَن يَحظى بالاحترام ليس في وَطَنِه فحس

لمقالة بمدونة المكتبة
أدعية إسلامية في مخطوطات المكتبة الوطنية

أدعية إسلامية في مخطوطات المكتبة الوطنية

الدعاء لغةً يُعْبَرُعن الطلب والابتهال؛ ففلان دعا الله أي ابتهل إليه بالسؤال، ورغب فيما يملك من الخير. أمّا اصطلاحًا فيعني طلب الأدنى للفعل ممن هو أعلى على وجه الخضوع والاستكانة. في الدين الاسلامي، يُعتَبَرُ الدعاء شكلاً مهماً من أشكال العبادة، إذ يقوم المسلمون بطلب العناية من الله واستمداد المعونة

للمزيد حول الموضوع