مرحبا بك! يمكنك التسجيل عن طريق ملء التفاصيل الشخصية الخاصة بك أو عن طريق الدخول إلى حسابك في الفيسبوك أو غوغل
او
|
צבי החן / ר' צאלח מצליח צְבִי הַחֵן חִישׁ בִּמְהֵרָה פְּדֵה יוֹנָה גוֹלָה סוּרָה רְאֵה אָמָה מִתְאַכְזְרָה צוֹדָה גוֹזָל, רוֹדָה גוֹזָל, וְהוּא לַגֶּזֶל לֹא גָזָל, חַי לֹא גָזָל אֲדוֹן עוֹלָם יוֹצֵר אוֹרָה שְׁבֹר צָרָה הִיא צוֹרְרָה בְּאַף וְזַעַם וְעֶבְרָה צוֹדָה גוֹזָל, רוֹדָה גוֹזָל, וְהוּא לַגֶּזֶל לֹא גָזָל, חַי לֹא גָזָל לָמָּה יוֹנָה זַכָּה בָרָה בְּחַגְוֵי סֶלַע סְתוּרָה בְּיַד חַיָּה רָעָה מָרָה צוֹדָה גוֹזָל, רוֹדָה גוֹזָל, וְהוּא לַגֶּזֶל לֹא גָזָל, חַי לֹא גָזָל חוּשָׁה עַד לֹא תָפוּג תּוֹרָה הֲדֹף אָמָה נָכְרִית זָרָה אֲשֶׁר עֲלֵי תוֹרְךָ גָבְרָה צוֹדָה גוֹזָל, רוֹדָה גוֹזָל, וְהוּא לַגֶּזֶל לֹא גָזָל, חַי לֹא גָזָל |
| פיוט ממסורת השבחות של יהודי בבל, שנכתב ע"י ר' צאלח מצליח, שהיה משורר וחזן בבית הכנסת הגדול של בגדד במחצית הראשונה של המאה ה-18. השיר כתוב בשפה מתוחכמת ורווית משחקי מלים. בסדר השבחות העתיק הפיוט מופיע כשיר לחג הסוכות אולם במהדורות חדשות יותר הוא מופיע כשיר לחתן. על הלחן ניכרת השפעה טורקית חזקה. |
| • צְבִי הַחֵן – הקב"ה, לפי שיר השירים ב, ט: דּוֹמֶה דוֹדִי לִצְבִי אוֹ לְעפֶר הָאַיָּלִים. • חִישׁ – מהר. • פְּדֵה – הושע, הצל. • יוֹנָה – כנסת ישראל המדומה ליונה לפי שיר השירים ב, יד: יוֹנָתִי בְּחַגְוֵי הַסֶּלַע בְּסֵתֶר הַמַּדְרֵגָה הַרְאִינִי אֶת מַרְאַיִךְ... וכן בפסוקים נוספים בשיר השירים ובמדרש. • גּוֹלָה סוּרָה – נודדת מחוץ למקומה, נטושה (שסרו ממנה), ע"פ דברי ישעיהו הנביא (מט, כא): וְאָמַרְתְּ בִּלְבָבֵךְ מִי יָלַד לִי אֶת אֵלֶּה וַאֲנִי שְׁכוּלָה וְגַלְמוּדָה גֹּלָה וְסוּרָה וְאֵלֶּה מִי גִדֵּל. • אָמָה מִתְאַכְזְרָה – אומות העולם הם בני האמה, הגר שפחת שרה, והם מתאכזרים אל עם ישראל, בני הגבירה, שרה אמנו. • צוֹדָה גוֹזָל – האמה, אומות העולם, רודפים וצדים את עם ישראל, הנמשל כאן לגוזל. • רוֹדָה גוֹזָל – אומות העולם רודים ושולטים על עם ישראל, הגוזל. • וְהוּא לַגֶּזֶל לֹא גָזַל – הגוזל נצוד על לא עוול בכפו, הגוזל לא גזל דבר מהאומות הרודפות אותו. משחק מלים מתוחכם כאשר המשורר משתמש במילה גזל הן כפועל, הן כמשל לעם ישראל (גוזל) והן כגֶּזֶל. • אָדוֹן עוֹלָם, יוֹצֵר אוֹרָה – כינויים לקב"ה. ע"פ ישעיהו מה, ז: יוֹצֵר אוֹר וּבוֹרֵא חֹשֶׁךְ. • צָרָה – האשה השנייה, הנוספת על האשה הראשונה. האמה, הגָר, היא גם צרתה של שרה, ובמשמעות הרחבה, אומות העולם צוררים לעם ישראל. יש פה משחק מלים שכן המשורר מבקש לשבור את הצרה - אומות העולם - וכן את הצרות עצמן. • הִיא צוֹרְרָה – האומות, האמה, מציקה ומתנכלת לעם ישראל. • בְּאַף וְזַעַם וְעֶבְרָה – המשורר מבקש שהקב"ה יגאל שוב את עמו וישיב נקם לצריו בחרון אף ובכעס, כדברי אסף במזמור עח בתהלים, שם מתוארת יציאת מצרים: יְשַׁלַּח בָּם חֲרוֹן אַפּוֹ עֶבְרָה וָזַעַם וְצָרָה מִשְׁלַחַת מַלְאֲכֵי רָעִים. • יוֹנָה זַכָּה בָרָה – כנסת ישראל נמשלת ליונה טהורה ותמה. • בְּחַגְוֵי סֶלַע סְתוּרָה – היונה, כנסת ישראל, נחבאת ומסתתרת מאויביה, כיונה המוצאת לה מסתור בנקיקי הסלעים בחרכים שבסלע, במסתור. הדימוי מצוי גם בשיר השירים (ב, יד): יוֹנָתִי בְּחַגְוֵי הַסֶּלַע בְּסֵתֶר הַמַּדְרֵגָה, ועל כך מדרשים רבים. • חַיָּה רָעָה מָרָה – אומות העולם, האויבים. • חוּשָׁה – מהר. המשורר מאיץ בקב"ה למהר ולהציל את גוזלו. • עַד לֹא תָפוּג תּוֹרָה – לפני שעם ישראל יאבד חלילה ואז תיעלם התורה, ע"פ חבקוק א, ד: עַל כֵּן תָּפוּג תּוֹרָה וְלֹא יֵצֵא לָנֶצַח מִשְׁפָּט. יש פה משחק מלים מתוחכם – תּוֹרָה יכול להתפרש הן במשמעות של תורה והן במשמעות של יונה, נקבת התור. כך מבקש המשורר מהקב"ה להציל הן את יונתו והן את תורתו מכליון. • הֲדוֹף – הרחק, הסר. • אָמָה נָכְרִית זָרָה – אומות העולם, האויבים. • תּוֹרְךָ – עם ישראל, הנמשל כאן שוב לתור, בן היונה. |
| عنوان |
צבי החן |
|---|---|
| دورة الحياة |
חתונה |
| لغة |
עברית |
תנאי השימוש:
تخضع هذه المادة لقانون حقوق النشر و/ أو شروط الاتفاقية. يُحظر كل ما يلي ما لم يتم الحصول على إذن كتابي من مالك حقوق الطبع والنشر ومالك المجموعة: الاستنساخ والنشر والتوزيع والأداء العام والبث والنشر عبر الإنترنت أو بأي وسيلة أخرى ، كذلك إنشاء عمل مشتق من البند (على سبيل المثال ، الترجمة أو التعديل أو التكيّف) بأي شكل أو بأي وسيلة، سواء كانت رقمية أو مادية.
على الرغم مما سبق، يحق للمستخدم القيام بأي استخدامات مسموح بها على النحو المحدد في قانون حقوق النشر الإسرائيلي (5768-2007)، مثل "الاستخدام العادل". في أي حال، يجب ذكر اسم (أسماء) القيّم (القيّمين) عند الاستفادة من عملهم. يحظر الإضرار بكرامة المؤلف أو سمعته عن طريق تغيير المادة أو الإضرار بها.
يخضع استخدام المادة أيضًا لشروط استخدام موقع.
إذا كان هنالك اعتقاد بوجود هناك خطأ في المعلومات الواردة أعلاه، أو في حالة وجود أية مخاوف بشأن انتهاك حقوق النشر فيما يتعلق بهذه المادة، يرجى التواصل معنا عبر البريد الإلكتروني: [email protected]
أتعرفون المزيد عن هذا العنصر؟ وجدتم خطأ ما؟
سجل الدخول باستخدام غوغل
تسجيل الدخول باستخدام فاسيبوك
