مرحبا بك! يمكنك التسجيل عن طريق ملء التفاصيل الشخصية الخاصة بك أو عن طريق الدخول إلى حسابك في الفيسبوك أو غوغل
او
|
שמחו בשמחת תורת משה שִׂמְחוּ בְּשִׂמְחַת תּוֹרַת מֹשֶׁה כִּי נְתָנָהּ אֱלֹהִים לְמֹשֶׁה עַל הַר סִינַי יָרַד וְדִבֶּר עִם מֹשֶׁה שִׂמְחוּ בְּשִׂמְחַת תּוֹרַת אַדִּיר כִּי נְתָנָהּ בָּרוּךְ לְמֹשֶׁה שִׂמְחוּ בְּשִׂמְחַת תּוֹרַת גִּבּוֹר כִּי נְתָנָהּ דָּגוּל לְמֹשֶׁה שִׂמְחוּ בְּשִׂמְחַת תּוֹרַת הָדוּר כִּי נְתָנָהּ וָעֵד לְמֹשֶׁה שִׂמְחוּ בְּשִׂמְחַת תּוֹרַת זַכַּאי כִּי נְתָנָהּ חַנּוּן לְמֹשֶׁה שִׂמְחוּ בְּשִׂמְחַת תּוֹרַת טָהוֹר כִּי נְתָנָהּ יָחִיד לְמֹשֶׁה שִׂמְחוּ בְּשִׂמְחַת תּוֹרַת כַּבִּיר כִּי נְתָנָהּ לוֹבֵשׁ לְמֹשֶׁה שִׂמְחוּ בְּשִׂמְחַת תּוֹרַת מֶלֶךְ כִּי נְתָנָהּ נוֹרָא לְמֹשֶׁה שִׂמְחוּ בְּשִׂמְחַת תּוֹרַת סוֹמֵךְ כִּי נְתָנָהּ עוֹזֵר לְמֹשֶׁה שִׂמְחוּ בְּשִׂמְחַת תּוֹרַת פּוֹדֶה כִּי נְתָנָהּ צַדִּיק לְמֹשֶׁה שִׂמְחוּ בְּשִׂמְחַת תּוֹרַת קָדוֹשׁ כִּי נְתָנָהּ רַחוּם לְמֹשֶׁה שִׂמְחוּ בְּשִׂמְחַת תּוֹרַת שַׁדַּי כִּי נְתָנָהּ תַּקִּיף לְמֹשֶׁה שִׂמְחוּ בְּשִׂמְחַת תּוֹרַת תּוֹמֵךְ כִּי נְתָנָהּ תָּמִים לְמֹשֶׁה |
|
פיוט קדום לשמחת תורה, שנתחבר לכל המאוחר במאה החמישית. במסורת תימן הוא אחד מתוך סדרת פיוטים מיוחדת ליום החג לפני קריאת ההפטרה, אותם שרים תוך כדי הקפת הבימה עם ספרי תורה. השיר קורא לשמוח בשמחת התורה מאחר שניתנה כמתנה מהקב"ה לעם ישראל, וככל מתנה היא משמחת את מי שהיא ניתנה לו. השיר בנוי בתבנית קבועה המשתנה באמצעות כינויים שונים לקב"ה, הערוכים בסדר אלף-ביתי. כל טור חותם בשמו של משה, ויש בחזרה הזאת כדי להעצים את התפקיד המרכזי של משה במסירת התורה מה' לעם ישראל. |
| • תּוֹרַת מֹשֶׁה – על–פי יהושע כג,ו "לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת אֵת כָּל הַכָּתוּב בְּסֵפֶר תּוֹרַת מֹשֶׁה". • כִּי נְתָנָהּ – במתנה, על–פי נדרים לח ע"א "בתחילה היה משה למד תורה ומשכחה, עד שניתנה לו במתנה, שנאמר בשמות לא,יח "ויתן אל משה ככלתו לדבר אתו". • עַל הַר סִינַי יָרַד וְדִבֶּר עִם מֹשֶׁה – על–פי שמות פרק יט,כ: "וַיֵּרֶד ה' עַל הַר סִינַי אֶל רֹאשׁ הָהָר וַיִּקְרָא ה' לְמֹשֶׁה אֶל רֹאשׁ הָהָר וַיַּעַל מֹשֶׁה". • וְדִבֶּר עִם מֹשֶׁה – לשון הפסוק בשמות לג,ט. • אַדִּיר – כינוי לקב"ה וכן שאר הכינויים המופיעים בפיוט על סדר הא"ב, על-פי תהלים צג,ד "אַדִּיר בַּמָּרוֹם ה' ". • בָּרוּךְ – כמו במלכים א ח,נו "בָּרוּךְ ה' אֲשֶׁר נָתַן מְנוּחָה לְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל". • גִּבּוֹר – על–פי תהלים כד,ח "ה' עִזּוּז וְגִבּוֹר ה' גִּבּוֹר מִלְחָמָה". • דָּגוּל – על–פי שיר השירים ה,י "דּוֹדִי צַח וְאָדוֹם דָּגוּל מֵרְבָבָה". • הָדוּר – על–פי ישעיה סג,א "הָדוּר בִּלְבוּשׁוֹ". • וָעֵד – עֵד ויודע לכל הנסתרות, על פי ירמיהו כט,כג: 'ואנכי היודע וָעֵד'; ואפשר שהכוונה שה' נצחי וקיים לעד, על יסוד הפסוק בתהלים י,טז ואחרים: 'ה' מֶלֶךְ עולם וָעֶד'. • זַכַּאי – על–פי תהלים נא,ו "לְמַעַן תִּצְדַּק בְּדָבְרֶךָ תִּזְכֶּה בְשָׁפְטֶךָ". • חַנּוּן – על–פי תהלים קמה,ח "חַנּוּן וְרַחוּם ה' אֶרֶךְ אַפַּיִם וּגְדָל חָסֶד". • טָהוֹר – על–פי חבקוק א,יג "טְהוֹר עֵינַיִם מֵרְאוֹת רָע". • יָחִיד – על–פי זכריה יד,ט "בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד". • כַּבִּיר – על–פי איוב לו,ה "הֶן אֵל כַּבִּיר וְלֹא יִמְאָס כַּבִּיר כֹּחַ לֵב". • לוֹבֵשׁ – על–פי ישעיה נט,יז "וַיִּלְבַּשׁ צְדָקָה כַּשִּׁרְיָן וְכוֹבַע יְשׁוּעָה בְּרֹאשׁוֹ". • מֶלֶךְ – על–פי זכריה יד,ט "וְהָיָה ה' לְמֶלֶךְ עַל כָּל הָאָרֶץ". • נוֹרָא – על-פי שמות טו,יא "נוֹרָא תְהִלֹּת עֹשֵׂה פֶלֶא". • סוֹמֵךְ – על–פי תהלים קמה,יד "סוֹמֵךְ ה' לְכָל הַנֹּפְלִים וְזוֹקֵף לְכָל הַכְּפוּפִים". • עוֹזֵר – על–פי תהלים י,יד "אַתָּה הָיִיתָ עוֹזֵר". • פּוֹדֶה – מציל, עוזר; על-פי תהלים לד,כג "פֹּדֶה ה' נֶפֶשׁ עֲבָדָיו". • צַדִּיק – על–פי תהלים קמה,יז "צַדִּיק ה' בְּכָל דְּרָכָיו וְחָסִיד בְּכָל מַעֲשָׂיו". • קָדוֹשׁ – על–פי ויקרא כ,כו "וִהְיִיתֶם לִי קְדשִׁים כִּי קָדוֹשׁ אֲנִי ה'". • רַחוּם – על–פי תהלים קג,ח "רַחוּם וְחַנּוּן ה' אֶרֶךְ אַפַּיִם וְרַב חָסֶד". • שַׁדַּי – על–פי בראשית יז,א "אֲנִי אֵל שַׁדַּי". • תַּקִּיף – על–פי קהלת ו,י "וְלֹא יוּכַל לָדִין עִם שֶׁתַּקִּיף מִמֶּנּוּ", ודרשו בקהלת רבה (ו,ט) על הקב"ה. • תּוֹמֵךְ – על–פי ישעיה מא,י "אִמַּצְתִּיךָ אַף עֲזַרְתִּיךָ אַף תְּמַכְתִּיךָ בִּימִין צִדְקִי". • תָּמִים – על–פי תהלים יח,לא "הָאֵל תָּמִים דַּרְכּוֹ". |
| عنوان |
שמחו בשמחת תורת משה |
|---|---|
| دورة العام |
פסח;שמחת תורה / שמיני עצרת |
| موعد الصلاة |
אחר |
| لغة |
עברית |
תנאי השימוש:
تخضع هذه المادة لقانون حقوق النشر و/ أو شروط الاتفاقية. يُحظر كل ما يلي ما لم يتم الحصول على إذن كتابي من مالك حقوق الطبع والنشر ومالك المجموعة: الاستنساخ والنشر والتوزيع والأداء العام والبث والنشر عبر الإنترنت أو بأي وسيلة أخرى ، كذلك إنشاء عمل مشتق من البند (على سبيل المثال ، الترجمة أو التعديل أو التكيّف) بأي شكل أو بأي وسيلة، سواء كانت رقمية أو مادية.
على الرغم مما سبق، يحق للمستخدم القيام بأي استخدامات مسموح بها على النحو المحدد في قانون حقوق النشر الإسرائيلي (5768-2007)، مثل "الاستخدام العادل". في أي حال، يجب ذكر اسم (أسماء) القيّم (القيّمين) عند الاستفادة من عملهم. يحظر الإضرار بكرامة المؤلف أو سمعته عن طريق تغيير المادة أو الإضرار بها.
يخضع استخدام المادة أيضًا لشروط استخدام موقع.
إذا كان هنالك اعتقاد بوجود هناك خطأ في المعلومات الواردة أعلاه، أو في حالة وجود أية مخاوف بشأن انتهاك حقوق النشر فيما يتعلق بهذه المادة، يرجى التواصل معنا عبر البريد الإلكتروني: [email protected]
أتعرفون المزيد عن هذا العنصر؟ وجدتم خطأ ما؟
سجل الدخول باستخدام غوغل
تسجيل الدخول باستخدام فاسيبوك
