مرحبا بك! يمكنك التسجيل عن طريق ملء التفاصيل الشخصية الخاصة بك أو عن طريق الدخول إلى حسابك في الفيسبوك أو غوغل
او
|
לשכינה עלתה לִשְׁכִינָה עָלְתָה וִילָלָה כִּי רָבְתָה אַלְלַי לִי אוֹיָה לִי לִשְׂרֵפַת תּוֹרָה שְׂאוּ קִינָה מָרָה אַלְלַי לִי אוֹיָה לִי לְבָתֵּי כְנֵסִיּוֹת וּבַעֲלֵי תוּשִׁיּוֹת אַלְלַי לִי אוֹיָה לִי לְהֶרֶג בַּחוּרִים וּשְׁחִיטַת הַכְּשֵׁרִים אַלְלַי לִי אוֹיָה לִי לְחָרְבַּן מִקְדָּשִׁים שְׂאוּ קִינִים קָשִׁים אַלְלַי לִי אוֹיָה לִי לְהָרוֹת וּמְנִיקוֹת נַפְשׁוֹתָם שׁוֹקֵקוֹת אַלְלַי לִי אוֹיָה לִי לְיוֹנְקֵי שָׁדַיִם כִּי צָמְאוּ לַמַּיִם אַלְלַי לִי אוֹיָה לִי אוֹי לְעוֹצֶם חָרְבַּן לְתִינוֹקוֹת שֶׁל בֵּית רַבָּן אַלְלַי לִי אוֹיָה לִי |
| קינה זו נאמרת בקהילות הספרדיות בסמוך להוצאת ספר התורה מן ההיכל בתפילת שחרית של תשעה באב. החזן מקונן ומונה את פגעי החורבן, והציבור עונה אחריו בקריאות צער וכאב "אללי לי", "אויה לי". הקינה הנאמרת מיד לאחר קינה זו פותחת אף היא במלות שבר - אללי לי אללי, ואף היא נאמרת באותו אופן שבו החזן אומר את בתי הפיוט והקהל עונה אחרי כל בית: אללי לי אללי. כך נחרזות הקינות זו בזו וקריאת כאב אחת עם רעותה. |
| • לִשְׁכִינָה עָלְתָה – על השכינה, שבזמן החורבן הסתלקה מהמקדש ועלתה לשמים, לפי מדרש איכה רבה פתיחה ה. • וִילָלָה כִּי רָבְתָה – ועל הבכי והיללה שהתרבו בעקבות החורבן. • אַלְלַי לִי – קריאת כאב וצער, לכפי שמופיע במיכה ז, א: אַלְלַי לִי כִּי הָיִיתִי כְּאָסְפֵּי קַיִץ כְּעֹלְלֹת בָּצִיר אֵין אֶשְׁכּוֹל לֶאֱכוֹל בִּכּוּרָה אִוְּתָה נַפְשִׁי, וכן ראו איוב י, טו. • אוֹיָה לִי – קריאת כאב וצער, כפי שמופיע בתהלים קכ, ה: אוֹיָה לִי כִּי גַרְתִּי מֶשֶׁךְ שָׁכַנְתִּי עִם אָהֳלֵי קֵדָר. • לִשְׂרֵפַת תּוֹרָה – כפי שמסופר בתלמוד הבבלי, עבודה זרה יח ע"א נשרף ר' חנינא בן תרדיון וספר תורה עמו. • וּבַעֲלֵי תוּשִׁיּוֹת – בעלי עצה, חכמים. • וּשְׁחִיטַת הַכְּשֵׁרִים – האנשים הכשרים והנקיים שנשחטו. • לְחָרְבַּן מִקְדָּשִׁים – לפי המסורת חרבו ביום ט' באב גם מקדש ראשון וגם מקדש שני. • שְׂאוּ קִינִים קָשִׁים – אמרו קינות כואבות. • לְהָרוֹת וּמְנִיקוֹת נַפְשׁוֹתָם שׁוֹקֵקוֹת – על נשים הרות או מיניקות שהרעב והצמא קשים להן במיוחד. במגילת איכה ובמדרשים מצויים תיאורים קשים אודות הצמא והרעב ממנו סבלו אנשי ירושלים בעת המצור והחורבן. • לְיוֹנְקֵי שָׁדַיִם כִּי צָמְאוּ לַמַּיִם – כפי שמתואר באיכה ד, ד: דָּבַק לְשׁוֹן יוֹנֵק אֶל חִכּוֹ בַּצָּמָא עוֹלָלִים שָׁאֲלוּ לֶחֶם פֹּרֵשׂ אֵין לָהֶם. • לְעוֹצֶם – לעוצמת. • לְתִינוֹקוֹת שֶׁל בֵּית רַבָּן – לילדים קטנים, ההולכים ללמוד תורה אצל הרב. |
| عنوان |
לשכינה עלתה |
|---|---|
| دورة العام |
לכל עת;תשעה באב |
| لغة |
עברית |
תנאי השימוש:
تخضع هذه المادة لقانون حقوق النشر و/ أو شروط الاتفاقية. يُحظر كل ما يلي ما لم يتم الحصول على إذن كتابي من مالك حقوق الطبع والنشر ومالك المجموعة: الاستنساخ والنشر والتوزيع والأداء العام والبث والنشر عبر الإنترنت أو بأي وسيلة أخرى ، كذلك إنشاء عمل مشتق من البند (على سبيل المثال ، الترجمة أو التعديل أو التكيّف) بأي شكل أو بأي وسيلة، سواء كانت رقمية أو مادية.
على الرغم مما سبق، يحق للمستخدم القيام بأي استخدامات مسموح بها على النحو المحدد في قانون حقوق النشر الإسرائيلي (5768-2007)، مثل "الاستخدام العادل". في أي حال، يجب ذكر اسم (أسماء) القيّم (القيّمين) عند الاستفادة من عملهم. يحظر الإضرار بكرامة المؤلف أو سمعته عن طريق تغيير المادة أو الإضرار بها.
يخضع استخدام المادة أيضًا لشروط استخدام موقع.
إذا كان هنالك اعتقاد بوجود هناك خطأ في المعلومات الواردة أعلاه، أو في حالة وجود أية مخاوف بشأن انتهاك حقوق النشر فيما يتعلق بهذه المادة، يرجى التواصل معنا عبر البريد الإلكتروني: [email protected]
أتعرفون المزيد عن هذا العنصر؟ وجدتم خطأ ما؟
سجل الدخول باستخدام غوغل
تسجيل الدخول باستخدام فاسيبوك
