مرحبا بك! يمكنك التسجيل عن طريق ملء التفاصيل الشخصية الخاصة بك أو عن طريق الدخول إلى حسابك في الفيسبوك أو غوغل
او
|
אַדִּיר הוּא אַדִּיר הוּא יִבְנֶה בֵיתוֹ בְּקָרוֹב בִּמְהֵרָה בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ בְּקָרוֹב אֵל בְּנֵה, אֵל בְּנֵה, בְּנֵה בֵיתְךָ בְּקָרוֹב בָּחוּר הוּא גָּדוֹל הוּא דָּגוּל הוּא הָדוּר הוּא וָתִיק הוּא זַכַּאי הוּא חָסִיד הוּא טָהוֹר הוּא יָחִיד הוּא כַּבִּיר הוּא לָמוּד הוּא מֶלֶךְ הוּא נוֹרָא הוּא סַגִּיב הוּא עִזּוּז הוּא פּוֹדֶה הוּא צַדִּיק הוּא קָדוֹשׁ הוּא רַחוּם הוּא שַׁדַּי הוּא תַּקִּיף הוּא יִבְנֶה בֵיתוֹ בְּקָרוֹב בִּמְהֵרָה בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ בְּקָרוֹב אֵל בְּנֵה, אֵל בְּנֵה, בְּנֵה בֵיתְךָ בְּקָרוֹב: |
|
פיוט מתוך ההגדה של פסח בנוסח אשכנז, המושר בימינו גם בקהילות נוספות. הפיוט הפשוט בצורתו מתאר את מידותיו והנהגותיו של הקב"ה לפי סדר הא"ב. מצד תוכנו מתאים הפיוט לכל עת ולאו דווקא לליל הסדר ואכן בעבר הושר הפיוט גם בשעות שמחה ובימים טובים אחרים. הוא החל להופיע בהגדות של פסח באשכנז החל מהמאה הי"ד, בהמשך לשיר 'כי לו נאה', והוא אכן דומה לו בתוכן ובמבנה. כנראה בחלק מן המקומות שרו אותו גם בלשון אשכנז. נראה שצירפו אותו לפיוטים המושרים בסוף ליל הסדר בשל התפילה החוזרת ונשנית בו 'בנה ביתך בקרוב' – שהרי סוף הלילה הזה עומד בסימן הגאולה העתידה – 'לשנה הבאה בירושלים הבנויה'. |
| • בָּחוּר – נבחר. ואולי נשען הכינוי על האמור על הדוד, שעל פי המסורת מגלם את הקב"ה, בשיר השירים ה, טו: שׁוֹקָיו עַמּוּדֵי שֵׁשׁ מְיֻסָּדִים עַל אַדְנֵי פָז מַרְאֵהוּ כַּלְּבָנוֹן בָּחוּר כָּאֲרָזִים – אף שם משמע המלה הזאת הוא מי שנבחר מתוך כל יתר הבנים. • דָּגוּל – מצוין, מסומן ומיוחד, לפי שיר השירים ה, י: דּוֹדִי צַח וְאָדוֹם דָּגוּל מֵרְבָבָה. • הָדוּר – בעל הדר. • וָתִיק - נאמן, ישר, מי שדעתו מיושבת עליו. תואר זה מופיע בדרשת ראשי תיבות (בבלי שבת קה, ע"א) על שמו של אברהם אבינו, שנקרא א"ב המו"ן גויים – האות ו' במלה 'המון' נדרשת "ותיק נתתיך באומות". • זַכַּאי – בעל זכויות. • חָסִיד – בעל חסד, כפי שאומר הקב"ה על ידי נביאו ירמיהו (ג, יב) ...שׁוּבָה מְשֻׁבָה יִשְׂרָאֵל נְאֻם ה' לוֹא אַפִּיל פָּנַי בָּכֶם כִּי חָסִיד אֲנִי נְאֻם ה' לֹא אֶטּוֹר לְעוֹלָם. • נוֹרָא – מעורר יראה. • סַגִּיב – נשגב, כאמור בישעיהו ב, יא ...וְנִשְׂגַּב ה' לְבַדּוֹ בַּיּוֹם הַהוּא. • עִזּוּז – בעל עוז, חזק. • פּוֹדֶה – מושיע. • שַׁדַּי – כינוי של האל, בעל הכוח המשדד את סדרי העולם. • יִבְנֶה בֵיתוֹ... בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ – בקשה לבנין בית המקדש. בבקשה דומה נחתמת תפילת העמידה: יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ... שֶׁיִּבָּנֶה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ. ... |
| عنوان |
אדיר הוא |
|---|---|
| دورة العام |
פסח |
| لغة |
עברית |
תנאי השימוש:
تخضع هذه المادة لقانون حقوق النشر و/ أو شروط الاتفاقية. يُحظر كل ما يلي ما لم يتم الحصول على إذن كتابي من مالك حقوق الطبع والنشر ومالك المجموعة: الاستنساخ والنشر والتوزيع والأداء العام والبث والنشر عبر الإنترنت أو بأي وسيلة أخرى ، كذلك إنشاء عمل مشتق من البند (على سبيل المثال ، الترجمة أو التعديل أو التكيّف) بأي شكل أو بأي وسيلة، سواء كانت رقمية أو مادية.
على الرغم مما سبق، يحق للمستخدم القيام بأي استخدامات مسموح بها على النحو المحدد في قانون حقوق النشر الإسرائيلي (5768-2007)، مثل "الاستخدام العادل". في أي حال، يجب ذكر اسم (أسماء) القيّم (القيّمين) عند الاستفادة من عملهم. يحظر الإضرار بكرامة المؤلف أو سمعته عن طريق تغيير المادة أو الإضرار بها.
يخضع استخدام المادة أيضًا لشروط استخدام موقع.
إذا كان هنالك اعتقاد بوجود هناك خطأ في المعلومات الواردة أعلاه، أو في حالة وجود أية مخاوف بشأن انتهاك حقوق النشر فيما يتعلق بهذه المادة، يرجى التواصل معنا عبر البريد الإلكتروني: [email protected]
أتعرفون المزيد عن هذا العنصر؟ وجدتم خطأ ما؟
سجل الدخول باستخدام غوغل
تسجيل الدخول باستخدام فاسيبوك
