مرحبا بك! يمكنك التسجيل عن طريق ملء التفاصيل الشخصية الخاصة بك أو عن طريق الدخول إلى حسابك في الفيسبوك أو غوغل
او
|
שומר ישראל רחמן וחנון שׁוֹמֵר יִשְׂרָאֵל רַחְמָן וְחַנּוּן וּבְשִׁירִי הוֹאֵל וְגַם הָרִנּוּן וּשְׁלַח הַגּוֹאֵל אֲשֶׁר הוּא יִנּוֹן יִקְבּוֹץ יִשְׂרָאֵל בְּשִׁיר וּרְנָנָהּ אֵל אֵל שְׁלַח גּוֹאֵל לְעַם מִמָּךְ שׁוֹאֵל זְרַע אוֹרָם אֵל עֶלְיוֹן יָבוֹאוּ לְעִיר צִיּוֹן בְּשִׁיר וּרְנָנָה מִשְׂגָּב וְנוֹרָא אַתָּה אָבִינוּ בְּאוֹר הַתּוֹרָה תָּאִיר עֵינֵינוּ תָּשִׁיב עֲטֶרֶת שְׁכִינָתֵנוּ וּבְנֵה הַבִּירָה וְגַם אַרְמוֹנָהּ מִי אֵל כָּמוֹךָ שׁוֹכֵן שָׁמַיְמָה בְּנֵה מִקְדָּשְׁךָ אֶבֶן שְׁלֵמָה עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל עֵדָה תְּמִימָה פְּדֵם בִּמְהֵרָה כִּי עֵת לְחֶנְנָהּ חַזֵּק אֶת עַמָּךְ זֶרַע יְשֻׁרוּן הַלְוִיִּם וְגַם זֶרַע אַהֲרֹן בִּזְכוּתָם בְּנֵה בַּיִת אַחֲרוֹן נָשִׁיר וּנְשׁוֹרֵר שִׁירָה לַה' |
|
פיוט לכל עת במסורת בבל. לא ידועים פרטים על המחבר אבל ככל הנראה נתחבר הפיוט בשנות החמישים של המאה האחרונה. עיקרו של הפיוט בקשה לגאולה, הכורכת בתוכה את בנייתו של בית המקדש וקיבוץ כל הגלויות, תוך שבח לאל שהוא רחמן וחנון ושומר את עמו. |
| • שׁוֹמֵר יִשְׂרָאֵל – כינוי לאל, על פי הפסוק במזמור תהלים קכא, ד: הִנֵּה לֹא-יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שׁוֹמֵר יִשְׂרָאֵל. • רַחְמָן וְחַנּוּן – תיאור מידותיו של הקב"ה, כפי שאלו מתוארות בשמות לד, ו: וַיַּעֲבֹר ה' עַל פָּנָיו וַיִּקְרָא ה' ה' אֵל רַחוּם וְחַנּוּן אֶרֶךְ אַפַּיִם וְרַב חֶסֶד וֶאֱמֶת. • וּבְשִׁירִי הוֹאֵל וְגַם הָרִנּוּן – הואל בחסדך לקבל את שירי. • וּשְׁלַח הַגּוֹאֵל אֲשֶׁר הוּא יִנּוֹן – ינון הוא אחד משמותיו של המשיח, על פי מדרש חז"ל לתהלים עב, יז: יְהִי שְׁמוֹ לְעוֹלָם לִפְנֵי שֶׁמֶשׁ ינין (יִנּוֹן) שְׁמוֹ... • זְרַע אוֹרָם – מרמז לאור שנברא ביום הראשון. על פי המדרש אור זה נגנז לצדיקים ועתיד להתגלות באחרית הימים. צמד המילים 'אור זרוע' מופיע ב תהלים צז יא: אוֹר זָרֻעַ לַצַּדִּיק וּלְיִשְׁרֵי לֵב שִׂמְחָה. • לְעִיר צִיּוֹן – לירושלים. • מִשְׂגָּב וְנוֹרָא – תארים של האל, הנושאים הפכים – מצד אחד תומך כמבצר ומצד שני נורא הוד ומטיל אימה ומורא. • תָּשִׁיב עֲטֶרֶת שְׁכִינָתֵנוּ – תפילה להחזרת השכינה לעם ישראל, המקדש. • וְגַם אַרְמוֹנָהּ – בית המקדש. • בְּנֵה מִקְדָּשְׁךָ אֶבֶן שְׁלֵמָה – שלמה המלך נצטווה על בניית המקדש ללא שימוש בכלי ברזל. • עֵדָה תְּמִימָה – כינוי לעם ישראל. תמימה מלשון שלמות. • זֶרַע יְשֻׁרוּן הַלְוִיִּם וְגַם זֶרַע אַהֲרֹן – יְשֻׁרוּן הוא כינוי לישראל. כאן מוזכרים שלושת המעגלים בעם ישראל – ישראל, לויים וכהנים (זרע אהרן). • בִּזְכוּתָם בְּנֵה בַּיִת אַחֲרוֹן – שייבנה בית המקדש השלישי, שלא ייחרב ויהיה הבית האחרון. |
| عنوان |
שומר ישראל רחמן וחנון / בבל / הרב דוד מנחם וקובי אוז |
|---|---|
| تقليد |
ספרדים מסורות המזרח - בבל |
| لحن تراثي |
שומר ישראל רחמן וחנון / בבל |
| מאפייני הקלטה -ara |
מסחרי |
| السلم الموسيقي |
כללי |
| دورة العام |
ימים נוראים |
| دورة الحياة |
בר מצווה |
| ملحن |
ללא מלחין ידוע |
| لغة |
עברית |
תנאי השימוש:
تخضع هذه المادة لقانون حقوق النشر و/ أو شروط الاتفاقية. يُحظر كل ما يلي ما لم يتم الحصول على إذن كتابي من مالك حقوق الطبع والنشر ومالك المجموعة: الاستنساخ والنشر والتوزيع والأداء العام والبث والنشر عبر الإنترنت أو بأي وسيلة أخرى ، كذلك إنشاء عمل مشتق من البند (على سبيل المثال ، الترجمة أو التعديل أو التكيّف) بأي شكل أو بأي وسيلة، سواء كانت رقمية أو مادية.
على الرغم مما سبق، يحق للمستخدم القيام بأي استخدامات مسموح بها على النحو المحدد في قانون حقوق النشر الإسرائيلي (5768-2007)، مثل "الاستخدام العادل". في أي حال، يجب ذكر اسم (أسماء) القيّم (القيّمين) عند الاستفادة من عملهم. يحظر الإضرار بكرامة المؤلف أو سمعته عن طريق تغيير المادة أو الإضرار بها.
يخضع استخدام المادة أيضًا لشروط استخدام موقع.
إذا كان هنالك اعتقاد بوجود هناك خطأ في المعلومات الواردة أعلاه، أو في حالة وجود أية مخاوف بشأن انتهاك حقوق النشر فيما يتعلق بهذه المادة، يرجى التواصل معنا عبر البريد الإلكتروني: [email protected]
أتعرفون المزيد عن هذا العنصر؟ وجدتم خطأ ما؟
سجل الدخول باستخدام غوغل
تسجيل الدخول باستخدام فاسيبوك
