Welcome! You can register by filling in your personal details or by logging into your Facebook or Google account
or
|
שומר ישראל רחמן וחנון שׁוֹמֵר יִשְׂרָאֵל רַחְמָן וְחַנּוּן וּבְשִׁירִי הוֹאֵל וְגַם הָרִנּוּן וּשְׁלַח הַגּוֹאֵל אֲשֶׁר הוּא יִנּוֹן יִקְבּוֹץ יִשְׂרָאֵל בְּשִׁיר וּרְנָנָהּ אֵל אֵל שְׁלַח גּוֹאֵל לְעַם מִמָּךְ שׁוֹאֵל זְרַע אוֹרָם אֵל עֶלְיוֹן יָבוֹאוּ לְעִיר צִיּוֹן בְּשִׁיר וּרְנָנָה מִשְׂגָּב וְנוֹרָא אַתָּה אָבִינוּ בְּאוֹר הַתּוֹרָה תָּאִיר עֵינֵינוּ תָּשִׁיב עֲטֶרֶת שְׁכִינָתֵנוּ וּבְנֵה הַבִּירָה וְגַם אַרְמוֹנָהּ מִי אֵל כָּמוֹךָ שׁוֹכֵן שָׁמַיְמָה בְּנֵה מִקְדָּשְׁךָ אֶבֶן שְׁלֵמָה עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל עֵדָה תְּמִימָה פְּדֵם בִּמְהֵרָה כִּי עֵת לְחֶנְנָהּ חַזֵּק אֶת עַמָּךְ זֶרַע יְשֻׁרוּן הַלְוִיִּם וְגַם זֶרַע אַהֲרֹן בִּזְכוּתָם בְּנֵה בַּיִת אַחֲרוֹן נָשִׁיר וּנְשׁוֹרֵר שִׁירָה לַה' |
|
פיוט לכל עת במסורת בבל. לא ידועים פרטים על המחבר אבל ככל הנראה נתחבר הפיוט בשנות החמישים של המאה האחרונה. עיקרו של הפיוט בקשה לגאולה, הכורכת בתוכה את בנייתו של בית המקדש וקיבוץ כל הגלויות, תוך שבח לאל שהוא רחמן וחנון ושומר את עמו. |
| • שׁוֹמֵר יִשְׂרָאֵל – כינוי לאל, על פי הפסוק במזמור תהלים קכא, ד: הִנֵּה לֹא-יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שׁוֹמֵר יִשְׂרָאֵל. • רַחְמָן וְחַנּוּן – תיאור מידותיו של הקב"ה, כפי שאלו מתוארות בשמות לד, ו: וַיַּעֲבֹר ה' עַל פָּנָיו וַיִּקְרָא ה' ה' אֵל רַחוּם וְחַנּוּן אֶרֶךְ אַפַּיִם וְרַב חֶסֶד וֶאֱמֶת. • וּבְשִׁירִי הוֹאֵל וְגַם הָרִנּוּן – הואל בחסדך לקבל את שירי. • וּשְׁלַח הַגּוֹאֵל אֲשֶׁר הוּא יִנּוֹן – ינון הוא אחד משמותיו של המשיח, על פי מדרש חז"ל לתהלים עב, יז: יְהִי שְׁמוֹ לְעוֹלָם לִפְנֵי שֶׁמֶשׁ ינין (יִנּוֹן) שְׁמוֹ... • זְרַע אוֹרָם – מרמז לאור שנברא ביום הראשון. על פי המדרש אור זה נגנז לצדיקים ועתיד להתגלות באחרית הימים. צמד המילים 'אור זרוע' מופיע ב תהלים צז יא: אוֹר זָרֻעַ לַצַּדִּיק וּלְיִשְׁרֵי לֵב שִׂמְחָה. • לְעִיר צִיּוֹן – לירושלים. • מִשְׂגָּב וְנוֹרָא – תארים של האל, הנושאים הפכים – מצד אחד תומך כמבצר ומצד שני נורא הוד ומטיל אימה ומורא. • תָּשִׁיב עֲטֶרֶת שְׁכִינָתֵנוּ – תפילה להחזרת השכינה לעם ישראל, המקדש. • וְגַם אַרְמוֹנָהּ – בית המקדש. • בְּנֵה מִקְדָּשְׁךָ אֶבֶן שְׁלֵמָה – שלמה המלך נצטווה על בניית המקדש ללא שימוש בכלי ברזל. • עֵדָה תְּמִימָה – כינוי לעם ישראל. תמימה מלשון שלמות. • זֶרַע יְשֻׁרוּן הַלְוִיִּם וְגַם זֶרַע אַהֲרֹן – יְשֻׁרוּן הוא כינוי לישראל. כאן מוזכרים שלושת המעגלים בעם ישראל – ישראל, לויים וכהנים (זרע אהרן). • בִּזְכוּתָם בְּנֵה בַּיִת אַחֲרוֹן – שייבנה בית המקדש השלישי, שלא ייחרב ויהיה הבית האחרון. |
| Title |
שומר ישראל רחמן וחנון / בבל / הרב דוד מנחם וקובי אוז |
|---|---|
| Tradition |
ספרדים מסורות המזרח - בבל |
| Melodic tradition |
שומר ישראל רחמן וחנון / בבל |
| מאפייני הקלטה -eng |
מסחרי |
| Scale |
כללי |
| Cycle of the Year |
ימים נוראים |
| Cycle of Life |
בר מצווה |
| Composer |
ללא מלחין ידוע |
| Language |
עברית |
תנאי השימוש:
This item is subject to copyright law and/or the terms of an agreement. All of the following are prohibited unless written permission from the copyright owner and the owner of the collection is obtained: Reproduction, publication, distribution, public performance, broadcasting, dissemination via the Internet or by any other means, and creating a derivative work of the item (for example, translation, modification or adaptation) in any form or by any means, whether digital or physical.
Notwithstanding the above, the user is entitled to make any permitted uses as defined in the Israeli Copyright Law (5768-2007), such as “fair use”. In any case, the name(s) of the creator(s) must be specified when making use of their work. It is forbidden to harm the author’s dignity or reputation by means of altering the item or damaging the item.
Use of the item is also subject to the terms of use of the Piyut and Prayer website.
If you believe that there is an error in the information above, or in case of any concern of copyright infringement in connection with this item, please contact us by e-mail: [email protected]
Have more information? Found a mistake?
Sign in with Google
Sign in with Facebook
