سجل الدخول باستخدام غوغل
تسجيل الدخول باستخدام فاسيبوك
יצא יהודי
פז, אסנת | [1967]
اللغة:
שפה נוכחית
יצא יהודי
لتكبير النص لتصغير النص- تسجيل تجاري
تشغيل الأغاني بشكل متسلسل
جزء 1
جزء 2
- جزء 1
-
01.
אני מאמין
-
02.
יצא יהודי
-
03.
פונר
-
05.
רבקה'לה השבתית
-
06.
המנון הנוער
-
07.
תחת זיו כוכבי שמיים
-
08.
העיירה בוערת
-
09.
לא צימוקים ולא שקדים
-
10.
כבר בא הזמן
-
11.
ילד יהודי
- جزء 2
-
04.
שיר הפרטיזנים היהודים
-
04.
מזמור שיר לפרטיזנית
تشغيل الأغاني بشكل متسلسل
| נוסח עברי [תרגום]יָצָא יְהוּדִי מִבֵּיתוֹ אֶל הָרְחוֹב -הוֹי, רְחִימָאִים, הַרְאִיתֶם שָׁם -מָה לַחוּת אֲבָנִים וְהַחוֹל מָה רָטֹבבַּמְּסִלָּה הָעוֹלָה לְאוֹקֶנְטְשֶׁה? יָצָא יְהוּדִי וַחֲבֵרוֹ לְשׁוֹטֵטאֶל עִיר וּרְחוֹבוֹת... הַסּוּ! הַסּוּ!הוֹי, לָמָּה הַדֶּרֶךְ מִדָּם שָׁם לוֹהֵט,הַדֶּרֶךְ לְעֵבֶר דִּינַסִי? בַּבֹּקֶר עָזַב יְהוּדִי אֲהָלוֹ,וְלֹא שָׁב עוֹד, לֹא שָׁב עוֹד לַבַּיִת -הָיָה חֹרֶף וּכְפוֹר וְצִנָּה בַּחֲלָלוֹ, וְעַתָּה כְּבָר הִגִּיעַ הַקַּיִץ. לֹא בַּמֶּלַח טְבוּלָה, וּמְלוּחָה הִיא הַפַּתוּבְדֶמַע שְׁרוּיָה וְנִבְלַעַת -הָעוֹד אַבָּא חַי? או אוּלַי כְּבָר הוּמַת,מִי יוּכַל, מִי יוּכַל לָדַעַת? תְּפָסוּנִי הַיּוֹם וּסְחָבוּנִי לסֵיים!יָצָאתִי מֻכֶּה וּפָצוּעַ,רַק אַל-נָא מִזֶּה בְּבֵיתִי תְּפַרְסֵם,טַעְמוֹ שֶׁל הסֵיים כְּבָר יָדוּעַ... בִּרְיוֹנִים הוֹלְלִים... הֵם מַכִּים, שׁוֹדְדִים,בְּצֵל שְׁנֵי גֶּרְמָנִים יִתְפָּרְעוּ...קוֹלְטָהּ צַלְמוֹנִית הַזְּגוּגִית וְהַיְּהוּדִי -שְׁנֵי אֵלֶּה בַּ"שְׁטִרְימֶר" יוּבְאוּ. יוֹם יוֹם וַאֲסוֹנוֹ - כִּי צָמֵא הָעִתּוֹן,לִדְמֵי יְהוּדִים אַךְ צָמֵא הוּא...הַיְּהוּדִי כְּבָר נִגְלָה, כְּבָר נֶחְקַר וְעַד תֹּם!הַיְּהוּדִים! הַיְּהוּדִי! כָּךְ הִנֵּהוּ! הוֹי, אַל בְּכִי! צֵל אִלֵּם! תַּעֲבוֹר עִיר וּמֵתִים,בִּפְנֵי מַסֵּכָה תִּשְׁתַּרְכָה -אִם כָּאן אֶבֶן אוֹ לֵב? וְאַל תִּשְׁאַל בֵּאלֹהִים,אוֹת הַקָּלוֹן עַל זְרוֹעֲךָ.נוסח יידי [מקור]ארויס איז געגאענגען א ייד אויפן גאסאָ זאָגט, גוטע מענטשןפארוואס זיינען שטיינער און זאמדעלעך נאסאויפן וועג קיין אָקענטשע?ארויס איז געגאענגען א ייד פון זיין שטובארויס אין די גאסןפארוואָס איז דער וועג רויט פארגאָסן מיט בלוט,דער וועג קיין דינאסי?דער שניי איז צעגאנגען, די קעלט איז אוועק.עס שטייען געשפענסטערדי מאמע, די קינדער – און קוקן מיר שרעקנאָך אלץ פון די פענסטער...אָ קוקט אים ניט ארויס מער – ער קומט ניט אהייםטאָ זאָגט גוטע מענטשען,וואו איז ער מיין מאן, אונדזער טאטע? אין סיים?צי גאָר אין אָשוויענטשים?אָ ניין, ניט אין סיים... פון סיים קומט מען צוריקכאטש האלב-טויט און פארלאָרןאון ניט אין אָשוויענטשים... אָשוויענטשים די שיקטדאָס אש לזכרון.ארויס איז געגאענגען... אָ גיי ניט ארויספארשליס זיך גיך, גיכער.פארפאלן! דער דייטש רייסט אריין זיך אין הויז,ווי א ווינט, ווי א וויכער!און שיסט און דערהרגעט ער דיך און דיין ווייבאָ קינדעלע, אָ, קליינינקסדו האָסט זיך באהאלטן אין שאנק... בלייב דאָרט, בלייב!און שא-שא... שא, וויין ניט. |
| לגבי זיהוי המלחין יש מחלוקת: מלך ניישטט (1946) מזהה אותו כיעקב גלטשטיין, ואילו יחיאל שיינטוך בדברי מבוא ביידיש ל"יצחק קצנלסון: שירים מהגיטו ביידיש", עמ' 121 כותב כי זו טעות והמלחין בעצם ישראל גלדשטיין. נראה כי הוא נסמך על כך שישראל גלדשטיין הלחין שירים אחרים של קצנלסון. התרגום לעברית הופיע לראשונה בכתב העת "מבפנים", כרך י"ג חוברת ב, אב תש"ח, אוגוסט 1948, עמ' 279 - 280 (של הכרך), ושם צוין מתחת לכותרת: "נעימה עממית משנת 1940" ונכתב כי מ. ז. ולפובסקי תרגם מכתב יד וכי התרגום "מתוך כתבים אחרונים לי[צחק] ק[צנלסון] העומד לצאת בהוצאת הקיבוץ המאוחד". שם ונדפס בהבדלי נוסח בשנת תשט"ו (1955) בספר "מן המצר קראתי". הוקלט רק למעלה מעשור מאוחר יותר. לצד התרגום נרשם: בראשית האימה. המחבר - יצחק קצנלסון. מראשוני שיריו בגיטו. הפך לפזמון עממי. התווים ראו אור לראשונה בעיתון "דרור" שיצא בגיטו ורשה, גליון מס' 3, תמוז ת"ש (אוגוסט 1940). [מתוך זמרשת] |
| عنوان |
יצא יהודי |
|---|---|
| عناوين إضافية |
אתחלתא: יצא יהודי מביתו אל הרחוב |
| المؤدي |
גלוסקא, אופירה |
| من |
שירים מן הגיטאות |
| شركة التسجيل |
Newe-Monoson : Israel Music |
| تاريخ الإنتاج |
[199-?] |
| القائمون على العمل |
גלדשטיין, ישראל 1894-1942 (מלחין) גלוסקא, אופירה 1948- (מבצע) קצנלסון, יצחק 1885-1944 (מחבר) וולפובסקי, מנחם זלמן 1893-1975 (מתרגם) אלדמע, גיל 1928-2014 (מעבד מוזיקלי) גלטשטין, יעקב 1895-1942 (מלחין) |
| الفني |
Songs, Hebrew |
| لغة |
heb |
| رقم النظام |
997010985379405171 |
תנאי השימוש:
حظر النسخ
قد يُحظر نسخ المادة واستخدامها للنشر، التوزيع، الأداء العلنيّ، البثّ، إتاحة المادة للجمهور على الإنترنت أو بوسائل أخرى، إنتاج عمل مشتقّ من المادة (على سبيل المثال، ترجمة العمل وتعديله أو معالجته)، بصيغة إلكترونية أو آلية، من دون الحصول على إذن مسبق من مالك حقوق التأليف والنشر ومن مالكي المجموعة.
لاستيضاح إمكانية استخدام المادة، يرجى ملء استمارة الاستفسار عن حقوق التأليف والنشر
معلومات إضافية:
تمّ تسليم المادة إلى المكتبة الوطنية وفقًا لقانون الكتب (الالتزام بتقديم التفاصيل وتحديدها) من سنة 2000، وقد تكون المادة خاضعة لحقوق التأليف والنشر.
إذا كنت تعتقد/ين أنّه قد وقع خطأ في المعطيات الواردة أعلاهُ، أو أنّك تعتقد/ين أنّ هناك انتهاكًا لحقوق التأليف والنشر بشأن هذه المادة، فيرجى التوجُّه إلينا من خلال الاستمارة التالية.
MARC RECORDS
عن
-
לגבי זיהוי המלחין יש מחלוקת: מלך ניישטט (1946) מזהה אותו כיעקב גלטשטיין, ואילו יחיאל שיינטוך בדברי מבוא ביידיש ל"יצחק קצנלסון: שירים מהגיטו ביידיש", עמ' 121 כותב כי זו טעות והמלחין בעצם ישראל גלדשטיין. נראה כי הוא נסמך על כך שישראל גלדשטיין הלחין שירים אחרים של קצנלסון. התרגום לעברית הופיע לראשונה בכתב העת "מבפנים", כרך י"ג חוברת ב, אב תש"ח, אוגוסט 1948, עמ' 279 - 280 (של הכרך), ושם צוין מתחת לכותרת: "נעימה עממית משנת 1940" ונכתב כי מ. ז. ולפובסקי תרגם מכתב יד וכי התרגום "מתוך כתבים אחרונים לי[צחק] ק[צנלסון] העומד לצאת בהוצאת הקיבוץ המאוחד". שם ונדפס בהבדלי נוסח בשנת תשט"ו (1955) בספר "מן המצר קראתי". הוקלט רק למעלה מעשור מאוחר יותר. לצד התרגום נרשם: בראשית האימה. המחבר - יצחק קצנלסון. מראשוני שיריו בגיטו. הפך לפזמון עממי. התווים ראו אור לראשונה בעיתון "דרור" שיצא בגיטו ורשה, גליון מס' 3, תמוז ת"ש (אוגוסט 1940). [מתוך זמרשת]
وسوم
أتعرفون المزيد عن هذا العنصر؟ وجدتم خطأ ما؟
المزيد من الأداء
יצא יהודי
פז, אסנת
יצא יהודי
גלוסקא, אופירה
