מכניסי רחמים

تسجيل تجاري

מתוך אלבום:

القيمين:

בנט, חיים (מלחין);
פוטולסקי, גלעד (מעבד מוזיקלי)

يرجى الانتباه، نظرًا للقيود المفروضة على الاستخدام، لا يمكن مشاهدة هذه المادة إلا من مبنى المكتبة

تشغيل الأغاني بشكل متسلسل

01.

ויאתיו

1:53
02.

לבנימין
03.

חזק
04.

יהי החודש
05.

תהא השעה הזו
06.

מזמור לדוד
07.

'אנא ה
08.

גם כי אלך

7:00
09.

הנשמה לך
10.

לולא תורתך

3:44
11.

המלאך
12.

ממקומך

6:20
13.

שיר לעתיד לבוא

6:20
14.

הורה
15.

מכניסי רחמים

5:44
16.

אני מאמין

تشغيل الأغاني بشكل متسلسل

	מַכְנִיסֵי רַחֲמִים הַכְנִיסוּ רַחֲמֵינוּ לִפְנֵי בַּעַל הָרַחֲמִים מַשְׁמִיעֵי תְפִלָּה הַשְׁמִיעוּ תְפִלָּתֵנוּ לִפְנֵי שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה מַשְׁמִיעֵי צְעָקָה הַשְׁמִיעוּ צַעֲקָתֵנוּ לִפְנֵי שׁוֹמֵעַ צְעָקָה מַכְנִיסֵי דִּמְעָה הַכְנִיסוּ דִמְעוֹתֵינוּ לִפְנֵי מֶלֶךְ מִתְרַצֶּה בִּדְמָעוֹת הִשְׁתַּדְּלוּ וְהַרְבּוּ תְּחִנָּה וּבַקָּשָׁה לִפְנֵי מֶלֶךְ אֵל רָם וְנִשָּׂא

	"מַכְנִיסֵי רַחֲמִים" הוא פיוט סליחות הנאמר בקהילות אשכנז בכל אחד מערבי הסליחות בתקופת הימים הנוראים. בקהילות לוב הוא נאמר בסוף סדר הסליחות בראש השנה וביום הכיפורים ובקהילות הודו ותימן הוא מושר ביום הכיפורים בלבד. מחבר הפיוט איננו ידוע והפעם הראשונה בה הפיוט הופיע בסידור תפילה הייתה בסידורו של רב עמרם גאון, "סדר רב עמרם גאון" שנערך במאה התשיעית. פיוט זה ייחודי בנוף הפיוטים של הימים הנוראים ובכלל כשאר הוא איננו פונה לאלוהים או לבני האדם אלא פונה לגורם מתווך כלשהו שמוזכר בכינויו הרבים, ביניהם "מכניסי רחמים". לרוב מקובל להניח שהכוונה היא למלאכים והפיוט מבקש מהם שירבו תפילה בפני אלוהים שיסלח לעם ישראל. במשך השנים מאז התגלה פיוט זה הוא עורר פולמוס נרחב בו השתתפו רבים מחכמי ישראל ודן בכשרותו של הפיוט להיות חלק ממסכת התפילה, מכיוון שלכאורה הוא מפנה תפילה לגורם שאיננו אלוהים, דבר אשר מנוגד לעיקרי האמונה של הרמב"ם. חלק מהפוסקים בעת החדשה הקבילו בין הפיוט הזה למנהג לפקוד קברי צדיקים, כשבשני המקרים מדובר בשימוש בגורם מתווך בתפילה. כתוצאה מהפולמוס הפיוט זכה למקום שולי בסדר הסליחות במשך הדורות. בשנות התשעים הלחין ר' חיים בנט מחסידות סערט ויז'ניץ את הפיוט בלחן מחודש שצבר פופולאריות רבה והפך למקובל בכל קהילות ישראל ובכל הנוסחים. על לחן זה זכה חיים בנט בפרס אקו"ם לשנת 2012.

عنوان	מכניסי רחמים
عناوين إضافية	מידת הרחמים [ביצוע מוקלט] מכניס רחמים [ביצוע מוקלט]
المؤدي	שלהבת (תזמורת)
من	הנשמה לך
شركة التسجيل	ירושלים : נועם הפקות
تاريخ الإنتاج	1998
القائمون على العمل	בנט, חיים 1947- (מלחין) פוטולסקי, גלעד (מעבד מוזיקלי) שלהבת (תזמורת) (מבצע)
الفني	Musical traditions (Jewish), Ashkenazi, Eastern-European,Nigunim,Popular music, Hasidic,Songs, Hebrew Musical traditions (Jewish)
لغة	heb
المدة الزمنية	00:05:44
ملاحظات	רשומה זו נוצרה אוטומטית על סמך מאגר הנתונים של אקום, אם אתם מזהים טעות במידע או בקישור לשיר אנא עדכנו אותנו. טקסט מסורתי.
رقم النظام	997008754716705171

عنوان

عناوين إضافية

المؤدي

من

شركة التسجيل

تاريخ الإنتاج

القائمون على العمل

الفني

لغة

المدة الزمنية

ملاحظات

رقم النظام

תנאי השימוש:

حظر النسخ

قد يُحظر نسخ المادة واستخدامها للنشر، التوزيع، الأداء العلنيّ، البثّ، إتاحة المادة للجمهور على الإنترنت أو بوسائل أخرى، إنتاج عمل مشتقّ من المادة (على سبيل المثال، ترجمة العمل وتعديله أو معالجته)، بصيغة إلكترونية أو آلية، من دون الحصول على إذن مسبق من مالك حقوق التأليف والنشر ومن مالكي المجموعة.

لاستيضاح إمكانية استخدام المادة، يرجى ملء استمارة الاستفسار عن حقوق التأليف والنشر

معلومات إضافية:

تمّ تسليم المادة إلى المكتبة الوطنية وفقًا لقانون الكتب (الالتزام بتقديم التفاصيل وتحديدها) من سنة 2000، وقد تكون المادة خاضعة لحقوق التأليف والنشر.

إذا كنت تعتقد/ين أنّه قد وقع خطأ في المعطيات الواردة أعلاهُ، أو أنّك تعتقد/ين أنّ هناك انتهاكًا لحقوق التأليف والنشر بشأن هذه المادة، فيرجى التوجُّه إلينا من خلال الاستمارة التالية.

MARC RECORDS

عن

"מַכְנִיסֵי רַחֲמִים" הוא פיוט סליחות הנאמר בקהילות אשכנז בכל אחד מערבי הסליחות בתקופת הימים הנוראים. בקהילות לוב הוא נאמר בסוף סדר הסליחות בראש השנה וביום הכיפורים ובקהילות הודו ותימן הוא מושר ביום הכיפורים בלבד. מחבר הפיוט איננו ידוע והפעם הראשונה בה הפיוט הופיע בסידור תפילה הייתה בסידורו של רב עמרם גאון, "סדר רב עמרם גאון" שנערך במאה התשיעית.
פיוט זה ייחודי בנוף הפיוטים של הימים הנוראים ובכלל כשאר הוא איננו פונה לאלוהים או לבני האדם אלא פונה לגורם מתווך כלשהו שמוזכר בכינויו הרבים, ביניהם "מכניסי רחמים". לרוב מקובל להניח שהכוונה היא למלאכים והפיוט מבקש מהם שירבו תפילה בפני אלוהים שיסלח לעם ישראל. במשך השנים מאז התגלה פיוט זה הוא עורר פולמוס נרחב בו השתתפו רבים מחכמי ישראל ודן בכשרותו של הפיוט להיות חלק ממסכת התפילה, מכיוון שלכאורה הוא מפנה תפילה לגורם שאיננו אלוהים, דבר אשר מנוגד לעיקרי האמונה של הרמב"ם. חלק מהפוסקים בעת החדשה הקבילו בין הפיוט הזה למנהג לפקוד קברי צדיקים, כשבשני המקרים מדובר בשימוש בגורם מתווך בתפילה. כתוצאה מהפולמוס הפיוט זכה למקום שולי בסדר הסליחות במשך הדורות.
בשנות התשעים הלחין ר' חיים בנט מחסידות סערט ויז'ניץ את הפיוט בלחן מחודש שצבר פופולאריות רבה והפך למקובל בכל קהילות ישראל ובכל הנוסחים. על לחן זה זכה חיים בנט בפרס אקו"ם לשנת 2012.

وسوم

أتعرفون المزيد عن هذا العنصر؟ وجدتم خطأ ما؟

العربية

מכניסי רחמים

בנט, חיים, 1947- מלחין

للمشاهدة

מכניסי רחמים

בנט, חיים, 1947- מלחין

للمشاهدة

מכניסי רחמים

בנט, חיים, 1947- מלחין מעבד מוזיקלי

للمشاهدة

ربما يثير اهتمامكم أيضًا

من البئر إلى القصر: أسطورة النبي يوسف الصديق عليه السلام

من المعلومِ أنَّ الأنبياء اختارهم الله لتنوير الناس وهدايتهم إلى الطريق الصحيح، ولكن لماذا اختار بعض البشر أن يكونوا أنبياء دون غيرهم؟ ما الذي جعل حياة بعض الأشخاص مميزة جدًا بحيث كانت قصصهم تستحق أن تروى ولا تزال تُحكى حتى يومنا هذا؟ ونحن نقرأ قصص الأنبياء، لا يَسعنا إلا أن نلاحظ شيئاً مشتركاً

لمقالة بمدونة المكتبة

عبدُ القادرِ الجَزائري: الحَكيم الصوفي والقائد العسكري

من منّا لم يسمع بأَحَدِ أكثر الشخصيات شهرة في القرن التاسع عشر، الأميرُ القائد عَبد القادِر الجزائري، لكنّ القليل منّا يعلم بأنه لم يكن مجرد محارب وقف في وجه الاعتداء الفرنسي على بلاده، بل كان أيضًا يتمتع بروحٍ روحيةٍ عميقة، ساعَدتهُ هذهِ الازدواجية الجميلة بأَن يَحظى بالاحترام ليس في وَطَنِه فحس

لمقالة بمدونة المكتبة

أدعية إسلامية في مخطوطات المكتبة الوطنية

الدعاء لغةً يُعْبَرُعن الطلب والابتهال؛ ففلان دعا الله أي ابتهل إليه بالسؤال، ورغب فيما يملك من الخير. أمّا اصطلاحًا فيعني طلب الأدنى للفعل ممن هو أعلى على وجه الخضوع والاستكانة. في الدين الاسلامي، يُعتَبَرُ الدعاء شكلاً مهماً من أشكال العبادة، إذ يقوم المسلمون بطلب العناية من الله واستمداد المعونة

للمزيد حول الموضوع

مضامين

مواضيع

Whatsapp

الاستشارة والإرشاد

تكاتبوا معنا