العودة إلى نتائج البحث

ארכיון הספריה הלאומית

لتكبير النص لتصغير النص
הספרייה הלאומית
  • أرشيف

הספרייה הלאומית נוסדה על ידי לשכת "בני ברית" בירושלים, אשר פתחה בשנת 1892 ספרייה ציבורית עברית ראשונה בשם "בית הספרים מדרש אברבנאל". הארכיון כולל התכתבות, תצלומים, חומרים הקשורים לתולדות בית הספרים וכן ל'קרית ספר'.

رقم الرف
ARC. 4* 793
تاريخ الإصدار
1892-20uu
الشكل
7.80 מטר רץ.
لغة المادة
العبرية; الانكليزية; الألمانية; الروسية;
وصف المحتوى
הארכיון כולל: סדרה 1: התכתבות 1892-1900, סדרה 2: התכתבות מ 1900 ואילך, סדרה 3: ארכיון לונדון, סדרה 4: לתולדות בית הספרים, סדרה 5: שונות סדרה 6: תצלומים, סדרה 7: קרית ספר.
موقع
  • مجموعة أرشيفات المكتبة الوطنية الإسرائيلية مجموعة أرشيفات المكتبة الوطنية الإسرائيلية
العنوان ארכיון הספריה הלאומית.
عنوان بديل English title: National Library Archive.
ארכיון בית הספרים הלאמי והאוניברסיטאי.
ملاحظات תערוכה מאוצרות בית הספרים לראשונה בבנין החדש נערכה בינואר-פברואר 1961. תערוכה נוספת נערכה באפריל- מאי 1965. תערוכת היובל נערכה באייר תשנ"ב 1992 כולל קטלוג של "מאה שנים של ספרים".
Copies/עותקים: לתיק 288 יש מיקרופילם שסימנו A 545 ולתיק 133 מיקרופילם נוסף.
ملاحظة اقتباس ARC. 4* 793 ארכיון הספרייה הלאומית, מחלקת הארכיונים, הספרייה הלאומית, ירושלים
هذا جزء من ארכיון הספריה הלאומית.
lds70 Ms. Heb. 793=4
مستوى التوصيف Fonds Record
lds53 לתיק 288 יש מיקרופילם שסימנו A 545 ולתיק 133 מיקרופילם נוסף.
lds57 הספרייה הלאומית נוסדה על ידי לשכת "בני ברית" בירושלים, אשר פתחה בשנת 1892 ספרייה ציבורית עברית ראשונה בשם "בית הספרים מדרש אברבנאל". בשנת 1894 אוחדה ספריית אליעזר בן יהודה עם בית הספרים מדרש אברבנאל. בשנת 1895 הגיע לירושלים מביאליסטוק אוסף ספרים וכתבי יד שנאספו למען הספרייה על ידי יוסף חזנוביץ' מביאליסטוק, ולכבודו נוסף לשם המוסד צמד המילים: "גנזי יוסף". בשנת 1902 נפתח רשמית משכנה של הספרייה בבניין "בית נאמן" ברחוב החבשים. בשנת 1905 החליט הקונגרס הציוני השביעי לכונן ספרייה לאומית יהודית, בהמשך לספריית "מדרש אברבנאל". באוקטובר 1918, עברה הספרייה לרשות ההסתדרות הציונית. עם פתיחת האוניברסיטה העברית בירושלים, בשנת 1925, עברה הספרייה לרשות האוניברסיטה ושמה נקבע להיות: "בית הספרים הלאומי והאוניברסיטאי". באפריל 1930 עברה הספרייה לבניין וולפסון בהר הצופים, אשר נבנה במיוחד למענה. בשנת 1948, בעקבות מאורעות מלחמת הקוממיות, העתיקה הספרייה את פעולתה מהר הצופים לבניינים שונים במרכז ירושלים, ועד 1960 ריכזה את פעולתה בבניין "טרה סנטה". בנובמבר 1960 נחנך המשכן הנוכחי בקמפוס האוניברסיטה העברית בגבעת רם. בעקבות דו"ח ועדת זמיר, הפך בית הספרים הלאומי בשנת 2007 לחברה לתועלת הציבור בשם "הספריה הלאומית"
lds58 הארכיון בעברית, אנגלית, גרמנית ורוסית
رقم النظام 990026446190205171

תנאי השימוש:

تمّ وضع شروط استخدام تتناسب مع كل ملف أرشيفي على حدة.

تظهر شروط الاستخدام في صفحة الملف الأرشيفي على موقع المكتبة الوطنية.

لمزيد من المعلومات حول خدمة الاستيضاح عن حالة حقوق التأليف والنشر، وشروط استخدام المواد المتاحة في مجموعات المكتبة، انقروا هنا.

MARC RECORDS
وسوم

أتعرفون المزيد عن هذا العنصر؟ وجدتم خطأ ما؟

المزيد عن هذا الموضوع

הספרייה הלאומית.
فيديو
תת חטיבה 12: הרשומות האלקטרוניות של הספריה הלאומית.

הספרייה הלאומית (יוצר הארכיון)

أرشيف
אייל מילר, מנהל פרויקט עיתונות היסטורית, הספרייה הלאומית / עם צילה חיון.

חיון, צילה דובר

فيديو

ربما يثير اهتمامكم أيضًا

رحلة كازانتزاكيس إلى فلسطين الانتدابية: الانغماس في سبت النور بحثًا عن الجوهر

رحلة كازانتزاكيس إلى فلسطين الانتدابية: الانغماس في سبت النور بحثًا عن الجوهر

نشر نيكوس كازانتزاكيس (1883-1957)، صاحب رواية “زوربا اليوناني”، انطباعاته عن رحلته إلى فلسطين، والقدس بشكلٍ خاصّ في الصحف، ثمّ أعاد صياغتها أكثر من مرّة لتقترب من أسلوبه الأدبيّ، وقد تُرجمت إلى العربيّة عن الصيغة النهائيّة في كتاب “رحلة إلى فلسطين” (1989، مؤسسة خلدون – عمان).

لمقالة بمدونة المكتبة
ذمُّ شره الطعام وتعظيم الجوع: حمية الإمام الغزالي الروحيّة

ذمُّ شره الطعام وتعظيم الجوع: حمية الإمام الغزالي الروحيّة

ألّف الإمام أبي حامد الغزالي (1058-1111 م) كتابه الأربعين في أصول الدين في فترة عزلته واعتكافه التي امتدّت تقريبًا عشرة أعوام، قضاها في القدس ودمشق. قسّم كتابه إلى عدّة أقسام، منها ما هو في العقائد، وفي الأعمال الظاهرة، ومنها ما هو في تزكية القلب عن الأخلاق المذمومة، وقد وضّح رأيه في الطعام والجوع

لمقالة بمدونة المكتبة
أدعية إسلامية في مخطوطات المكتبة الوطنية

أدعية إسلامية في مخطوطات المكتبة الوطنية

الدعاء لغةً يُعْبَرُعن الطلب والابتهال؛ ففلان دعا الله أي ابتهل إليه بالسؤال، ورغب فيما يملك من الخير. أمّا اصطلاحًا فيعني طلب الأدنى للفعل ممن هو أعلى على وجه الخضوع والاستكانة. في الدين الاسلامي، يُعتَبَرُ الدعاء شكلاً مهماً من أشكال العبادة، إذ يقوم المسلمون بطلب العناية من الله واستمداد المعونة

للمزيد حول الموضوع