مرحبا بك! يمكنك التسجيل عن طريق ملء التفاصيل الشخصية الخاصة بك أو عن طريق الدخول إلى حسابك في الفيسبوك أو غوغل
او
|
יושב בכסא הוד / ר' ישראל נג'ארה יוֹשֵׁב בְּכִסֵּא הוֹד בְּרוֹם מֶמְשֶׁלֶת בָּאתִי לְפָנֶיךָ כְּדַל עַל דֶּלֶת שִׁמְעָה תְּפִלָּתִי וְשַׁוְעִי הַאְזֵן שַׁעַר עֲתִירָה אַל תְּהִי נִנְעֶלֶת רַחֵם יְחִידָתִי אֲשֶׁר הִיא נֶגְדְּךָ יוֹם יוֹם בְּשִׁיר הוֹגָה וּמִתְפַּלֶּלֶת אֶל הוֹד דְּבִירָךְ נִכְסְפָה גַּם כָּלְתָה נַפְשִׁי לָךְ תַּעֲרֹג כְּמוֹ אַיֶּלֶת בָּאתִי לְקַדְּמָךְ בְּבֵית מִקְדָּשׁ מְעַט לִשְׁפֹּךְ תְּחִנָּה לָךְ בְּשִׁיר נִכְלֶלֶת רִיבָה יְרִיבַי גַּם לְחַם אֶת לוֹחֲמַי שָׂמוּ צְבִי חִשְׁקִי לְצִיץ נוֹבֶלֶת מַהֵר מְצָא חֹפֶשׁ לְעֵדָה סוֹעֲרָה רַגְלָהּ בְּכַבְלֵי הַשְּׁבִי נִכְבֶּלֶת שׁוּבָה פְקֹד גֶּפֶן אֲשֶׁר נָטְעָה יְמִין עֻזָּךְ אֲשֶׁר הִיא מִזְּמַן נִגְעֶלֶת הוֹאֵל וְשִׁבְרָהּ תַּחְבֹּשׁ הָאֵל אֲשֶׁר יוֹשֵב בְּכִסֵּא הוֹד בְּרוֹם מֶמְשֶׁלֶת |
|
פיוט זה מושר במסורת תימן כ"נשיד", כלומר שיר קצר המקדים את השירים מסוג ה"שירה". בספרו של ר' ישראל נג'ארה, זמירות ישראל, מצוי השיר הזה במדור "עולת חודש" ונראה כי ייעד שיר זה לחודש אלול, אולם מלותיו יפות לכל עת בשנה. הכותרת שבראש השיר אומרת: "וזאת בקשה ותחנה". ואכן, המשורר פונה לה' ומתחנן לפניו שירחם הן על נפשו, יחידתו, הן על עדתו. שתי אלו נמהלות זו בזו – יריבי המשורר הם יריבי עמו. המתפלל ועמו מצויים במצב של דלות, נבילה ומצוקה. בשל מצב העם אין המשורר עומד לפני ה' בדביר ובהיכל, אלא מתפלל רק מתוך מקדש מעט, הוא בית הכנסת. המשורר מבקש להזכיר לפני הקדוש ברוך הוא את גפן ישראל אותה נטע וטיפח בעבר, ומתוך כך לעורר את רחמיו שירפא ויחלים את שבר עמו. |
| • יוֹשֵׁב בְּכִסֵּא הוֹד – ה', היושב בכיסא מפואר. • בְּרוֹם מֶמְשֶׁלֶת – וממשלתו, שלטונו, רם ועליון. • כְּדַל עַל דֶּלֶת – כפי שפושט יד ודופק על דלת. • שִׁמְעָה תְּפִלָּתִי וְשַׁוְעִי הַאְזֵן – לפי הפסוק מתהלים לט, יג: שִׁמְעָה תְפִלָּתִי ה' וְשַׁוְעָתִי הַאֲזִינָה אֶל דִּמְעָתִי אַל תֶּחֱרַשׁ כִּי גֵר אָנֹכִי עִמָּךְ תּוֹשָׁב כְּכָל אֲבוֹתָי. • שַׁעַר עֲתִירָה אַל תְּהִי נִנְעֶלֶת – אל תחסום את תפילתי ובקשתי מלהגיע אליך. • יְחִידָתִי – נשמתי. • נֶגְדְּךָ – מולך, לפניך. • הוֹגָה – אומרת. • דְּבִירָךְ – מקדשך. • נִכְסְפָה גַּם כָּלְתָה נַפְשִׁי לָךְ – אני כמה אליך מאוד, לפי הפסוק מתהלים פד, ג: נִכְסְפָה וְגַם כָּלְתָה נַפְשִׁי לְחַצְרוֹת ה' לִבִּי וּבְשָׂרִי יְרַנְּנוּ אֶל אֵל חָי. • נַפְשִׁי לָךְ תַּעֲרֹג כְּמוֹ אַיֶּלֶת – נפשי משתוקקת אליך ולקרבתך. לפי תהלים מב, ב: כְּאַיָּל תַּעֲרֹג עַל אֲפִיקֵי מָיִם כֵּן נַפְשִׁי תַעֲרֹג אֵלֶיךָ אֱלֹהִים. • לְקַדְּמָךְ – לקראתך, להתפלל אליך. • בְּבֵית מִקְדָּשׁ מְעַט – בבית כנסת. • לִשְׁפֹּךְ תְּחִנָּה לָךְ – להתחנן לפניך. • בְּשִׁיר נִכְלֶלֶת – ולעטר אותה, את התחינה, בשיר. • רִיבָה יְרִיבַי – הילחם באויבי. • שָׂמוּ צְבִי חִשְׁקִי לְצִיץ נוֹבֶלֶת – אויבי אשר הפכו את תפארת מחמדי לצמח נובל. לפי הפסוק מישעיה כח, א הוֹי עֲטֶרֶת גֵּאוּת שִׁכֹּרֵי אֶפְרַיִם וְצִיץ נֹבֵל צְבִי תִפְאַרְתּוֹ אֲשֶׁר עַל רֹאשׁ גֵּיא שְׁמָנִים הֲלוּמֵי יָיִן. • לְעֵדָה סוֹעֲרָה – לעם ישראל הסוער בגלותו, וייתכן שמהדהד כאן הפסוק מישעיהו נד, יא: עֲנִיָּה סֹעֲרָה לֹא נֻחָמָה הִנֵּה אָנֹכִי מַרְבִּיץ בַּפּוּךְ אֲבָנַיִךְ וִיסַדְתִּיךְ בַּסַּפִּירִים. • רַגְלָהּ בְּכַבְלֵי הַשְּׁבִי נִכְבֶּלֶת – אשר היא בגלות כשבוי הכבול באזיקים. אולי לפי לשון הפסוק האמור ביוסף בתהלים קה, יח: עִנּוּ בַכֶּבֶל רַגְלוֹ בַּרְזֶל בָּאָה נַפְשׁוֹ. • שׁוּבָה פְקֹד גֶּפֶן אֲשֶׁר נָטְעָה יְמִין... – זכור וגאל את עדת ישראל שאותה טיפחת, לפי תהלים פ, טו-טז: אֱלֹהִים צְבָאוֹת שׁוּב נָא הַבֵּט מִשָּׁמַיִם וּרְאֵה וּפְקֹד גֶּפֶן זֹאת. וְכַנָּה אֲשֶׁר נָטְעָה יְמִינֶךָ וְעַל בֵּן אִמַּצְתָּה לָּךְ. • יְמִין עֻזָּךְ – יד ימינך, כוחך, אולי לפי ישעיהו סב, ח: נִשְׁבַּע ה' בִּימִינוֹ וּבִזְרוֹעַ עֻזּוֹ אִם אֶתֵּן אֶת דְּגָנֵךְ עוֹד מַאֲכָל לְאֹיְבַיִךְ וְאִם יִשְׁתּוּ בְנֵי נֵכָר תִּירוֹשֵׁךְ אֲשֶׁר יָגַעַתְּ בּוֹ. • הִיא – עדת ישראל. • נִגְעֶלֶת – מאוסה. • הוֹאֵל וְשִׁבְרָהּ תַּחְבֹּשׁ – אנא רפא את מכתה, גאל אותה, כפי שמתוארת הגאולה העתידה ביד ישעיהו הנביא (ל, כו): וְהָיָה אוֹר הַלְּבָנָה כְּאוֹר הַחַמָּה וְאוֹר הַחַמָּה יִהְיֶה שִׁבְעָתַיִם כְּאוֹר שִׁבְעַת הַיָּמִים בְּיוֹם חֲבֹשׁ ה' אֶת שֶׁבֶר עַמּוֹ וּמַחַץ מַכָּתוֹ יִרְפָּא. |
| عنوان |
יושב בכסא הוד |
|---|---|
| دورة العام |
לכל עת |
| دورة الحياة |
חתונה |
| لغة |
עברית |
תנאי השימוש:
تخضع هذه المادة لقانون حقوق النشر و/ أو شروط الاتفاقية. يُحظر كل ما يلي ما لم يتم الحصول على إذن كتابي من مالك حقوق الطبع والنشر ومالك المجموعة: الاستنساخ والنشر والتوزيع والأداء العام والبث والنشر عبر الإنترنت أو بأي وسيلة أخرى ، كذلك إنشاء عمل مشتق من البند (على سبيل المثال ، الترجمة أو التعديل أو التكيّف) بأي شكل أو بأي وسيلة، سواء كانت رقمية أو مادية.
على الرغم مما سبق، يحق للمستخدم القيام بأي استخدامات مسموح بها على النحو المحدد في قانون حقوق النشر الإسرائيلي (5768-2007)، مثل "الاستخدام العادل". في أي حال، يجب ذكر اسم (أسماء) القيّم (القيّمين) عند الاستفادة من عملهم. يحظر الإضرار بكرامة المؤلف أو سمعته عن طريق تغيير المادة أو الإضرار بها.
يخضع استخدام المادة أيضًا لشروط استخدام موقع.
إذا كان هنالك اعتقاد بوجود هناك خطأ في المعلومات الواردة أعلاه، أو في حالة وجود أية مخاوف بشأن انتهاك حقوق النشر فيما يتعلق بهذه المادة، يرجى التواصل معنا عبر البريد الإلكتروني: [email protected]
أتعرفون المزيد عن هذا العنصر؟ وجدتم خطأ ما؟
سجل الدخول باستخدام غوغل
تسجيل الدخول باستخدام فاسيبوك
