مرحبا بك! يمكنك التسجيل عن طريق ملء التفاصيل الشخصية الخاصة بك أو عن طريق الدخول إلى حسابك في الفيسبوك أو غوغل
او
|
נוסח תימן נוֹדֶה לָךְ ה' אֱלֹהֵינוּ, וּנבָרְכָךְ מַלכֵּנוּ, כִּי הִנחַלתָּ לַאֲבוֹתֵינוּ, אֶרֶץ חֶמדָּה טוֹבָה וּרחָבָה, בְּרִית וְתוֹרָה. וְעַל שֶׁהוֹצֵאתָנוּ מֵאֶרֶץ מִצרַיִם, וּפדִיתָנוּ מִבֵּית עֲבָדִים. וְעַל תּוֹרָתָךְ שֶׁלִּמַּדתָּנוּ. וְעַל חֻקֵּי רְצוֹנָךְ שֶׁהוֹדַעתָּנוּ. וְעַל הַכֹּל ה' אֱלֹהֵינוּ אֲנַחנוּ מוֹדִים לָךְ וּמבָרְכִים אֶת שְׁמָךְ. כָּאָמוּר וְאָכַלתָּ וְשָׂבָעתָּ וּבֵרַכתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךָ עַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ. בָּרוּךְ אַתָּה ה', עַל הָאָרֶץ וְעַל הַמָּזוֹן: (אָמֵן) לברכת המזון המלאה |
|
ברכת "הארץ" היא הברכה השנייה של ברכת המזון ועל פי חז"ל תיקן אותה יהושע בן נון עם כיבושה של הארץ. לעומת הברכה הראשונה של ברכת המזון – ברכת "הזן", המודה לקב"ה על חסדיו בספקו מזון לכל בריותיו - הברכה השנייה מפורטת ופחות אוניברסלית בתוכנה וכוללת הודיה על חסדים נוספים. חסדים אלו הם המכוננים את הקשר בין הקב"ה לעם ישראל – הוצאת עם ישראל ממצרים, הנחלת ארץ ישראל וקבלת התורה והמצוות, בהן מצוות ברית המילה. הברכה נחתמת בפסוק מספר דברים, ממנו לומדים את המצווה להודות ולברך את ה' על הארץ ועל המזון: וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ, וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךָ עַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ." (דברים ח', פסוק י) הזיכרון ההיסטורי של חסדו של אלוהים מונע מאיתנו לחשוב שהרווחה הכלכלית, האכילה והשביעה תלויים בנו. כך רומזת הברכה למערכת הגומלין המורכבת בין האל שהנחיל את הארץ ומספק את המזון לבין האדם הנדרש בתמורה לשמור על הברית ועל חוקי תורתו. בחנוכה ופורים מוסיפים לפני חתימתה של ברכה זו תוספת מיוחדת - 'על הניסים', המודה על הנס שעשה ה' לישראל בימי החשמונאים ובימי מרדכי ואסתר בשושן. כך מצטרפים נס חנוכה ופורים לשאר המאורעות ההיסטוריים עליהם מודים בברכה זו. |
| • אֶרֶץ חֶמְדָּה טוֹבָה וּרְחָבָה - כינוי חיבה לארץ ישראל. הביטוי לקוח מירמיהו (ג, יט): וְאֶתֶּן לָךְ אֶרֶץ חֶמְדָּה. • טוֹבָה וּרְחָבָה - כינוי שבח לארץ ישראל, על פי וָאֵרֵד לְהַצִּילוֹ מִיַּד מִצְרַיִם וּלְהַעֲלֹתוֹ מִן הָאָרֶץ הַהִוא אֶל אֶרֶץ טוֹבָה וּרְחָבָה (שמות ג, ח). • וְעַל בְּרִיתְךָ שֶׁחָתַמְתָּ בִּבְשָׂרֵנוּ - הברית, החוזה בין אלוהים לאדם, היא תמידית ובלתי ניתנת לשינוי שכן היא חתומה בבשר. רומז לברית המילה, וכך גם לשונה של ברכת הברית "וצאצאיו חתם באות ברית קדש". • חַיִּים חֵן וָחֶסֶד שֶׁחוֹנַנְתָּנוּ - הענקת לנו. יושם לב למצלול - כל המילים מתחילות באות ח': 'חיים, חן, חסד, חוננתנו. • וְעַל הַכֹּל... יִתְבָּרַךְ שִׁמְךָ בְּפִי כָּל חַי תָּמִיד לְעוֹלָם וָעֶד - חתימה כללית זו שבנוסח אשכנז משותפת גם לחתימתה של ברכת ההפטרה (אחרי קריאת התורה בשבת בבוקר) שגם בה נכלל מספר גדול של נושאים עליהם יש להודות לאל. |
| عنوان |
ברכת הארץ / תימן – צנעא / אהרן עמרם |
|---|---|
| تقليد |
מרכז תימן (צנעא וסביבותיה) - צנעא |
| لحن تراثي |
ברכת הארץ - ברכת המזון / תימן – צנעא |
| מאפייני הקלטה -ara |
מסחרי |
| السلم الموسيقي |
כללי |
| دورة العام |
שבת |
| ملحن |
ללא מלחין ידוע |
| لغة |
עברית |
תנאי השימוש:
تخضع هذه المادة لقانون حقوق النشر و/ أو شروط الاتفاقية. يُحظر كل ما يلي ما لم يتم الحصول على إذن كتابي من مالك حقوق الطبع والنشر ومالك المجموعة: الاستنساخ والنشر والتوزيع والأداء العام والبث والنشر عبر الإنترنت أو بأي وسيلة أخرى ، كذلك إنشاء عمل مشتق من البند (على سبيل المثال ، الترجمة أو التعديل أو التكيّف) بأي شكل أو بأي وسيلة، سواء كانت رقمية أو مادية.
على الرغم مما سبق، يحق للمستخدم القيام بأي استخدامات مسموح بها على النحو المحدد في قانون حقوق النشر الإسرائيلي (5768-2007)، مثل "الاستخدام العادل". في أي حال، يجب ذكر اسم (أسماء) القيّم (القيّمين) عند الاستفادة من عملهم. يحظر الإضرار بكرامة المؤلف أو سمعته عن طريق تغيير المادة أو الإضرار بها.
يخضع استخدام المادة أيضًا لشروط استخدام موقع.
إذا كان هنالك اعتقاد بوجود هناك خطأ في المعلومات الواردة أعلاه، أو في حالة وجود أية مخاوف بشأن انتهاك حقوق النشر فيما يتعلق بهذه المادة، يرجى التواصل معنا عبر البريد الإلكتروني: [email protected]
أتعرفون المزيد عن هذا العنصر؟ وجدتم خطأ ما؟
سجل الدخول باستخدام غوغل
تسجيل الدخول باستخدام فاسيبوك
