سجل الدخول باستخدام غوغل
تسجيل الدخول باستخدام فاسيبوك
Hadith.
Th. W. Juynboll (Theodoor Willem), 1866-1948
كتاباللغة:
שפה נוכחית
ثواب الاعمال وعقاب تاركها
لتكبير النص لتصغير النص- مخطوطة
מאוסף הספרייה הלאומית
| العنوان |
ثواب الاعمال وعقاب تاركها. |
|---|---|
| مساهم |
بارودي، حسن ابن الشيخ هاشم ((ناسخ)) The National Library of Israel Israel (current owner) |
| lds06 |
The National Library of Israel, Jerusalem, Israel |
| تاريخ الإصدار |
١٢٨٠ هجري ~ [1863] |
| ملاحظات |
مختصر مرتب على 26 بابا غير مُرَقَّم اصلا؛ لم يعلم مؤلفه الذي جمع فيه احاديث مشهورة وحكايات مستندة الى الصحابة والتابعين والاحاديث القدسية، جميعه على نهج القصاص القدماء. نسخة مشرقية كتبت قبل سنة 1280 هجري/ 1863، وهي منقولة من اصل ناقص (سقط عندنا 13 اي ابواب رقم 1-3، 8-11، 15، 23-26 من النسخة رقم 309 في مجموعة يهودا ) مع تشوش ترتيب الورقات (راجع الجدول اللاحق) فيبدو انه كان اشتمل على قطع مختلفة من تأليفات اخرى في باب الاحاديث المشهورة، استنسخها ناسخنا في صفحة 2أ-10\سطر 16 ثم في صفحة 30ب-33ب، كأنها من ابواب هذا المختصر جــدول اتفاق الابواب الموجودة عندنا مع ابواب النسخة رقم 309 في مجموعة يهودا -------------------------------------------------------- صفحة 10ب\سطر 16-12أ\سطر 21: بــاب ما جاء في فضل الصدقة وعقابها = بـ12ـاب -------------------------------------------------------- صفحة12أ-13ب: بـاب ما جاء في فضل لا اله الا الله = بـ19ـاب صفحة 13ب-14ب: بـاب فضائل الاستغفار = بـ20ـاب (فضل الاستغفار) صفحة 14ب-15ب: بـاب ما جاء في فضائل سبحان الله = بـ21ـاب (فضل سبحان الله) -------------------------------------------------------- صفحة 15ب-17أ: بــاب ما جاء في المظالم = بـ13ـاب (في الظلم وعقاب الظالم) صفحة17أ-19أ: بــاب في فضل العلماء = بـ14ـاب (فضل العلم) -------------------------------------------------------- صفحة 19أ-21أ : بــاب ما جاء في حق الوالد على الولد = بـ16ـاب (/بر الوالدين/) صفحة 21أ-22أ: بــاب ما جاء في حق الزوجة على الزوج = بـ17ـاب (حق المرأة على زوجها) صفحة 22أ-23ب: بــاب ما جاء في حق الزوج على الزوجة = بـ18ـاب (حق الرجل على زوجته) -------------------------------------------------------- صفحة 23ب- صفحة 26أ\سطر 11"بــاب ما جاء في فضائيل العلم والقرآن"(موسَّعا وليس فيه من فضل العلم) = بـ15ـاب (فضل القرآن) -------------------------------------------------------- صفحة 26ب-27أ: بــاب ما جاء في فضل صلاة التطوع = فضل صلاة التطوع - بـ4ـاب صفحة 27أ-28أ: بــاب ما جاء في فضائل الصيام = بـ5ـاب (فضل صيام التطوع) صفحة 28أ-ب: بــاب ما جاء في الصلاة على الميت وتشيعه ودفنه = بـ6ـاب صفحة 28أ-29أ\سطر 12: بــاب ما جاء في صلاة الجمعة (ينقص نصفه الاخر) = بـ7ـاب -------------------------------------------------------- صفحة 29أ\سطر 12 ايضا - 30ب\سطر 17: "بــاب ما جاء في من يترك الصلات في اوقاتها". يوجد جميعه ضمن بـ3ـاب في ما جاء في فضل صلاة الخمس من النسخة رقم 309 في مجموعة يهودا ، صفحة 13\سطر 3-18\سطر 2 -------------------------------------------------------- اول الموجــود قطع تأليفات غير هذا المختصر (صفحة 1أ حالا، ولا شك بأن قد تقدمتها ورقة او اكثر): " - - - (بسملة وحمدلة بخط متأخر- زيادة سطرين ومحو ما كان مكتوبا في النص الاول من سطر 1 الاصلي، يقصد به ان نحسب ما بين يدينا اول التاليف) وعن عايشة \رضي الله عنها\ قالت جاهر السفرة الكرام والذى يسر به له اجران وعن انس \رضي الله عنه\ قال قال رسول الله \صلى الله عليه وسلم\ من علم ولده القران قلده الله بقلادت(!) من النور ... حدثنا ابن عباس \رضي الله عنه\ بافتخار السماء على الارض ... قالت اليس تتقلب اضلاع حملة القران في بطني ... قال ابو موسى الذي يقرا ويعمل به كمثل الاترنجة الخ" وينتهي هذا الباب فيما جاء من فضل القران وتعليمه من ثواب قراءة السور والآيات المفردة الى صفحة5ب\سطر 5: "قال عقبه الا اعلمكم بسورتين هما افضل القران المعوذتين والله اعلم" • صفحة 5ب\سطر 5 ايضا: "بسم الله الرحمن الرحيم اخرج ابن ابي الدنيا من مرسل ابن عامر الجبابري مرفوعا ان مثل المؤمن كمثل الجنين في بطن امه اذا خرج من بطنها بكا الخ" • تليها "فايدة من كتاب التذكرة روي الخطيب ابو بكر ابن احمد ابن علي من حديث مالك بن انس ان عمر ابن الخطاب \رضي الله عنه\ دخل علي زوجته بنت امير المؤمنين علي \كرم الله وجهه\ ... قالت هذا كعب الاحبار يقول انك باب من ابواب جهنم الخ" • تليها "فايدة من كتاب شرح الصدور (الاغلب انه شرح الصدور بشرح حال صفحة 6أ\سطر 6: "بــاب ذكر ما حول الارض قال الشيخ ان حول البحر المحيط بالارض جبل قاف من زمردة خضرا وان السماء مقبيت(!) عليه ومنها خضرتها الخ" • صفحة6ب\سطر4: "باب ملازمة الملكين الحافظين على قبر الميت" • تليه من صفحة 6ب \سطر 12 "فايدة في قضاء الحوايج" • ومن سطر 24 "فايدة لعقد اللسان" • صفحة 7أ\سطر 1-صفحة 9\سطر 2: احاديث مشهورة مختلفة • صفحة 9أ\سطر 2-صفحة 10ب\سطر 8: (مسائل الخضر الى ابي حازم المدني) (انه سلمة بن دينار ابو حازم الاعرج المدني المخزومي بالولاء الزاهد التمّار القاصّ المتوفى سنة 139 هجري/ 756، كان يقص بعد العصر وبعد الفجر في مسجد المدينة انظر الصفدي، صلاح الدين خليل بن ايبك. عدة محقّقين. الوافي بالوفيات (=Das biographische Lexikon des Ṣalāḥaddīn Ḫalīl Ibn-Aibak aṣ-Ṣafadī). 32 مجلدا. فيسبادن...الخ، 1931–2013ميلادي طبعة بيروت 1430، جزء 15\ترجمة رقم 449) اولـها: "\بسملة\حدثنا احمد بن يعقوب حدثنا وكيع عن ابي حازم المدني \رحمه الله\ قال بينما انا ساير ... علي ساحل البحر ... اذ لقيني شيخ لا اعرفه قط ... وهو بهي المنظر وله نور ساطع الخ" وآخرها: "ثم قال يا ابا حازم طوبي لمن علم بهذا العلم وعمل به ثم سلم علي صاحفني ومضي عنى فلم اجده هذا ما كان قصتي فينبغي للمؤمن ان يعمل بجميع ذالك الخ"؛ راجع: حاجى خليفة، مصطفى بن عبد الله كاتب چلبى (ت: محمد شرف الدين يالتقايا ورفعت بيلگه الكليسى). كشف الظنون عن أسامى الكتب والفنون. 4 مجلدات. إستانبول، 1360–1362، 1667 (وفيه زيادة مخطئة لاسماعيل باشا)؛ no. 955.2 W. Ahlwardt. Verzeichniss der arabischen Handschriften der koeniglichen Bibliothek zu Koeniglichen Bibliothek. Berlin, 1853–1919, 1882 GAS I 634 Paris (نسخة سـنة 872 هجري/ 1467) حيث يذكر ان هذا الشيخ انما الخضر • صفحة 10ب\سطر 9-16: شرح سورة الفاتحة اولـه: "بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله معناه المدح كله لله بكل كمال لان كل كمال قديم الخ" وآخر النسخة: "ولا الضالين امين اهل البدايع والطغيان" - يليها ابــواب المختصر على ترتيبها الغريب فآخر الموجود منه: "صلو وزكـ[ر]وا وادعوا الله لخلقه (النسخة رقم 309 في مجموعة يهودا ، صفحة 18\ سطر 2: "الى الخاتمة") بالخير انه هو الغفور الرحيم والله موفق للصواب"؛ امــا الملحقات بعد انتهاء المختصر: • اسفل صفحة 30ب: "فايدة قال البوني \رحمه الله\ حروف اية الكرسي \179\ حرفا ... من قراها اول النهار الخ" • اوسط صفحة 31أ: "بــاب ما جاء في قرات الفاجر والمنافق واصواتهم وتلاوتهم لا تجاوز حناجرهم" باسناد هدبة (!) ابن خالد > همام > قتادة >انس > ابو موسى "عن النبي \صلى الله عليه وسلم\ قال مثل المومن الذيى يقرا القران كالاترنجة الحديث"، وحديث آخر باسناد احمد بن اسكاب > محمد بن فضيل > عمارة ابن القعقاع > ابو زرعة > هريرة "قال النبي \صلى الله عليه وسلم\ كلمتان حبيبتان الي الرحمن خفيفتان علي اللسان ثقيلتان في الميزان سبحان الله وبحمده سبحان العظيم وهذا ما تيسر من كتاب طب القلوب في مغفرة الذنوب من علام الغيوب تم الكتاب" - لا اقدر على اثبات ان هذا باب من ابواب "طب القلوب" المنسوب في W. Ahlwardt. Verzeichniss der arabischen Handschriften der koeniglichen Bibliothek zu Koeniglichen Bibliothek. Berlin, 1853–1919,4161 الى شمس الدين محمد بن ابي بكر بن ايوب الحنبلي الدمشقي الشهير بابن قيم الجوزية (توفي سـنة 751 هجري/ 1350) ان صيغة عنوان هذا الباب تشبه صيغ العناوين في ثواب الاعمال، ولكن الاسنادين تختلف عما هنالك فانهما قد يليقان فقيها واعظا مثل ابن قيم • صفحة 31ب-33أ: مجموع احاديث مشهورة ملحقا من باب الثواب والعقاب اولــه: "\بسملة\ قال النبي \صلى الله عليه وسلم\ اخبرني جبريل \عليه السلام\ قال اليهودي يقول الحمد لله الذي خلقني يهودي ولا خلقني نصرني والنصراني يقول\الخ\ والامجوشي يقول \الخ\ والكافر يقول \الخ\ والكلب يقول \الخ\ والخنزير يقول الحمد لله الذي خلقني خنزيرا ولا خلقني مسلم تارك صلاه" وآخـره:"قال النبي \صلى الله عليه وسلم\ الصدقة على اربعو انواع صدقة واحدة تكتب بواحده وصدقة واحده تكتب بعشرة \وبالف الخ\ ووصدقة واحده لا يحصي عددها والحمد لله الخ" • صفحة 33ب: قصيدتان لعبد القادر الجيلاني مطلعاهما "شهدت بان الله اصل (والي) ولايتي : وقدمني التصريف في (وفي قدم التصريف مع) كل حالتي" و"طف بحاني سبعًا وَلُذْ في ذمامي (بذمامي) : وتجرد لزورتي كلُّ عامي" - توجد هاتين القصيدتين في ديوان عبد القادر طبعة بيروت 1419 هجري/1998 بيد انهما تختلفان عما بين يدينا. The National Library of Israel Jerusalem Israel Ms. Ar. 569 أوراق غربية حديثة؛ 20-28 سطرا؛ خط نسخي معتاد؛ جلدت متأخرا ورق مقَوَّى اخضر باهت. بخط "الفقير السيد حسن ابن الشيخ هاشم بارودي" (اسفل صفحة 31أ؛ يبدو انه ترك في عدة من المواضع بياضا فاتم نسخ بعضها متأخرا، اما بعضها الآخر فاتمام نسخه بخط مغاير في صفحة 3ب-4أ، 13ب-14أ، اوسط 20أ-21أ، اكثر صفحة 32أ) |
| lds10 |
Digitized manuscripts |
| lds16 |
انظر: النسخة رقم 309في مجموعة يهودا ؛ ان نص ما بين يدينا يمتاز بتأثير اللغة العامية. |
| الشكل |
31 (ورقة2-32) ورقة 154X222 ملم أوراق غربية حديثة؛ 20-28 سطرا؛ خط نسخي معتاد؛ جلدت متأخرا ورق مقَوَّى اخضر باهت. |
| اللغة |
العربية |
| الإعتمادات |
From the Collections of the National Library of Israel, Project "Warraq". |
| رقم النظام |
990034707790205171 |
عند كل استخدام، يجب تحديد المادة في النموذج التالي:
From the Collections of the National Library of Israel, Project "Warraq".
תנאי השימוש:
يُسمح بالاستخدام لأيّ غرض كان
يُسمح بنسخ المادة لأي غرض واستخدامها لأي غرض.
لا حاجة للتوجّه إلى المكتبة الوطنية للحصول على إذن باستخدام المادة.
معلومات إضافية:
تخضع هذه المادة للملكيّة العامّة (Public Domain) ولا تسري عليها حقوق التأليف والنشر المتّبعة في دولة إسرائيل.
وجب الانتباه إلى أنّ قواعد حقوق التأليف والنشر قد تختلف من دولة إلى أخرى ولذلك، إذا كنت ترغب/ترغبين في استخدام المادة خارج دولة إسرائيل، عليك التحقق من قواعد حقوق التأليف والنشر حسب القانون الساري في الدولة المعنية.
إذا كنت تعتقد/ين أنّه قد وقع خطأ في المعطيات الواردة أعلاهُ، أو أنّك تعتقد/ين أنّ هناك انتهاكًا لحقوق التأليف والنشر بشأن هذه المادة، فيرجى التوجُّه إلينا من خلال الاستمارة التالية
MARC RECORDS
وسوم
أتعرفون المزيد عن هذا العنصر؟ وجدتم خطأ ما؟
