سجل الدخول باستخدام غوغل
تسجيل الدخول باستخدام فاسيبوك
Selected essays / by Shiah T. Director.
Shiah T. Director
كتاباللغة:
שפה נוכחית
كشف الغمة في معرفة الائمة
لتكبير النص لتصغير النصמאוסף הספרייה הלאומית
| العنوان |
كشف الغمة في معرفة الائمة. |
|---|---|
| مكان مرتبط |
Baghdad (Iraq)-place of writing |
| مساهم |
الاسترابادي، حسن بن يوسف بن علي ((ناسخ)) العلوي، حسن بن محمد (مخصص له) محمد بن رمضان ((مالك سابق)) القلانسي، حسن بن علي بن المستعين ((مالك سابق)) القاره، ابراهيم بن عبد الله بن ابراهيم بن عــبد الله ((مالك سابق)) المنقا، ناصر بن عبد علي بن ابرهيم بن موسى ((مالك سابق)) ناجي بن حمد ((مالك سابق)) العاملي، بهاء الدين محمد بن حسين ((مالك سابق)) יהודה, אברהם שלום, 1877-1951 (בעלים קודמים) The National Library of Israel Israel (current owner) |
| lds06 |
The National Library of Israel, Jerusalem, Israel |
| تاريخ الإصدار |
٧٤٥ هجري [1345] |
| ملاحظات |
"جامعه /الـمولى الصدر الصاحب الاعظم/ مولى الايادي ملك العلما والفضلا واسطة العقد /بهاء الدنيا والدين/ ابي الحسن علي بن السعيد فخر الدين عيسى بن ابي الفتح الاربلي" الشهير بابن الفخر والمتوفى في جمادى الاول 692 هجري / 1293 (صفحة 341أ: "وهذا التأريخ كان مكتوباً على أصل هذه النسخة بخط كاتبها السيد الأجل مجد الدين الفضل تفضل الله عليه بالرحمة")، عمله على جزئين، الأول في سيرتي النبي وعلي بن أبي طالب (فرغ منه في 3 شعبان 678 هجري/1279 ببغداد في داره بالجانب الغربي على شاطىء دجلة - صفحة 123ب)، والثاني في ذكر الزهراء والأئمة من ولدها (فرغ منه في 21 رمضان 687 هجري/ 1288 - صفحة 341أ). كتبت برسم ".. حسن بن محمد العلوي"، فتمت كتابة المجلد الأول في 19 شعبان 745 هجري / 1344. كتبت نسختنا عن نسخة مجد الدين الفضل بن يحيى بن علي بن المظفر الطيبي، المنقولة من نسخة المؤلف الأصلية، بما في ذلك ما وجد في حواشي نسخة الطيبي. فمن ذلك ما أضيف إليها حين مقابلتها على نسخة المؤلف التي حضرها "مولانا جمال الدين أحمد بن منيع الحلي الشاعر طول الله عمره" (يذكر في الأمين العاملي، محسن بن عبد الكريم. أعيان الشيعة. 60 مجلدا. بيروت، 1356–1382 ، 294:10 دون ذكر أي تاريخ) مثل "حواش من غير الكتاب". أما الوارد من نسخة المؤلف فهو نص الكتاب بعينه وخاتمة المجلد الأول والثاني، وملحقاته من إجازتي المؤلف للطيبي في 14 رمضان 671 هجري / 1273 (691 هجري / 1292؟) وفي ربيع الاول 692 هجري / 1293 (صفحة 123ب و341أ؛ طبعتا في آغا بزرك الطهراني، محمد محسن. الذريعة إلى تصانيف الشيعة. 28 مجلدا. نجف-طهران، 1355–1406ه ، 218:1، 47:18)، ورواية عن جابر عن الحسن بن علي بن أبي طالب (صفحة 341ب-342أ). أما المستنسخ من نسخة الطيبي، فأكثره ما حرر في الهوامش من توضيح وزيادات (يجوز أن بعضها منقول من هوامش نسخة المؤلف)، ثم "حواش من غير الكتاب" فمن ذلك: ما أملى عليه ابن منيع الشاعر في 12 شوال 705 هجري / 1306 من كلامه في أمير المؤمنين (هـامش 22ب)؛ قول ابن منيع (هـامش61أ)؛ ما وجد بخط السيد المرتضى علم الهدى الموسوي (علي بن الطاهر الحسين توفي سنة 436 هجري / 1044) في شأن فاطمة (هـامش 135أ)؛ أبيات ابن منيع التي قالها حين حضر المقابلة وأسبابها (طبعت الأبيات في الأمين العاملي، محسن بن عبد الكريم. أعيان الشيعة. 60 مجلدا. بيروت، 1356–1382 ، 294:10) (هـامش200ب)؛ قول الطيبي بالنسبة لتائية دعبل: "هذه القصيدة لم تكن باسرها في الاصل وقد ثبتها بجملتها وقد علمت بالأحمر على الابيات المثبتة في الاصل" (هـامش261أ)؛ معلقاً على نص مكتوب الإمام الرضى في نسخة المؤلف: "قال العبد الفقير الى الله تعالى الفضل بن يحيى بن الطيبي عفا الله عنه قابلت المكتوب الذي كتبه الامام على بن موسى الرضا \ص\ باصله الذي كتبه الامام المذكور بيده الشريفة ... في يوم الثلثا مستهل المحرم من سنة \679 هجري \(1280) الهلالية بواسط والحمد لله على ذلك والمنة هـ تمت مقابلة .. في غرة \محرم 699 هجري \(1299) .." (هـامش 267أ)؛ صفحة 341أ: تقريظ كشف الغمة نظم الطيبي. أوله: ".. الحمد لله الذي الزمنا كلمة التقوى ووفقنا للتمسك بالسبب الاقوى الخ". Kashf al-ghumma fī maʿrifat al-aʾimma. Biographies of Muḥammad, Fāṭima and the Twelve Imams, compiled by Bahāʾ al-Dunyā wa-al-Dīn Abū al-Ḥasan ʿAlī b. al-Saʿīd Fakhr al-Dīn ʿĪsā b. Abū al-Fatḥ al-Irbilī, known as Ibn al-Fakhr (d. 692/1293). Illuminated Iraqi MS, in two volumes (ff. 1–123, 124–342). Copied by Ḥasan b. Yūsuf b. ʿAlī al-Astarābādī for Ḥasan(?) b. Muḥammad al-ʿAlawī vol. 1 completed on 19 Shawwāl 745/1344. 342 leaves Iranian(?) paper, 235×334 mm 25 lines quinion quires two carpet pages at the beginning of each volume a later “Isfahan” sunburst binding. MS copied from that of Majd al-Dīn al-Faḍl b. Yaḥyā b. ʿAlī b. Muẓaffar al-Ṭībī, itself a copy of the autograph. For previous owners and ijāzāt, see Arabic. The National Library of Israel Jerusalem Israel Ms. Yah. Ar. 169 نسخة عراقية مزوقة كتبت في مجلدين (ورقة 1-123، 124-342)؛ أوراق ايرانية(؟)؛ كراسات خماسية؛ المسطرة 25 سطراً؛ ديباجتان في أول كلا المجلدين؛ جلدة شمسية "أصفهانية" متأخرة. بقلم حسن بن يوسف بن علي الاسترابادي |
| lds10 |
Digitized manuscripts |
| lds16 |
أنظر: GAL II2 515, S I 713؛ آغا بزرك الطهراني، محمد محسن. الذريعة إلى تصانيف الشيعة. 28 مجلدا. نجف-طهران، 1355–1406هجري ،47:18؛ مطبوع |
| Genre |
Illustrated works (Manuscript) Bookbindings (Manuscript) |
| رقم الإستدعاء لدى الوصي الحالي |
قيود تملك ومطالعة: صفحة 340ب: "يقول .. محمد بن رمضان وقد امرني.. سيد ابراهيم بمطالعة هذا الكتاب واصلاح ما اقف عليه .. \13 محرم 862 هجري \(1457) .."، فنرى ما صححه بخطه في الكثير من الهوامش؛ أيضاً: "نظر فيه .. حسن بن علي بن المستعين(؟) بن مستنصر بن مشرف الدين بن علي بن محمد بن عز المشرف بن علي بن احمد بن ابو المرجا(؟) الحسيني غفر لهم القلانسي(؟) لقبا والعراقي مسقطا والبحرين مسكنا سنة 874 هجري/ 1469. صفحة 1أ ايضا: "مالكه اولا الامير رئيس ال مقلة عبد اللـ[ـه] - - ثم انتقل الى ملك .. ابراهيم بن عبد الله بن ابراهيم بن عـ[ـبد الله؟] القاره(؟) ساكن المشهد العروى .. سنة - - وتسعمائة ..".- صفحة 342أ: "- - لعبده الفقير .. - ناصر بن عبد علي بن ابرهيم بن موسى المنقا(؟) في اول يوم من ربيع - - "؛ أيضا: "نظر فيه ناجي بن حمد ..". صفحة 1أ و342ب قيد تملك لـ"بهاء الدين محمد [بن حسين] العاملي" (953 هجري-1030/1546 هجري-1620). |
| الشكل |
342 ورقة 235:334 ملم. نسخة عراقية مزوقة كتبت في مجلدين (ورقة 1-123، 124-342)؛ أوراق ايرانية(؟)؛ كراسات خماسية؛ المسطرة 25 سطراً؛ ديباجتان في أول كلا المجلدين؛ جلدة شمسية "أصفهانية" متأخرة. |
| اللغة |
العربية |
| الإعتمادات |
From the Collections of the National Library of Israel, Project "Warraq". |
| رقم النظام |
990032449280205171 |
عند كل استخدام، يجب تحديد المادة في النموذج التالي:
From the Collections of the National Library of Israel, Project "Warraq".
MARC RECORDS
أتعرفون المزيد عن هذا العنصر؟ وجدتم خطأ ما؟
