Tevya's village

تسجيل تجاري

מתוך אלבום:

القيمين:

Seltzer, Dov (composer, arranger of music);
Hefer, Hayim (author)

يرجى الانتباه، نظرًا للقيود المفروضة على الاستخدام، لا يمكن مشاهدة هذه المادة إلا من مبنى المكتبة

تشغيل الأغاني بشكل متسلسل

01.

איפה את אהובה

3:55
01.

כל הכבוד

2:24
02.

רוזה

3:53
02.

קרוסל

3:45
03.

אל תשטה באהבה

3:05
03.

איתך בלעדייך

3:25
04.

אני עושה לי מנגינות

4:20
04.

את בת שש עשרה

3:08
05.

לילה של פריחות

3:33
05.

גשר אלנבי

3:10
06.

שמרי לי על המנגינה

4:48
06.

הנני כאן

4:25
07.

רוח מבדרת

2:00
07.

יש מקום

3:34
08.

שמש עולה

4:01
08.

איפה הן הבחורות

3:41
09.

ארץ צבי

3:59
09.

עץ האלון

3:17
10.

אני זוכר

3:20
10.

מה אומרות עיניך

3:02
11.

עוד לא אהבתי די

2:34
11.

אמא אמא

3:30
12.

ניגון עתיק

4:07
12.

Tevya's village

3:45
13.

אזכור את הדרך

2:44
13.

אנחנו לא נפסיק לשיר

3:14
14.

על כל אלה

4:02
14.

קומי צאי

3:23
15.

סימני דרך

3:24
15.

הרעות

3:55
16.

Shalom lach Eretz nehederet

3:37
16.

יש לי חלום

3:07
17.

אגן הים התיכון

3:55
17.

קרן יער

2:30
18.

לילה טוב לאהבה

3:48
18.

המלחמה האחרונה

6:27
19.

בלדה לחובש

4:25
19.

גולני שלי

3:36
20.

השר מונטיפיורי

6:50
20.

לחיי העם הזה

3:33

تشغيل الأغاني بشكل متسلسل

	לאן, לאן הולכת את הדרך לאן, לאן הולכת את דרכי אל יום שמחה וחג אל שתי יונים על גג אל כליזמרים שתויים אשר שירם צובט את לב הערב הולכת את לעיירה שלי לאן, לאן הולכת את הדרך לאן, לאן מושך סוסי הטוב אל בית נעזב אל שלג ורעב אל מחט של חייט אשר כמו דמעת זהב זוהרת סוסי מושך לעיירה שלי לאן, לאן הולכת את הדרך לאן, לאן הולך, הולך אני אל אלף קבצנים אל אלף חזנים אל ארץ שרוחות מייללות בה את שירי הערש הולך אני לעיירה שלי

عنوان	Tevya's village
عناوين إضافية	העיירה של טוביה [ביצוע מוקלט]
المؤدي	Gaon, Yehoram
من	40 להיטי זהב
شركة التسجيل	אור יהודה : אן.אם.סי. גולד
تاريخ الإنتاج	1998
القائمون على العمل	Seltzer, Dov (composer, arranger of music) Hefer, Hayim (author) Gaon, Yehoram (performer)
الفني	Motion picture music
لغة	heb
المدة الزمنية	00:03:45
ملاحظات	רשומה זו נוצרה אוטומטית על סמך מאגר הנתונים של אקום, אם אתם מזהים טעות במידע או בקישור לשיר אנא עדכנו אותנו
رقم الرف	DIGITAL
رقم النظام	990052602260205171

عنوان

عناوين إضافية

المؤدي

من

شركة التسجيل

تاريخ الإنتاج

القائمون على العمل

الفني

لغة

المدة الزمنية

ملاحظات

رقم الرف

رقم النظام

תנאי השימוש:

حظر النسخ

قد يُحظر نسخ المادة واستخدامها للنشر، التوزيع، الأداء العلنيّ، البثّ، إتاحة المادة للجمهور على الإنترنت أو بوسائل أخرى، إنتاج عمل مشتقّ من المادة (على سبيل المثال، ترجمة العمل وتعديله أو معالجته)، بصيغة إلكترونية أو آلية، من دون الحصول على إذن مسبق من مالك حقوق التأليف والنشر ومن مالكي المجموعة.

لاستيضاح إمكانية استخدام المادة، يرجى ملء استمارة الاستفسار عن حقوق التأليف والنشر

معلومات إضافية:

تمّ تسليم المادة إلى المكتبة الوطنية وفقًا لقانون الكتب (الالتزام بتقديم التفاصيل وتحديدها) من سنة 2000، وقد تكون المادة خاضعة لحقوق التأليف والنشر.

إذا كنت تعتقد/ين أنّه قد وقع خطأ في المعطيات الواردة أعلاهُ، أو أنّك تعتقد/ين أنّ هناك انتهاكًا لحقوق التأليف والنشر بشأن هذه المادة، فيرجى التوجُّه إلينا من خلال الاستمارة التالية.

MARC RECORDS

أتعرفون المزيد عن هذا العنصر؟ وجدتم خطأ ما؟

العربية

העירה שלי (טקסט בלבד) .[זמר].

זלצר, דובי, 1932- מלחין

للمشاهدة

העירה של טוביה

זלצר, דובי, 1932- מלחין מעבד מוזיקלי

זלצר, דובי, 1932-

للمشاهدة

ربما يثير اهتمامكم أيضًا

رحلة كازانتزاكيس إلى فلسطين الانتدابية: الانغماس في سبت النور بحثًا عن الجوهر

نشر نيكوس كازانتزاكيس (1883-1957)، صاحب رواية “زوربا اليوناني”، انطباعاته عن رحلته إلى فلسطين، والقدس بشكلٍ خاصّ في الصحف، ثمّ أعاد صياغتها أكثر من مرّة لتقترب من أسلوبه الأدبيّ، وقد تُرجمت إلى العربيّة عن الصيغة النهائيّة في كتاب “رحلة إلى فلسطين” (1989، مؤسسة خلدون – عمان).

لمقالة بمدونة المكتبة

ذمُّ شره الطعام وتعظيم الجوع: حمية الإمام الغزالي الروحيّة

ألّف الإمام أبي حامد الغزالي (1058-1111 م) كتابه الأربعين في أصول الدين في فترة عزلته واعتكافه التي امتدّت تقريبًا عشرة أعوام، قضاها في القدس ودمشق. قسّم كتابه إلى عدّة أقسام، منها ما هو في العقائد، وفي الأعمال الظاهرة، ومنها ما هو في تزكية القلب عن الأخلاق المذمومة، وقد وضّح رأيه في الطعام والجوع

لمقالة بمدونة المكتبة

أدعية إسلامية في مخطوطات المكتبة الوطنية

الدعاء لغةً يُعْبَرُعن الطلب والابتهال؛ ففلان دعا الله أي ابتهل إليه بالسؤال، ورغب فيما يملك من الخير. أمّا اصطلاحًا فيعني طلب الأدنى للفعل ممن هو أعلى على وجه الخضوع والاستكانة. في الدين الاسلامي، يُعتَبَرُ الدعاء شكلاً مهماً من أشكال العبادة، إذ يقوم المسلمون بطلب العناية من الله واستمداد المعونة

للمزيد حول الموضوع

مضامين

مواضيع

Whatsapp

الاستشارة والإرشاد

تكاتبوا معنا