איך הוא שר

تسجيل تجاري

מתוך אלבום:

[גדלנו יחד - תקליטור מס' 8]
1998

القيمين:

רובס, דני (מלחין, מחבר);
דגני, עדי (מעבד מוזיקלי)

يرجى الانتباه، نظرًا للقيود المفروضة على الاستخدام، لا يمكن مشاهدة هذه المادة إلا من مبنى المكتبة

تشغيل الأغاني بشكل متسلسل

01.

רואים רחוק רואים שקוף

4:00
02.

בלדה לנאיבית

3:30
03.

התעוררות

3:40
04.

במקום הכי נמוך בתל אביב

5:27
05.

לא רוצה לזמביה

4:00
06.

החברה להגנת הטבע

3:48
07.

שירים פשוטים

3:03
08.

רוקד לקול הבנות

3:46
09.

ריקוד לאור ירח

3:40
10.

תרקוד

4:54
11.

אצלי הכל בסדר

5:06
12.

בא לשכונה בחור חדש

3:43
13.

שירו של שפשף

3:49
14.

גידי

4:30
15.

שלל שרב

4:55
16.

חופשת מולדת

4:46
17.

איך הוא שר

4:20
18.

לבן על לבן

4:54
19.

את לא

4:00

تشغيل الأغاني بشكل متسلسل

	מֵרָחוֹק הוּא שׁוֹמֵעַ תְּפִלּוֹת, בֵּית הַכְּנֶסֶת מָלֵא הַנֵּרוֹת הַדּוֹלְקִים רֵיחַ עֶרֶב שַׁבָּת שׁוּב עוֹלֶה אֵיךְ כֻּלָּם הִתְגָּאוּ בּוֹ הַיֶּלֶד עִם קוֹל הַזָּהָב וְהַסּוֹף כְּמוֹ בִּקְרָב אָבוּד, סוֹגֵר עָלָיו. וְאִמּוֹ לָחֲשָׁה לַתִּינוֹק שֶׁרָעַד וּבָכָה עוֹד תִּרְאֶה לְכֻלָּנוּ תִּהְיֶה גַּאֲוָה מִקּוֹלְךָ חֹם יָדוֹ שֶׁל אָבִיו כְּשֶׁשַּׂר וְהָאֵשׁ בְּעֵינָיו וְהַסּוֹף, כְּמוֹ בִּקְרָב אָבוּד, סוֹגֵר עָלָיו. אֵיךְ הוּא שָׁר, אֵיךְ הוּא שָׁר, הֵם רָקְדוּ מִסְּבִיבוֹ בְּטֵרוּף, הוּא הָיָה מְאֻשָּׁר אֵיךְ הוּא שָׁר, אֵיךְ הוּא שָׁר, מָה נִשְׁאַר מֵהַזֹּהַר, מִכָּל הַשִּׁירִים, מָה נִשְׁאַר הֵם סָגְדוּ לוֹ כְּמוֹ אֶל הוּא הָיָה סַךְ הַכֹּל בֶּן אָדָם הַקּוֹלוֹת שֶׁשָּׁמַע בַּשְּׁכוּנָה, נְמוֹגִים לְאִטָּם רַק הַפַּחַד הַהוּא, הַלָּבָן בְּעוֹרְקָיו מִתְפַּתֵּל הוּא חָשַׁב שֶׁיַּמְרִיא אִתּוֹ, לֹא, וְהוּא נוֹפֵל. אֵיךְ הוּא שָׁר, אֵיךְ הוּא שָׁר, הֵם רָקְדוּ מִסְּבִיבוֹ בְּטֵרוּף, הוּא הָיָה מְאֻשָּׁר אֵיךְ הוּא שָׁר, אֵיךְ הוּא שָׁר, מָה נִשְׁאַר מֵהַזֹּהַר, מִכָּל הַשִּׁירִים, מָה נִשְׁאַר מָה נִשְׁאַר מֵהַזֹּהַר, מִכָּל הַשִּׁירִים שֶׁהוּא שָׁר.

	השיר מתאר את עלייתו ונפילתו של זמר מפורסם. בגרסה המקורית של השיר משולבת הקלטה מתוך תפילה בבית-כנסת, על בחירה זו מעיד דני רובס: "כשהייתי קטן גרתי ברחובות מול בית הכנסת הגדול, ושמעתי את התפילות – וזה משהו שנכנס לי בתת ההכרה. אמרתי לעצמי שפעם אני צריך לעשות את זה, לשלב את הקולות של בית הכנסת. כשכתבתי את השיר חשבתי על ג'ים מוריסון, אלביס פרסלי וג'ניס ג'ופלין". ישנו מיתוס מפורסם הקושר את השיר לזוהר ארגוב בייחוד בעקבות השורה: "מה נשאר מהזוהר, מכל השירים, מה נשאר?". ככל הנראה, המקור למיתוס במשפט שאמר אביהו מדינה בזמן ששידר את השיר בגלי צה"ל מיד לאחר שיצא: "תראו איך גם חבר'ה אשכנזים יכולים לכתוב שירים כל-כך יפים על זוהר ארגוב". על הציטוט הזה מגיב רובס: "אני לא התכוונתי שזה יהיה שיר על זוהר ארגוב ואני גם לא אשכנזי (לא שזה משנה משהו). אבל בסופו של דבר, התאוריה הבסיסית שלי אומרת שאנשים צריכים לקחת שיר אליהם ולתת לו את המשמעות אצלם. מי שחושב שזה שיר על זוהר ארגוב – אז זה שיר על זוהר ארגוב כולל כל סיפור חייו מההתחלה ועד הסוף, ומי שלא- אז לא". בנוסף, רובס מעיד שהוא כתב את השיר בתחילת דרכו כשיר אזהרה לעצמו.

عنوان	איך הוא שר
عناوين إضافية	איך הוא שטר [ביצוע מוקלט]
المؤدي	רובס, דני
من	[גדלנו יחד - תקליטור מס' 8]
تاريخ الإنتاج	1998
القائمون على العمل	רובס, דני 1957- (מלחין, מחבר, מבצע) דגני, עדי (מעבד מוזיקלי)
الفني	Songs, Hebrew
لغة	heb
ISRC	IL1001086680
المدة الزمنية	00:04:20
ملاحظات	רשומה זו נוצרה אוטומטית על סמך מאגר הנתונים של אקום, אם אתם מזהים טעות במידע או בקישור לשיר אנא עדכנו אותנו
رقم الرف	CD/00827 (8)
رقم النظام	990050743770205171

عنوان

عناوين إضافية

المؤدي

من

تاريخ الإنتاج

القائمون على العمل

الفني

لغة

ISRC

المدة الزمنية

ملاحظات

رقم الرف

رقم النظام

תנאי השימוש:

حظر النسخ

قد يُحظر نسخ المادة واستخدامها للنشر، التوزيع، الأداء العلنيّ، البثّ، إتاحة المادة للجمهور على الإنترنت أو بوسائل أخرى، إنتاج عمل مشتقّ من المادة (على سبيل المثال، ترجمة العمل وتعديله أو معالجته)، بصيغة إلكترونية أو آلية، من دون الحصول على إذن مسبق من مالك حقوق التأليف والنشر ومن مالكي المجموعة.

لاستيضاح إمكانية استخدام المادة، يرجى ملء استمارة الاستفسار عن حقوق التأليف والنشر

معلومات إضافية:

تمّ تسليم المادة إلى المكتبة الوطنية وفقًا لقانون الكتب (الالتزام بتقديم التفاصيل وتحديدها) من سنة 2000، وقد تكون المادة خاضعة لحقوق التأليف والنشر.

إذا كنت تعتقد/ين أنّه قد وقع خطأ في المعطيات الواردة أعلاهُ، أو أنّك تعتقد/ين أنّ هناك انتهاكًا لحقوق التأليف والنشر بشأن هذه المادة، فيرجى التوجُّه إلينا من خلال الاستمارة التالية.

MARC RECORDS

عن

השיר מתאר את עלייתו ונפילתו של זמר מפורסם. בגרסה המקורית של השיר משולבת הקלטה מתוך תפילה בבית-כנסת, על בחירה זו מעיד דני רובס: "כשהייתי קטן גרתי ברחובות מול בית הכנסת הגדול, ושמעתי את התפילות – וזה משהו שנכנס לי בתת ההכרה. אמרתי לעצמי שפעם אני צריך לעשות את זה, לשלב את הקולות של בית הכנסת. כשכתבתי את השיר חשבתי על ג'ים מוריסון, אלביס פרסלי וג'ניס ג'ופלין". ישנו מיתוס מפורסם הקושר את השיר לזוהר ארגוב בייחוד בעקבות השורה: "מה נשאר מהזוהר, מכל השירים, מה נשאר?". ככל הנראה, המקור למיתוס במשפט שאמר אביהו מדינה בזמן ששידר את השיר בגלי צה"ל מיד לאחר שיצא: "תראו איך גם חבר'ה אשכנזים יכולים לכתוב שירים כל-כך יפים על זוהר ארגוב". על הציטוט הזה מגיב רובס: "אני לא התכוונתי שזה יהיה שיר על זוהר ארגוב ואני גם לא אשכנזי (לא שזה משנה משהו). אבל בסופו של דבר, התאוריה הבסיסית שלי אומרת שאנשים צריכים לקחת שיר אליהם ולתת לו את המשמעות אצלם. מי שחושב שזה שיר על זוהר ארגוב – אז זה שיר על זוהר ארגוב כולל כל סיפור חייו מההתחלה ועד הסוף, ומי שלא- אז לא". בנוסף, רובס מעיד שהוא כתב את השיר בתחילת דרכו כשיר אזהרה לעצמו.

أتعرفون المزيد عن هذا العنصر؟ وجدتم خطأ ما؟

العربية

איך הוא שר

רובס, דני, 1957- מלחין מבצע מחבר

للمشاهدة

ربما يثير اهتمامكم أيضًا

من البئر إلى القصر: أسطورة النبي يوسف الصديق عليه السلام

من المعلومِ أنَّ الأنبياء اختارهم الله لتنوير الناس وهدايتهم إلى الطريق الصحيح، ولكن لماذا اختار بعض البشر أن يكونوا أنبياء دون غيرهم؟ ما الذي جعل حياة بعض الأشخاص مميزة جدًا بحيث كانت قصصهم تستحق أن تروى ولا تزال تُحكى حتى يومنا هذا؟ ونحن نقرأ قصص الأنبياء، لا يَسعنا إلا أن نلاحظ شيئاً مشتركاً

لمقالة بمدونة المكتبة

عبدُ القادرِ الجَزائري: الحَكيم الصوفي والقائد العسكري

من منّا لم يسمع بأَحَدِ أكثر الشخصيات شهرة في القرن التاسع عشر، الأميرُ القائد عَبد القادِر الجزائري، لكنّ القليل منّا يعلم بأنه لم يكن مجرد محارب وقف في وجه الاعتداء الفرنسي على بلاده، بل كان أيضًا يتمتع بروحٍ روحيةٍ عميقة، ساعَدتهُ هذهِ الازدواجية الجميلة بأَن يَحظى بالاحترام ليس في وَطَنِه فحس

لمقالة بمدونة المكتبة

أدعية إسلامية في مخطوطات المكتبة الوطنية

الدعاء لغةً يُعْبَرُعن الطلب والابتهال؛ ففلان دعا الله أي ابتهل إليه بالسؤال، ورغب فيما يملك من الخير. أمّا اصطلاحًا فيعني طلب الأدنى للفعل ممن هو أعلى على وجه الخضوع والاستكانة. في الدين الاسلامي، يُعتَبَرُ الدعاء شكلاً مهماً من أشكال العبادة، إذ يقوم المسلمون بطلب العناية من الله واستمداد المعونة

للمزيد حول الموضوع

مضامين

مواضيع

Whatsapp

الاستشارة والإرشاد

تكاتبوا معنا