سجل الدخول باستخدام غوغل
تسجيل الدخول باستخدام فاسيبوك
קשתנו על שכמנו דגלנו רם ביד
וינטרניץ, חנן; חסון, אליעזר; ירקוני, יפה; המקהלה הלבנה | [1965]
اللغة:
שפה נוכחית
קשתנו על שכמנו
لتكبير النص لتصغير النص- تسجيل راديو
- تسجيل
-
القيمين:
- מערבי, דוד (מלחין);
- קיפניס, לוין (מחבר)
| קַשְׁתֵּנוּ עַל שִׁכְמֵנוּ,דִּגְלֵנוּ רָם בַּיָּד.לַיַּעַר חֲבִיבֵנוּנֵלֵךְ גָּדוֹל וָקָט. - הַיּוֹם לַ"ג בָּעֹמֶר!הַיּוֹם לַ"ג בָּעֹמֶר!קַשְׁתֵּנוּ חִישׁ נִמְשֹׁכָה,נִזְרֹק לְמַעְלָה חֵץ;שֻׁלְחָן יָפֶה נַעֲרֹכָהבַּדֶּשֶׁא תַּחַת עֵץ. - הַיּוֹם לַ"ג בָּעֹמֶר!הַיּוֹם לַ"ג בָּעֹמֶר!תֹּאכַל צִפּוֹר אִתָּנוּ,יִשְׁתֶּה גַּם פֶּרַח חֵן;חַג לַ"ג בָּעֹמֶר לָנוּ,שִׂמְחָה לְבַת וּלְבֵן. - הַיּוֹם לַ"ג בָּעֹמֶר!הַיּוֹם לַ"ג בָּעֹמֶר! |
|
השיר נכתב בשנת תרפ"א (1920-1921), פורסם בספר "מחרזת", פרנקפורט, 1923. ל"ג בעומר, היום השלושים ושלושה לספירת העומר (י"ח אייר) התקבל כמועד מיוחד בימי הביניים, כציון הפסקת המגפה בה מתו תלמידיו של רבי עקיבא. במאה ה-16 היום קיבל אופי של חג כאשר תלמידי האר"י ציינו אותו כיום הילולה של רבי שמעון בר-יוחאי, תלמידו של ר' עקיבא. לפי המסורת רשב"י נולד, יצא מן המערה, התחתן ונפטר בל"ג בעומר. ההילולה כללה הדלקת אש, תפילה וריקודים. בהמשך התפתח מנהג עליה לקבר של רשב"י במירון. ל"ג בעומר נקשר למרד בר כוכבא, ומנהגים כגון הדלקת מדורות, ירי חץ וקשת, יציאה ליער או לטבע ומשחקי מלחמה- כולם נובעים מקשר זה. התנועה הציונות ראתה בבר כוכבא ובמרד סמל לגבורה ולעצמאות, ובמשך השנים היום קיבל מעמד של חג בישראל. כחלק מתהליך זה חוברו שירים רבים, בעיקר שירי ילדים, המחזקים את אופיו החגיגי של התאריך. |
| المؤدي |
מקהלת קול ישראל |
|---|---|
| القائمون على العمل |
מערבי, דוד 1896-1945 (מלחין) קיפניס, לוין 1894-1990 (מחבר) מקהלת קול ישראל (מבצע) |
| الفني |
Children's songs |
| لغة |
heb |
| رقم الرف |
ZMR 04721 |
| رقم النظام |
990039752720205171 |
תנאי השימוש:
حظر النسخ
قد يُحظر نسخ المادة واستخدامها للنشر، التوزيع، الأداء العلنيّ، البثّ، إتاحة المادة للجمهور على الإنترنت أو بوسائل أخرى، إنتاج عمل مشتقّ من المادة (على سبيل المثال، ترجمة العمل وتعديله أو معالجته)، بصيغة إلكترونية أو آلية، من دون الحصول على إذن مسبق من مالك حقوق التأليف والنشر ومن مالكي المجموعة.
لاستيضاح إمكانية استخدام المادة، يرجى ملء استمارة الاستفسار عن حقوق التأليف والنشر
معلومات إضافية:
قد تكون المادة خاضعة لحقوق التأليف والنشر و/ أو شروط اتفاقية.
إذا كنت تعتقد/ين أنّه قد وقع خطأ في المعطيات الواردة أعلاهُ، أو أنّك تعتقد/ين أنّ هناك انتهاكًا لحقوق التأليف والنشر بشأن هذه المادة، فيرجى التوجُّه إلينا من خلال الاستمارة التالية.
MARC RECORDS
عن
-
השיר נכתב בשנת תרפ"א (1920-1921), פורסם בספר "מחרזת", פרנקפורט, 1923.
ל"ג בעומר, היום השלושים ושלושה לספירת העומר (י"ח אייר) התקבל כמועד מיוחד בימי הביניים, כציון הפסקת המגפה בה מתו תלמידיו של רבי עקיבא. במאה ה-16 היום קיבל אופי של חג כאשר תלמידי האר"י ציינו אותו כיום הילולה של רבי שמעון בר-יוחאי, תלמידו של ר' עקיבא. לפי המסורת רשב"י נולד, יצא מן המערה, התחתן ונפטר בל"ג בעומר. ההילולה כללה הדלקת אש, תפילה וריקודים. בהמשך התפתח מנהג עליה לקבר של רשב"י במירון. ל"ג בעומר נקשר למרד בר כוכבא, ומנהגים כגון הדלקת מדורות, ירי חץ וקשת, יציאה ליער או לטבע ומשחקי מלחמה- כולם נובעים מקשר זה. התנועה הציונות ראתה בבר כוכבא ובמרד סמל לגבורה ולעצמאות, ובמשך השנים היום קיבל מעמד של חג בישראל. כחלק מתהליך זה חוברו שירים רבים, בעיקר שירי ילדים, המחזקים את אופיו החגיגי של התאריך.
وسوم
أتعرفون المزيد عن هذا العنصر؟ وجدتم خطأ ما؟
المزيد من الأداء
קשתנו על שכמנו דגלנו רם ביד
וינטרניץ, חנן; חסון, אליעזר; ירקוני, יפה; המקהלה הלבנה
קשתנו על שכמנו
קשתנו על שכמנו
בן דוד, יוריק
קשתנו על שכמנו
בן דוד, יוריק
קשתנו על שכמנו
קשתנו על שכמנו
שביט, ציפי
קשתנו על שכמנו
ירקוני, יפה
קשתנו על שכמנו
עמיהוד, דליה
קשתנו על שכמנו דגלנו רם ביד
אביגל, מרים
קשתנו על שכמנו דגלנו רם ביד
רוט, לדיסלב; מקהלת קול ישראל
קשתנו על שכמנו
בן דוד, יוריק
קשתנו על שכמנו
זמרשת, משתתפי האירוע
קשתנו על שכמנו
ירקוני, יפה
