History of a misunderstanding

مقالة

العنوان	History of a misunderstanding : "the banality of evil" and Holocaust historiography.
هذا جزء من	Yad Vashem Studies 41,2 (2013) 173-209
الوصف	Contends that Arendt's "The Banality of Evil" was greatly misunderstood by contemporaries and by subsequent historiography. Arendt did not belittle the seriousness and monstrosity of what Eichmann had done, neither did she reduce him to being an obedient bureaucrat. Eichmann's main deficiency, according to Arendt, was his inability to think about and understand the meaning of what he did, especially crucial in the situation of Nazism's outright reversal of moral values. Dismisses the continuity between "The Origins of Totalitarianism" and "The Banality of Evil", which many critics have taken for granted between writing these works, Arendt revised many of her views on evil and morals. Admits that Arendt was wrong when she diminished the significance of antisemitism in Eichmann's motivation. However, her analysis may be valid for other perpetrators of the Holocaust. (From the Bibliography of the Vidal Sassoon International Center for the Study of Antisemitism - The Hebrew University of Jerusalem) In English and in Hebrew.
اللغة	الانكليزية
الإعتمادات	באדיבות יש ושם – רשות הזיכרון לשואה ולגבורה Courtesy of Yad Vashem - The World Holocaust Remembrance Center
رقم النظام	990005553190705171
קישורים	Rosetta Digital Object

العنوان

هذا جزء من

الوصف

اللغة

الإعتمادات

رقم النظام

קישורים

عند كل استخدام، يجب تحديد المادة في النموذج التالي:

באדיבות יש ושם – רשות הזיכרון לשואה ולגבורה Courtesy of Yad Vashem - The World Holocaust Remembrance Center

תנאי השימוש:

للاستخدام غير التجاري

يجوز نسخ المادة واستخدامها لأغراض غير تجارية فقط.

يجب نَسب المادة للمؤلّف/ين وذكره/م عند كل استخدام للمادة.

يُحظر المسّ بكرامة أو اسم المؤلّف من خلال تشويه المصنّف أو تغييره.

لا حاجة للتوجّه إلى المكتبة للحصول على إذن للاستخدام غير التجاري.

الاستخدام التجاري مشروط بالحصول على إذن من مالك حقوق التأليف والنشر في المادة و/ أو مالك المجموعة. لا يلزم الحصول على موافقة إضافية من المكتبة الوطنية.

بالإمكان التوجّه بطلب إلى المكتبة الوطنية للحصول على تفاصيل التواصل بمالك حقوق التأليف والنشر أو مالك المجموعة

معلومات إضافية:

هذه المادة تسري عليها حقوق التأليف والنشر و/ أو شروط اتفاقية.

إذا كنت تعتقد/ين أنّه قد وقع خطأ في المعطيات الواردة أعلاهُ، أو أنّك تعتقد/ين أنّ هناك انتهاكًا لحقوق التأليف والنشر بشأن هذه المادة، فيرجى التوجُّه إلينا من خلال الاستمارة التالية

MARC RECORDS

History of a misunderstanding : "the banality of evil" and Holocaust historiography – הספרייה הלאומית

وسوم

أتعرفون المزيد عن هذا العنصر؟ وجدتم خطأ ما؟

ربما يثير اهتمامكم أيضًا

من البئر إلى القصر: أسطورة النبي يوسف الصديق عليه السلام

من المعلومِ أنَّ الأنبياء اختارهم الله لتنوير الناس وهدايتهم إلى الطريق الصحيح، ولكن لماذا اختار بعض البشر أن يكونوا أنبياء دون غيرهم؟ ما الذي جعل حياة بعض الأشخاص مميزة جدًا بحيث كانت قصصهم تستحق أن تروى ولا تزال تُحكى حتى يومنا هذا؟ ونحن نقرأ قصص الأنبياء، لا يَسعنا إلا أن نلاحظ شيئاً مشتركاً

لمقالة بمدونة المكتبة

عبدُ القادرِ الجَزائري: الحَكيم الصوفي والقائد العسكري

من منّا لم يسمع بأَحَدِ أكثر الشخصيات شهرة في القرن التاسع عشر، الأميرُ القائد عَبد القادِر الجزائري، لكنّ القليل منّا يعلم بأنه لم يكن مجرد محارب وقف في وجه الاعتداء الفرنسي على بلاده، بل كان أيضًا يتمتع بروحٍ روحيةٍ عميقة، ساعَدتهُ هذهِ الازدواجية الجميلة بأَن يَحظى بالاحترام ليس في وَطَنِه فحس

لمقالة بمدونة المكتبة

أدعية إسلامية في مخطوطات المكتبة الوطنية

الدعاء لغةً يُعْبَرُعن الطلب والابتهال؛ ففلان دعا الله أي ابتهل إليه بالسؤال، ورغب فيما يملك من الخير. أمّا اصطلاحًا فيعني طلب الأدنى للفعل ممن هو أعلى على وجه الخضوع والاستكانة. في الدين الاسلامي، يُعتَبَرُ الدعاء شكلاً مهماً من أشكال العبادة، إذ يقوم المسلمون بطلب العناية من الله واستمداد المعونة

للمزيد حول الموضوع

مضامين

مواضيع

Whatsapp

الاستشارة والإرشاد

تكاتبوا معنا