Welcome! You can register by filling in your personal details or by logging into your Facebook or Google account
or
|
אֲדוֹן הַסְּלִיחוֹת בּוֹחֵן לְבָבוֹת גּוֹלֶה עֲמוּקוֹת דּוֹבֵר צְדָקוֹת חָטָאנוּ לְפָנֶיךָ רַחֵם עָלֵינוּ הָדוּר בְּנִפְלָאוֹת וָתִיק בְּנֶחָמוֹת זוֹכֵר בְּרִית אָבוֹת חוֹקֵר כְּלָיוֹת חָטָאנוּ לְפָנֶיךָ רַחֵם עָלֵינוּ טוֹב וּמֵטִיב לַבְּרִיּוֹת יוֹדֵעַ כָּל נִסְתָּרוֹת כּוֹבֵשׁ עֲוֹנוֹת לוֹבֵשׁ צְדָקוֹת חָטָאנוּ לְפָנֶיךָ רַחֵם עָלֵינוּ מָלֵא זַכִּיּוֹת נוֹרָא תְהִלּוֹת סוֹלֵחַ עֲוֹנוֹת עוֹנֶה בְּעֵת צָרוֹת חָטָאנוּ לְפָנֶיךָ רַחֵם עָלֵינוּ פּוֹעֵל יְשׁוּעוֹת צוֹפֶה עֲתִידוֹת קוֹרֵא הַדּוֹרוֹת רוֹכֵב עֲרָבוֹת שׁוֹמֵעַ תְּפִלּוֹת תְּמִים דֵּעוֹת חָטָאנוּ לְפָנֶיךָ רַחֵם עָלֵינוּ |
|
"אדון הסליחות" הוא אחד הפיוטים העתיקים והידועים ביותר שהפך ברבות השנים לפיוט המזוהה ביותר עם מנהג הסליחות. מתחילת חודש אלול ועד ליום הכיפורים שרים בקהילות הספרדיות את הפיוט מדי יום בסדר הסליחות, בדרך כלל בשירה משותפת של החזן והקהל, ההולכת ומתעצמת מבית לבית. מחברו של הפיוט אינו ידוע. הפיוט בנוי לפי סדר הא"ב וכל שורה משבחת ומתארת את האל ואת מעשיו. בין בית לבית חוזר הפזמון בבקשה פשוטה של סליחה ורחמים – חטאנו לפניך רחם עלינו. בניגוד למצופה המילים הללו מושרות בשמחה ובהתלהבות ולא מתוך צער ועצבות, שכן יש שמחה ונחמה בידיעה שקיים לאדם פתח לשוב בתשובה על מעשיו וכי האל הוא חנון ורחום, טוֹב וּמֵטִיב לַבְּרִיּוֹת, סוֹלֵחַ עֲוֹנוֹת, עוֹנֶה בְּעֵת צָרוֹת. |
|
• אֲדוֹן הַסְּלִיחוֹת - האל, שהסליחה והמחילה באים ממנו, כאמור בתהלים (קל, ד): כִּי עִמְּךָ הַסְּלִיחָה לְמַעַן תִּוָּרֵא. |
| Title |
אדון הסליחות |
|---|---|
| Cycle of the Year |
יום כיפור;ימים נוראים;לכל עת;סליחות;פסח |
| Prayer Time |
אחר |
| Language |
עברית |
תנאי השימוש:
This item is subject to copyright law and/or the terms of an agreement. All of the following are prohibited unless written permission from the copyright owner and the owner of the collection is obtained: Reproduction, publication, distribution, public performance, broadcasting, dissemination via the Internet or by any other means, and creating a derivative work of the item (for example, translation, modification or adaptation) in any form or by any means, whether digital or physical.
Notwithstanding the above, the user is entitled to make any permitted uses as defined in the Israeli Copyright Law (5768-2007), such as “fair use”. In any case, the name(s) of the creator(s) must be specified when making use of their work. It is forbidden to harm the author’s dignity or reputation by means of altering the item or damaging the item.
Use of the item is also subject to the terms of use of the Piyut and Prayer website.
If you believe that there is an error in the information above, or in case of any concern of copyright infringement in connection with this item, please contact us by e-mail: [email protected]
• אֲדוֹן הַסְּלִיחוֹת - האל, שהסליחה והמחילה באים ממנו, כאמור בתהלים (קל, ד): כִּי עִמְּךָ הַסְּלִיחָה לְמַעַן תִּוָּרֵא.
• בּוֹחֵן לְבָבוֹת - האל רואה לליבו של האדם, כדברי ירמיהו (יז, י): אֲנִי ה' חֹקֵר לֵב בֹּחֵן כְּלָיוֹת.
• גּוֹלֶה עֲמוּקוֹת - כאדם הדולה מים מבאר עמוקה, כך האל גּוֹלֶה - מלשון גילוי, את מה ששוכן בעומק נפשו של האדם.
• דּוֹבֵר צְדָקוֹת - כל דבריו אמת וצדק.
• חָטָאנוּ לְפָנֶיךָ רַחֵם עָלֵינוּ - זוהי עמידתו של האדם מול האל ובקשתו ממנו: רחם עלינו אף על פי שחטאנו, שכן אתה בעל הרחמים.
• הָדוּר בְּנִפְלָאוֹת - הקב"ה עושה נפלאות והן הודו והדרו.
• וָתִיק בְּנֶחָמוֹת - ותיק מלשון רגיל מימים ימימה. האל מורגל וידוע כבעל הנחמות לעמו.
• זוֹכֵר בְּרִית אָבוֹת - האל זוכר את הברית שכרת עם אברהם, יצחק ויעקב, לפיה יסלח לעם ישראל ויגאל אותו.
• חוֹקֵר כְּלָיוֹת - כפי שהאל בוחן לבבות כך הוא גם חוקר כליות, כנאמר בירמיהו יא, כ: וַה' צְבָאוֹת שֹׁפֵט צֶדֶק, בֹּחֵן כְּלָיוֹת וָלֵב. הכליות מסמלות את מיקומו של המצפון, ולפיכך מתקשרות גם לחטאים ולסליחה.
• יוֹדֵעַ כָּל נִסְתָּרוֹת - אין דבר הנסתר מנגד עיניו, מוטיב החוזר לאורך הפיוט.
• כּוֹבֵשׁ עֲוֹנוֹת - לא ממהר להעניש על העוונות, אלא מחכה לחזרתו של האדם בתשובה, עפ"י י"ג מידות האל המתוארות במיכה (ז, יט): יָשׁוּב יְרַחֲמֵנוּ יִכְבֹּשׁ עֲוֹלנֹתֵינוּ.
• לוֹבֵשׁ צְדָקוֹת - הצדקה, הן במובן של עשיית צדק ומשפט, הן במובן של חסד ורחמים, היא כעין לבושו של הקב"ה, כאמור בישעיהו (נט, יז): וַיִּלְבַּשׁ צְדָקָה כַּשִּׁרְיָן.
• מָלֵא זַכִּיּוֹת - מלשון זכות ויושר.
• נוֹרָא תְהִלּוֹת - מעשיו של האל הם מרהיבים ונוראי הוד. הצירוף של שתי המילים הללו הינו ניגוד בין המקום המצמצם (נורא) ובין המקום הפותח והמרהיב (תהילות), ניגוד זה בא להביע את התחושה שאמירת תהילות ותשבחות לאל מצמצמת למעשה את גדולתו ולכן יש פחד ויראה מלומר את תהילתו. הביטוי לקוח משירת הים (שמות טו, יא): נוֹרָא תְהִלֹּת עֹשֵׂה פֶלֶא.
• סוֹלֵחַ עֲוֹנוֹת - האל סולח עוונות, במיוחד בחודש אלול הנחשב לחודש הרחמים והסליחות, וביום הכיפורים - יום המיועד לסליחה ולכפרה.
• פּוֹעֵל יְשׁוּעוֹת - ה' מושיע והניסים ועושה נסים. הביטוי לקוח מתהלים (עד, יב): וֵאלוֹהִים מַלְכִּי מִקֶּדֶם פֹּעֵל יְשׁוּעוֹת בְּקֶרֶב הָאָרֶץ.
• צוֹפֶה עֲתִידוֹת - האל יודע כל שעתיד לקרות עד סוף כל הדורות.
• קוֹרֵא הַדּוֹרוֹת - יודע את כל הדורות שעתידים להיות עוד קודם שיהיו, וקורא לכל דור לעמוד בעתו ובזמנו. הביטוי לקוח מישעיהו (מא, ד): מִי פָעַל וְעָשָׂה קֹרֵא הַדֹּרוֹת מֵרֹאשׁ.
• רוֹכֵב עֲרָבוֹת - ערבות הוא שמו של אחד משבעת הרקיעים (ראו התלמוד הבבלי, מסכת חגיגה יב, ע"ב). השיבוץ לקוח מתהלים (סח, ה): ...סֹלּוּ לָרֹכֵב בָּעֲרָבוֹת בְּיָהּ שְׁמוֹ וְעִלְזוּ לְפָנָיו.
• תְּמִים דֵּעוֹת - ידיעתו ודעותיו של האל שלמות תמיד, שלא כמו בשר ודם. השיבוץ לקוח מאיוב (לו, ד): כִּי אָמְנָם לֹא שֶׁקֶר מִלָּי תְּמִים דֵּעוֹת עִמָּךְ.
Have more information? Found a mistake?
Sign in with Google
Sign in with Facebook
