Welcome! You can register by filling in your personal details or by logging into your Facebook or Google account
or
|
לְדָוִד שָׁפְטֵנִי ה' כִּי־אֲנִי בְּתֻמִּי הָלַכְתִּי וּבַה' בָּטַחְתִּי לֹא אֶמְעָד׃ בְּחָנֵנִי ה' וְנַסֵּנִי צָרְפָה כִלְיוֹתַי וְלִבִּי׃ כִּי־חַסְדְּךָ לְנֶגֶד עֵינָי וְהִתְהַלַּכְתִּי בַּאֲמִתֶּךָ׃ לֹא־יָשַׁבְתִּי עִם־מְתֵי־שָׁוְא וְעִם נַעֲלָמִים לֹא אָבוֹא׃ שָׂנֵאתִי קְהַל מְרֵעִים וְעִם־רְשָׁעִים לֹא אֵשֵׁב׃ אֶרְחַץ בְּנִקָּיוֹן כַּפָּי וַאֲסֹבְבָה אֶת־מִזְבַּחֲךָ ה'׃ לַשְׁמִעַ בְּקוֹל תּוֹדָה וּלְסַפֵּר כָּל־נִפְלְאוֹתֶיךָ׃ ה' אָהַבְתִּי מְעוֹן בֵּיתֶךָ וּמְקוֹם מִשְׁכַּן כְּבוֹדֶךָ׃ אַל־תֶּאֱסֹף עִם־חַטָּאִים נַפְשִׁי וְעִם־אַנְשֵׁי דָמִים חַיָּי׃ אֲשֶׁר־בִּידֵיהֶם זִמָּה וִימִינָם מָלְאָה שֹּׁחַד׃ וַאֲנִי בְּתֻמִּי אֵלֵךְ פְּדֵנִי וְחָנֵּנִי׃ רַגְלִי עָמְדָה בְמִישׁוֹר בְּמַקְהֵלִים אֲבָרֵךְ ה'׃ <<<לפרק הקודם לפרק הבא>>> הטקסט באדיבות ספריא – ספרייה חיה של טקסטים יהודיים. |
|
במזמור זה המשורר עורך השוואה בין דרכו, דרך הצדיקים, ובין דרך הרשעים הרודפים אותו – מתוך בקשה שה' יבדיל בינו ובינם בשעת הדין ויציל אותו מהעונש הצפוי להם. המזמור נחלק לשלושה חלקים: חלק ראשון – פתיחה שבה בקשת המשורר מהאל ונימוקה ("שפטני ה'"); חלק שני שבו המשורר ממשיך ומבקש מהאל שיבחן אותו ויראה כי הוא נקי וזך ועל כן לא ימית אותו יחד עם החוטאים; וחלק שלישי של סיכום שבו המשורר מקבל על עצמו להמשיך לעשות טוב, ומבקש מה' שיפדהו ויחון אותו. מלבד הפסוק השמיני ("ה' אהבתי מעון ביתך"), הנאמר במסגרת ההכנה לתפילת שחרית לפי מנהג הספרדים והאשכנזים, המזמור אינו חלק מהתפילות היום יומיות. |
|
• (א) לְדָוִד. שָׁפְטֵנִי, ה', על מעשי ועל מחשבותי, כִּי אֲנִי בְּתֻמִּי, ביושר ותמימות הָלַכְתִּי, וּבַה' בָּטַחְתִּי. על כן אני מקווה שלֹא אֶמְעָד. (ב) בְּחָנֵנִי, ה', וְנַסֵּנִי. בדוק שאכן אני מתכוון ומשתדל לעשות רק טוב. צָרְפָה, זקק - כדרך הצורף מתכות יקרות שמסיר מהן כל סיג - את כִלְיוֹתַי, מצפוני וְלִבִּי, מחשבותי ורצונותי. (ג) כִּי חַסְדְּךָ לְנֶגֶד עֵינָי, ואליו אני מכֻוון, וְהִתְהַלַּכְתִּי בַּאֲמִתֶּךָ, בדרך האמת שלך. (ד) לֹא יָשַׁבְתִּי עִם מְתֵי, אנשי שָׁוְא, שקר, או: אנשים ריקים, וְעִם נַעֲלָמִים, אלה שמסתתרים מן הבריות מפני מעשיהם הרעים לֹא אָבוֹא. (ה) שָׂנֵאתִי קְהַל מְרֵעִים, ולא השתתפתי בו, וְעִם רְשָׁעִים לֹא אֵשֵׁב. (ו) לעומת זאת, אֶרְחַץ בְּנִקָּיוֹן, חומר מנקה את כַּפָּי, בין כמשמעו - רחיצה שלפני התפילה וכניסה למקדש, בין במובן הפנימי - אשמור על טוהר ויושר, וַאֲסֹבְבָה אֶת מִזְבַּחֲךָ, ה', כדרך הבאים למקדש להתפלל. (ז) לַשְׁמִעַ, להשמיע במקדש את קולי בְּקוֹל תּוֹדָה, וּלְסַפֵּר כָּל נִפְלְאוֹתֶיךָ. והוא מסכם: (ח) ה', אָהַבְתִּי את מְעוֹן בֵּיתֶךָ, דירתך וּמְקוֹם מִשְׁכַּן כְּבוֹדֶךָ. אני מגיע לשם בכל עת. (ט) לכן אנא אַל תֶּאֱסֹף, תכַלֶּה עִם חַטָּאִים, אנשי חטא את נַפְשִׁי, וְעִם אַנְשֵׁי דָמִים אל תאבד את חַיָּי, (י) אֲשֶׁר בִּידֵיהֶם זִמָּה, מזימה ותחבולות רעות, וִימִינָם מָלְאָה שֹּׁחַד. (יא) ואילו אֲנִי בְּתֻמִּי אֵלֵךְ, לכן פְּדֵנִי, הושיעני וְחָנֵּנִי, רחם עלי. (יב) רַגְלִי עָמְדָה בְמִישׁוֹר, בדרך ישרה ומוסרית. לפיכך בְּמַקְהֵלִים, במקהלות, או: עם קהילת הצדיקים אהיה נמנה ועמם אֲבָרֵךְ את ה'.
פירוש הרב אבן ישראל שטיינזלץ לקוח מתוך התנ"ך המבואר בהוצאת שפע וקורן ירושלים. |
| Title |
תהלים כו: לדוד שפטני ה' |
|---|---|
| Cycle of the Year |
לכל עת |
| Language |
עברית |
תנאי השימוש:
This item is subject to copyright law and/or the terms of an agreement. All of the following are prohibited unless written permission from the copyright owner and the owner of the collection is obtained: Reproduction, publication, distribution, public performance, broadcasting, dissemination via the Internet or by any other means, and creating a derivative work of the item (for example, translation, modification or adaptation) in any form or by any means, whether digital or physical.
Notwithstanding the above, the user is entitled to make any permitted uses as defined in the Israeli Copyright Law (5768-2007), such as “fair use”. In any case, the name(s) of the creator(s) must be specified when making use of their work. It is forbidden to harm the author’s dignity or reputation by means of altering the item or damaging the item.
Use of the item is also subject to the terms of use of the Piyut and Prayer website.
If you believe that there is an error in the information above, or in case of any concern of copyright infringement in connection with this item, please contact us by e-mail: [email protected]
(א) לְדָוִד.
שָׁפְטֵנִי, ה', על מעשי ועל מחשבותי, כִּי אֲנִי בְּתֻמִּי, ביושר ותמימות הָלַכְתִּי, וּבַה' בָּטַחְתִּי. על כן אני מקווה שלֹא אֶמְעָד. (ב) בְּחָנֵנִי, ה', וְנַסֵּנִי. בדוק שאכן אני מתכוון ומשתדל לעשות רק טוב. צָרְפָה, זקק - כדרך הצורף מתכות יקרות שמסיר מהן כל סיג - את כִלְיוֹתַי, מצפוני וְלִבִּי, מחשבותי ורצונותי. (ג) כִּי חַסְדְּךָ לְנֶגֶד עֵינָי, ואליו אני מכֻוון, וְהִתְהַלַּכְתִּי בַּאֲמִתֶּךָ, בדרך האמת שלך. (ד) לֹא יָשַׁבְתִּי עִם מְתֵי, אנשי שָׁוְא, שקר, או: אנשים ריקים, וְעִם נַעֲלָמִים, אלה שמסתתרים מן הבריות מפני מעשיהם הרעים לֹא אָבוֹא. (ה) שָׂנֵאתִי קְהַל מְרֵעִים, ולא השתתפתי בו, וְעִם רְשָׁעִים לֹא אֵשֵׁב. (ו) לעומת זאת, אֶרְחַץ בְּנִקָּיוֹן, חומר מנקה את כַּפָּי, בין כמשמעו - רחיצה שלפני התפילה וכניסה למקדש, בין במובן הפנימי - אשמור על טוהר ויושר, וַאֲסֹבְבָה אֶת מִזְבַּחֲךָ, ה', כדרך הבאים למקדש להתפלל. (ז) לַשְׁמִעַ, להשמיע במקדש את קולי בְּקוֹל תּוֹדָה, וּלְסַפֵּר כָּל נִפְלְאוֹתֶיךָ.
והוא מסכם: (ח) ה', אָהַבְתִּי את מְעוֹן בֵּיתֶךָ, דירתך וּמְקוֹם מִשְׁכַּן כְּבוֹדֶךָ. אני מגיע לשם בכל עת. (ט) לכן אנא אַל תֶּאֱסֹף, תכַלֶּה עִם חַטָּאִים, אנשי חטא את נַפְשִׁי, וְעִם אַנְשֵׁי דָמִים אל תאבד את חַיָּי, (י) אֲשֶׁר בִּידֵיהֶם זִמָּה, מזימה ותחבולות רעות, וִימִינָם מָלְאָה שֹּׁחַד. (יא) ואילו אֲנִי בְּתֻמִּי אֵלֵךְ, לכן פְּדֵנִי, הושיעני וְחָנֵּנִי, רחם עלי. (יב) רַגְלִי עָמְדָה בְמִישׁוֹר, בדרך ישרה ומוסרית. לפיכך בְּמַקְהֵלִים, במקהלות, או: עם קהילת הצדיקים אהיה נמנה ועמם אֲבָרֵךְ את ה'.
פירוש הרב אבן ישראל שטיינזלץ לקוח מתוך התנ"ך המבואר בהוצאת שפע וקורן ירושלים.
Have more information? Found a mistake?
Sign in with Google
Sign in with Facebook
