Welcome! You can register by filling in your personal details or by logging into your Facebook or Google account
or
|
ויאתיו כל לעבדך / לא ידוע וְיֶאֱתָיוּ כֹל לְעָבְדֶךָ וִיבָרְכוּ שֵׁם כְּבוֹדֶךָ [נ"א: וִיבָרְכוּ וְיִכְרְעוּ לְפָנֶיךָ] וְיַגִּידוּ בָאִיִּים צִדְקֶךָ [נ"א: כְּבוֹדֶךָ] וְיִדְרְשׁוּךָ עַמִּים לֹא יְדָעוּךָ וִיהַלְלוּךָ כָּל אַפְסֵי אָרֶץ וְיוֹמְרוּ תָמִיד יִגְדַּל ה' וְיִזְבְּחוּ לְךָ אֶת זִבְחֵיהֶם [נ"א: וְיִזְנְחוּ אֶת עֲצַבֵּיהֶם] וְיַחְפְּרוּ עִם עֲצַבֵּיהֶם [נ"א: פְּסִילֵיהֶם] וְיַטּוּ שְׁכֶם אֶחָד לְעָבְדֶךָ וְיִירָאוּךָ מְבַקְשֵׁי פָנֶיךָ [נ"א: וְיִירָאוּךָ עִם שֶׁמֶשׁ] וְיַכִּירוּ כֹחַ מַלְכוּתֶךָ וְיִלְמְדוּ [נ"א: וִילַמְּדוּ] תוֹעִים בִּינָה וִימַלְּלוּ אֶת גְּבוּרָתֶךָ וִינַשְּׂאוּךָ מִתְנַשֵּׂא לְכֹל לְרֹאשׁ וִיסַלְּדוּ בְחִילָה פָּנֶיךָ וִיעַטְּרוּךָ נֵזֶר תִּפְאָרָה וְיִפְצְחוּ הָרִים רִנָּה וְיִצְהֲלוּ אִיִּים בְּמָלְכֶךָ וִיקַבְּלוּ עֹל מַלְכוּתֶךָ (עֲלֵיהֶם) וִירוֹמְמוּךָ בִּקְהַל עָם וְיִשְׁמְעוּ רְחוֹקִים וְיָבוֹאוּ [נ"א: וְיָשׁוּבוּ] וְיִתְּנוּ לְךָ כֶּתֶר מְלוּכָה |
|
פיוט זה מושר בבתי הכנסת האשכנזיים במסגרת חזרת הש"ץ של תפילת מוסף בימים הנוראים לפני הקטע 'ותמלוך אתה ה' לבדך', החותם את ברכת קדושת ה'. מתוארת כאן בטורים קצרים המלכתו העתידית של ה' על ידי כל ברואיו. הפייטן האנונימי מתפעם נוכח המחזה העתידי של אותם עמים רחוקים, שבהווה אינם יודעים את ה', כשהם קרבים אל ה' ובאים לעובדו. התמונות העולות מן הפיוט הזה ואף קצב הפעלים ההדורים המצטברים מטור לטור על סדר הא"ב, מרגשים את המתפללים, והולמים שירת קהל. בשל תוכנו מושר הפיוט ברוב הקהילות בלחנים של שירי לכת מז'וריים, הנתפסים באוזן המזרח-אירופאית כ'מארשים של גויים'. שירת הקהל הקצובה נדרשת כאן למתפללים, שכן הפיוט נתון בין קטעי ה'נוסח' של שליח הציבור "ובכן תן" לבין ה'נוסח' של "ותמלוך אתה". הפיוט כתוב גם בסדרי הקפות אשכנזיות. |
| • וְיֶאֱתָיוּ כֹל לְעָבְדֶךָ – ויבואו הכול לעבוד אותך, ה'. פועל זה מופיע בפסוק מישעיהו (מא, ה) המדבר אף הוא בעמים רחוקים: רָאוּ אִיִּים וְיִירָאוּ קְצוֹת הָאָרֶץ יֶחֱרָדוּ קָרְבוּ וַיֶּאֱתָיוּן. • וִיבָרְכוּ שֵׁם כְּבוֹדֶךָ – שיבוץ הוא מנחמיה ט, ה ...וִיבָרְכוּ שֵׁם כְּבוֹדֶךָ וּמְרוֹמַם עַל כָּל בְּרָכָה וּתְהִלָּה. • וְיַגִּידוּ בָאִיִּים צִדְקֶךָ – יספרו את מעשיך הצודקים באיי הים, לפי ישעיהו (מב, יב): יָשִׂימוּ לַה' כָּבוֹד וּתְהִלָּתוֹ בָּאִיִּים יַגִּידוּ. • וְיִדְרְשׁוּךָ עַמִּים לֹא יְדָעוּךָ – יחפשו ויבקשו אותך עמים שלא הכירו אותך, כדברי ישעיהו (נה, ה): הֵן גּוֹי לֹא תֵדַע תִּקְרָא וְגוֹי לֹא יְדָעוּךָ אֵלֶיךָ יָרוּצוּ לְמַעַן ה' אֱלֹהֶיךָ וְלִקְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל כִּי פֵאֲרָךְ. • וִיהַלְלוּךָ כָּל אַפְסֵי אָרֶץ – האנשים החיים בכל קצות הארץ יהללו אותך, כאמור בתהלים (סז, ח): יְבָרְכֵנוּ אֱלֹהִים וְיִירְאוּ אוֹתוֹ כָּל אַפְסֵי אָרֶץ. • וְיוֹמְרוּ תָמִיד יִגְדַּל ה' – לפי תהלים (לה, כז): יָרֹנּוּ וְיִשְׂמְחוּ חֲפֵצֵי צִדְקִי וְיֹאמְרוּ תָמִיד יִגְדַּל ה' הֶחָפֵץ שְׁלוֹם עַבְדּוֹ. הכתיב החריג של הפועל 'ויומרו' לצורך האקרוסטיכון, והוא נשען על הצורה 'לומר' שבלשון חכמים. • וְיִזְבְּחוּ לְךָ אֶת זִבְחֵיהֶם – כאמור בתהלים (קז, כב): וְיִזְבְּחוּ זִבְחֵי תוֹדָה וִיסַפְּרוּ מַעֲשָׂיו בְּרִנָּה. הנוסח השני, וְיִזְנְחוּ אֶת עֲצַבֵּיהֶם, משמעו – ויעזבו את אליליהם, לפי האמור בפלישתים בשמואל ב (ה, כא): וַיַּעַזְבוּ שָׁם אֶת עֲצַבֵּיהֶם וַיִּשָּׂאֵם דָּוִד וַאֲנָשָׁיו. • וְיַחְפְּרוּ עִם עֲצַבֵּיהֶם – ויתביישו יחד עם אליליהם, כאמור בתהלים (צז, ז): יֵבֹשׁוּ כָּל עֹבְדֵי פֶסֶל הַמִּתְהַלְלִים בָּאֱלִילִים. • וְיַטּוּ שְׁכֶם אֶחָד לְעָבְדֶךָ – כל האומות יתאחדו לקראת עבודת ה', כדברי צפניה (ג, ט): כִּי אָז אֶהְפֹּךְ אֶל עַמִּים שָׂפָה בְרוּרָה לִקְרֹא כֻלָּם בְּשֵׁם ה' לְעָבְדוֹ שְׁכֶם אֶחָד. • וְיִירָאוּךָ [עִם שֶׁמֶשׁ] מְבַקְשֵׁי פָנֶיךָ – לפי תהלים עב, ה: יִירָאוּךָ עִם שָׁמֶשׁ וְלִפְנֵי יָרֵחַ דּוֹר דּוֹרִים. • וִילַמְּדוּ תוֹעִים בִּינָה – והם יִלמדו, או ילמדו ויסבירו למי שאינם יודעים. הלשון לפי ישעיהו (כט, כד): וְיָדְעוּ תֹעֵי רוּחַ בִּינָה וְרוֹגְנִים יִלְמְדוּ לֶקַח. • וִימַלְלוּ אֶת גְּבוּרָתֶךָ – ויספרו את גבורתך. הביטוי לפי תהלים (קו, ב): מִי יְמַלֵּל גְּבוּרוֹת ה' יַשְׁמִיעַ כָּל תְּהִלָּתוֹ. • וִינַשְּׂאוּךָ מִתְנַשֵּׂא לְכֹל לְרֹאשׁ – וירוממוך, אתה המורם על כל, כפי שאומר דוד בדברי הימים א (כט, יא): ...לְךָ ה' הַמַּמְלָכָה וְהַמִּתְנַשֵּׂא לְכֹל לְרֹאשׁ. • וִיסַלְּדוּ בְחִילָה פָּנֶיךָ – ויירתעו בחלחלה מפניך, כדברי איוב (ו, י): וּתְהִי עוֹד נֶחָמָתִי וַאֲסַלְּדָה בְחִילָה לֹא יַחְמוֹל כִּי לֹא כִחַדְתִּי אִמְרֵי קָדוֹשׁ. • וִיעַטְּרוּךָ נֵזֶר תִּפְאָרָה – יכתירו אותך בכתר מפואר, לפי ישעיהו (סב, ג): וְהָיִית עֲטֶרֶת תִּפְאֶרֶת בְּיַד ה' וּצְנִיף מְלוּכָה בְּכַף אֱלֹהָיִךְ. • וְיִפְצְחוּ הָרִים רִנָּה – ההרים יפתחו בשירה, כדברי בישעיהו (מד, כג): רָנּוּ שָׁמַיִם כִּי עָשָׂה ה' הָרִיעוּ תַּחְתִּיּוֹת אָרֶץ פִּצְחוּ הָרִים רִנָּה יַעַר וְכָל עֵץ בּוֹ כִּי גָאַל ה' יַעֲקֹב... • וְיִפְצְחוּ... וְיִצְהֲלוּ אִיִּים בְּמָלְכֶךָ – האיים ישמחו כשתמלוך, לפי ישעיהו (נד, א): ...פִּצְחִי רִנָּה וְצַהֲלִי לֹא חָלָה. • וִיקַבְּלוּ עֹל מַלְכוּתֶךָ (עֲלֵיהֶם) – הביטוי שֶׁיְּקַבֵּל עָלָיו עֹל מַלְכוּת שָׁמַיִם מופיע במשנה ברכות ב, ב ובתפילות קדומות. • וִירוֹמְמוּךָ בִּקְהַל עָם – יהללו את ה' בציבור גדול, כאמור בתהלים (קז, לב): וִירוֹמְמוּהוּ בִּקְהַל עָם וּבְמוֹשַׁב זְקֵנִים יְהַלְלוּהוּ. • וְיִשְׁמְעוּ רְחוֹקִים וְיָבוֹאוּ – הלשון לפי ישעיהו (לג, יג): שִׁמְעוּ רְחוֹקִים אֲשֶׁר עָשִׂיתִי וּדְעוּ קְרוֹבִים גְּבֻרָתִי. • וְיִתְּנוּ לְךָ כֶּתֶר מְלוּכָה – לפי סיום ספר עובדיה (א, כא) וְעָלוּ מוֹשִׁעִים בְּהַר צִיּוֹן לִשְׁפֹּט אֶת הַר עֵשָׂו וְהָיְתָה לַה' הַמְּלוּכָה. |
| Title |
ויאתיו כל לעבדך |
|---|---|
| Cycle of the Year |
יום כיפור;ימים נוראים;ראש השנה |
| Prayer Time |
שחרית |
| Language |
עברית |
תנאי השימוש:
This item is subject to copyright law and/or the terms of an agreement. All of the following are prohibited unless written permission from the copyright owner and the owner of the collection is obtained: Reproduction, publication, distribution, public performance, broadcasting, dissemination via the Internet or by any other means, and creating a derivative work of the item (for example, translation, modification or adaptation) in any form or by any means, whether digital or physical.
Notwithstanding the above, the user is entitled to make any permitted uses as defined in the Israeli Copyright Law (5768-2007), such as “fair use”. In any case, the name(s) of the creator(s) must be specified when making use of their work. It is forbidden to harm the author’s dignity or reputation by means of altering the item or damaging the item.
Use of the item is also subject to the terms of use of the Piyut and Prayer website.
If you believe that there is an error in the information above, or in case of any concern of copyright infringement in connection with this item, please contact us by e-mail: [email protected]
Have more information? Found a mistake?
Sign in with Google
Sign in with Facebook
